穿过城市律动的生命力 直抵禅意与自然 | 北京
·
周末，开启了一段穿过城市与建筑的曼妙之旅。悠然的禅意包围，和墙外快节奏次序形成隔河。如愿住进了亚洲第一城市酒店——北京瑜舍。被这配比如此精妙的空间美学和生活理念一举攻下了，没有丝毫偏差。
瑜舍The Opposite House，意为中国四合院内的正房对面，一般是为尊贵的宾客留宿的建筑。在繁华的三里屯街区入住四合院般古朴美舍，拥有缓慢且深度的体验。推开古老木门，自内而外地，与自然共生。
时髦的空间设计
这是由日本建筑大师隈研吾倾力设计打造的第一家精品酒店。尤其钟爱酒店中庭镂空部分的垂挂的纱幔艺术装置，流动的禅意美感，与光共舞永不过时。原木质感的家具和大面积留白，这样的平实感耐看且舒适，以致这幢建筑生命力不止，时隔12年，依然在高处，独树一帜。
️雅致的客房体验
入住房型是70平开间，直通式结构让视野更有纵深感。木色调起居氛围又恰好窗近绿林，新中式风格在倾心表达着故事。经过翻新，家电衣橱等设备几乎采用隐藏式设计，私心认为这也是旅人去探索房间的一大乐趣，简洁度与现代感的融合更为我所爱。
先锋的艺术展览
在酒店中庭，每个季度都将会看到崭新的艺术陈列。本次展出舞蹈艺术家的“灵魂舞动”装置，舞者在建筑的水泥钢筋中忘我地律动，颇有震恸人心的流畅和柔美（展期至2021年10月31日，公众开放）。
前卫的星空泳池
超前卫的不锈钢泳池，红色墙体与蓝色流水交相映衬，充满视觉冲击的未来感。顶部直抵通透天窗，中部采用无数颗星空吊灯装饰，如身置身浩瀚宇宙中自在遨游。
✨关于入住的礼赠惊喜
在这个注重香氛与生活的年代，气味作为载体，所传达的信号更能强化空间印象。本次入住瑜舍，每一间房都倾情礼赠了TOM FORD的香水小样礼盒，OUD WOOD和WHITE SUEDE两种香型，「珍稀乌木」交织「异域辛香」。珍华乌木，挚爱的木质香，渐渐明白古人为什么说“家有乌木半方，胜过财宝一箱”，珍稀的香料注定成就它的不凡与独美，不落俗世。高阶木质调清冷却放纵的性感，在皮上厚载着温和的深情，散发出被时间打磨过的沉静，恰能与空间产生共情。
作为好看亦好住的双向输出型酒店，面世12年的瑜舍仍有精彩的多面性。潜心为旅者提供上好的住宿服务，在艺术领域也深入浅出地进行探寻，为世人带来常看常新的时髦使者的一面。
#tf珍华乌木##北京·瑜舍(三里屯太古里北区)[地点]#
·
周末，开启了一段穿过城市与建筑的曼妙之旅。悠然的禅意包围，和墙外快节奏次序形成隔河。如愿住进了亚洲第一城市酒店——北京瑜舍。被这配比如此精妙的空间美学和生活理念一举攻下了，没有丝毫偏差。
瑜舍The Opposite House，意为中国四合院内的正房对面，一般是为尊贵的宾客留宿的建筑。在繁华的三里屯街区入住四合院般古朴美舍，拥有缓慢且深度的体验。推开古老木门，自内而外地，与自然共生。
时髦的空间设计
这是由日本建筑大师隈研吾倾力设计打造的第一家精品酒店。尤其钟爱酒店中庭镂空部分的垂挂的纱幔艺术装置，流动的禅意美感，与光共舞永不过时。原木质感的家具和大面积留白，这样的平实感耐看且舒适，以致这幢建筑生命力不止，时隔12年，依然在高处，独树一帜。
️雅致的客房体验
入住房型是70平开间，直通式结构让视野更有纵深感。木色调起居氛围又恰好窗近绿林，新中式风格在倾心表达着故事。经过翻新，家电衣橱等设备几乎采用隐藏式设计，私心认为这也是旅人去探索房间的一大乐趣，简洁度与现代感的融合更为我所爱。
先锋的艺术展览
在酒店中庭，每个季度都将会看到崭新的艺术陈列。本次展出舞蹈艺术家的“灵魂舞动”装置，舞者在建筑的水泥钢筋中忘我地律动，颇有震恸人心的流畅和柔美（展期至2021年10月31日，公众开放）。
前卫的星空泳池
超前卫的不锈钢泳池，红色墙体与蓝色流水交相映衬，充满视觉冲击的未来感。顶部直抵通透天窗，中部采用无数颗星空吊灯装饰，如身置身浩瀚宇宙中自在遨游。
✨关于入住的礼赠惊喜
在这个注重香氛与生活的年代，气味作为载体，所传达的信号更能强化空间印象。本次入住瑜舍，每一间房都倾情礼赠了TOM FORD的香水小样礼盒，OUD WOOD和WHITE SUEDE两种香型，「珍稀乌木」交织「异域辛香」。珍华乌木，挚爱的木质香，渐渐明白古人为什么说“家有乌木半方，胜过财宝一箱”，珍稀的香料注定成就它的不凡与独美，不落俗世。高阶木质调清冷却放纵的性感，在皮上厚载着温和的深情，散发出被时间打磨过的沉静，恰能与空间产生共情。
作为好看亦好住的双向输出型酒店，面世12年的瑜舍仍有精彩的多面性。潜心为旅者提供上好的住宿服务，在艺术领域也深入浅出地进行探寻，为世人带来常看常新的时髦使者的一面。
#tf珍华乌木##北京·瑜舍(三里屯太古里北区)[地点]#
下雪了，好静啊！
大地酣睡在乳白的梦乡里，
如棉如絮的白色花朵
一团团、一簇簇，
于天空浅灰色的深邃里泼洒下来，
那里定是“梦”开始的地方！
好个曼妙世界，
盈盈间，
似误入蓬莱之境，
缥缥云海、缈缈烟雾，
绰约风姿皆是纯白。
这极寒的精灵，
是花了何等的心思？
将这若大的天地装点得这般温柔妩媚。
于沾染俗世之前
用一曲不落凡尘的惊鸿舞，
织一场荡气回肠的游园梦，
翩跹飞扬间，
落下多少柔情。
隔着红艳、喜庆的“福”字，
触摸窗外透进来的缕缕清凉，
双眼流连在大雪纷飞的感动中。
我已不记得，
这是人生中的第几次大雪，
但每一次的相遇，
都带着无法言说的惊喜。
仿佛它每一次到来，
皆是为了赶赴一场
与我这无名小辈的前世之约。
那份喜悦、那份怜爱，
竟像遇见了另一个自己，
另一个单纯、宁静又纯白的自己。
远隔时空却没有距离；
跨越季节但从未远去。
站在岁月寂静的一角，
凝望窗外飘雪的风景。 https://t.cn/R2WxdDX
大地酣睡在乳白的梦乡里，
如棉如絮的白色花朵
一团团、一簇簇，
于天空浅灰色的深邃里泼洒下来，
那里定是“梦”开始的地方！
好个曼妙世界，
盈盈间，
似误入蓬莱之境，
缥缥云海、缈缈烟雾，
绰约风姿皆是纯白。
这极寒的精灵，
是花了何等的心思？
将这若大的天地装点得这般温柔妩媚。
于沾染俗世之前
用一曲不落凡尘的惊鸿舞，
织一场荡气回肠的游园梦，
翩跹飞扬间，
落下多少柔情。
隔着红艳、喜庆的“福”字，
触摸窗外透进来的缕缕清凉，
双眼流连在大雪纷飞的感动中。
我已不记得，
这是人生中的第几次大雪，
但每一次的相遇，
都带着无法言说的惊喜。
仿佛它每一次到来，
皆是为了赶赴一场
与我这无名小辈的前世之约。
那份喜悦、那份怜爱，
竟像遇见了另一个自己，
另一个单纯、宁静又纯白的自己。
远隔时空却没有距离；
跨越季节但从未远去。
站在岁月寂静的一角，
凝望窗外飘雪的风景。 https://t.cn/R2WxdDX
《五灯会元·卷第十二》南岳下十世◎汾阳昭禅师法嗣○潭州石霜楚圆慈明禅师（一）
全州李氏子。少为书生，年二十二，依湘山隐静寺出家。其母有贤行，使之游方。闻汾阳道望，遂往谒焉。阳顾而默器之。经二年，未许入室。每见必骂诟，或毁诋诸方，及有所训，皆流俗鄙事。一夕诉曰：“自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗尘劳，念岁月飘忽，己事不明，失出家之利。”语未卒，阳熟视，骂曰：“是恶知识，敢裨贩我！”怒举杖逐之。师拟伸救，阳掩师口，乃大悟曰：“是知临济道出常情。”
服役七年，辞去，依唐明嵩禅师。嵩谓师曰：“杨大年内翰知见高，入道稳实，子不可不见。”师乃往见大年。年问曰：“对面不相识，千里却同风。”师曰：“近奉山门请。”年曰：“真个脱空。”师曰：“前月离唐明。”年曰：“适来悔相问。”师曰：“作家。”年便喝。师曰：“恰是。”年复喝。师以手划一划。年吐舌曰：“真是龙象。”师曰：“是何言欤？”年唤客司：“点茶来，元来是屋里人。”师曰：“也不消得。”茶罢又问：“如何是上座为人一句？”师曰：“切。”年曰：“与么，则长裙新妇拖泥走。”师曰：“谁得似内翰？”年曰：“作家，作家。”师曰：“放你二十棒。”年拊膝曰：“这里是甚么所在？”师拍掌曰：“也不得放过。”年大笑。又问：“记得唐明当时悟底因缘么？”师曰：“唐明问首山：‘如何是佛法的的大意？’山曰：‘楚王城畔，汝水东流。‘”年曰：“祇如此语，意旨如何？”师曰：“水上挂灯毬。”年曰：“与么则孤负古人去也。”师曰：“内翰疑则别参。”年曰：“三脚虾蟆跳上天。”师曰：“一任跳。”年乃大笑，馆于斋中，日夕质疑智证，因闻前言往行，恨见之晚。
朝中见驸马都尉李公遵勖曰：“近得一道人，真西河师子。”李曰：“我以拘文，不能就谒，奈何？”年默然。归语师曰：“李公佛法中人，闻道风远至，有愿见之心，政以法不得与侍从过从。”师于是迟明谒李公。公阅谒使童子问曰：“道得即与上座相见。”师曰：“今日特来相看。”又令童子曰：“碑文刊白字，当道种青松。”师曰：“不因今日节，余日定难逢。”童又出曰：“都尉言，与么则与上座相见去也？”师曰：“脚头脚底。”公乃出。坐定问曰：“我闻西河有金毛狮子，是否？”师曰：“甚么处得者消息？”公便喝。师曰：“野干鸣。”公又喝。师曰：“恰是。”公大笑。师辞。公问：“如何是上座临行一句？”师曰：“好将息。”公曰：“何异诸方？”师曰：“都尉又作么生？”公曰：“放上座二十棒。”师曰：“专为流通。”公又喝。师曰：“瞎。”公曰：“好去。”师应喏喏。自是往来杨李之门，以法为友。
久之，辞还河东。年曰：“有一语寄与唐明，得么？”师曰：“明月照见夜行人。”年曰：“却不相当。”师曰：“更深犹自可，午后更愁人。”年曰：“开宝寺前金刚，近日因甚么汗出？”师曰：“知。”年曰：“上座临行，岂无为人底句？”师曰：“重叠关山路。”年曰：“与么则随上座去也。”师嘘一声。年曰：“真师子儿，大师子吼。”师曰：“放去又收来。”年曰：“适来失脚踏倒，又得家童扶起。”师曰：“有甚么了期？”年大笑。
师还唐明。李公遣两僧讯师，师于书尾画双足，写来僧名以寄之。公作偈曰：“黑毫千里余，金椁示双趺。人天浑莫测，珍重赤须胡。”
师以母老，南归至瑞州，首众于洞山，时聪禅师居焉。先是，汾阳谓师曰：“我遍参云门儿孙，特以未见聪为恨。”故师依止三年，乃游仰山。
杨大年以书抵宜春太守黄宗旦，使请师出世说法。守以南源致师，师不赴，旋特谒守愿行。守问其故，对曰：“始为让，今偶欲之耳。”守大贤之。
住后。上堂：“一切诸佛、及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”乃竖起拄杖曰：“这个是南源拄杖子，阿那个是经？”良久曰：“向下文长，付在来日。”喝一喝，下座。
上堂。良久曰：“无为无事人，犹是金锁难。”喝一喝，下座。问：“如何是佛？”师曰：“水出高原。”问：“如何是南源境。”师曰：“黄河九曲，水出昆仑。”曰：“如何是境中人。”师曰：“随流人不顾，斫手望扶桑。”
上堂：“云收雾卷，杲日当空。不落明暗，如何通信？”僧问：“山深觅不得时如何。”师曰：“口能招祸。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“洞庭湖里浪滔天。”问：“东涌西没时如何？”师曰：“寻。”问：“夜静独行时如何？”师曰：“三把茆。”问：“宝剑未出匣时如何？”师曰：“响。”曰：“出匣后如何？”师嘘一声。问：“闹中取静时如何？”师曰：“头枕布袋。”问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“堆堆地。”曰：“见后如何？”师曰：“堆堆地。”问：“一得永得时如何？”师曰：“抱石投河。”问：“仗镆鎁剑，拟取师头时如何？”师曰：“斩将去。”僧拟议，师便打。
#禅##五灯会元##石霜楚圆禅师##杨亿##李遵勖#
全州李氏子。少为书生，年二十二，依湘山隐静寺出家。其母有贤行，使之游方。闻汾阳道望，遂往谒焉。阳顾而默器之。经二年，未许入室。每见必骂诟，或毁诋诸方，及有所训，皆流俗鄙事。一夕诉曰：“自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗尘劳，念岁月飘忽，己事不明，失出家之利。”语未卒，阳熟视，骂曰：“是恶知识，敢裨贩我！”怒举杖逐之。师拟伸救，阳掩师口，乃大悟曰：“是知临济道出常情。”
服役七年，辞去，依唐明嵩禅师。嵩谓师曰：“杨大年内翰知见高，入道稳实，子不可不见。”师乃往见大年。年问曰：“对面不相识，千里却同风。”师曰：“近奉山门请。”年曰：“真个脱空。”师曰：“前月离唐明。”年曰：“适来悔相问。”师曰：“作家。”年便喝。师曰：“恰是。”年复喝。师以手划一划。年吐舌曰：“真是龙象。”师曰：“是何言欤？”年唤客司：“点茶来，元来是屋里人。”师曰：“也不消得。”茶罢又问：“如何是上座为人一句？”师曰：“切。”年曰：“与么，则长裙新妇拖泥走。”师曰：“谁得似内翰？”年曰：“作家，作家。”师曰：“放你二十棒。”年拊膝曰：“这里是甚么所在？”师拍掌曰：“也不得放过。”年大笑。又问：“记得唐明当时悟底因缘么？”师曰：“唐明问首山：‘如何是佛法的的大意？’山曰：‘楚王城畔，汝水东流。‘”年曰：“祇如此语，意旨如何？”师曰：“水上挂灯毬。”年曰：“与么则孤负古人去也。”师曰：“内翰疑则别参。”年曰：“三脚虾蟆跳上天。”师曰：“一任跳。”年乃大笑，馆于斋中，日夕质疑智证，因闻前言往行，恨见之晚。
朝中见驸马都尉李公遵勖曰：“近得一道人，真西河师子。”李曰：“我以拘文，不能就谒，奈何？”年默然。归语师曰：“李公佛法中人，闻道风远至，有愿见之心，政以法不得与侍从过从。”师于是迟明谒李公。公阅谒使童子问曰：“道得即与上座相见。”师曰：“今日特来相看。”又令童子曰：“碑文刊白字，当道种青松。”师曰：“不因今日节，余日定难逢。”童又出曰：“都尉言，与么则与上座相见去也？”师曰：“脚头脚底。”公乃出。坐定问曰：“我闻西河有金毛狮子，是否？”师曰：“甚么处得者消息？”公便喝。师曰：“野干鸣。”公又喝。师曰：“恰是。”公大笑。师辞。公问：“如何是上座临行一句？”师曰：“好将息。”公曰：“何异诸方？”师曰：“都尉又作么生？”公曰：“放上座二十棒。”师曰：“专为流通。”公又喝。师曰：“瞎。”公曰：“好去。”师应喏喏。自是往来杨李之门，以法为友。
久之，辞还河东。年曰：“有一语寄与唐明，得么？”师曰：“明月照见夜行人。”年曰：“却不相当。”师曰：“更深犹自可，午后更愁人。”年曰：“开宝寺前金刚，近日因甚么汗出？”师曰：“知。”年曰：“上座临行，岂无为人底句？”师曰：“重叠关山路。”年曰：“与么则随上座去也。”师嘘一声。年曰：“真师子儿，大师子吼。”师曰：“放去又收来。”年曰：“适来失脚踏倒，又得家童扶起。”师曰：“有甚么了期？”年大笑。
师还唐明。李公遣两僧讯师，师于书尾画双足，写来僧名以寄之。公作偈曰：“黑毫千里余，金椁示双趺。人天浑莫测，珍重赤须胡。”
师以母老，南归至瑞州，首众于洞山，时聪禅师居焉。先是，汾阳谓师曰：“我遍参云门儿孙，特以未见聪为恨。”故师依止三年，乃游仰山。
杨大年以书抵宜春太守黄宗旦，使请师出世说法。守以南源致师，师不赴，旋特谒守愿行。守问其故，对曰：“始为让，今偶欲之耳。”守大贤之。
住后。上堂：“一切诸佛、及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”乃竖起拄杖曰：“这个是南源拄杖子，阿那个是经？”良久曰：“向下文长，付在来日。”喝一喝，下座。
上堂。良久曰：“无为无事人，犹是金锁难。”喝一喝，下座。问：“如何是佛？”师曰：“水出高原。”问：“如何是南源境。”师曰：“黄河九曲，水出昆仑。”曰：“如何是境中人。”师曰：“随流人不顾，斫手望扶桑。”
上堂：“云收雾卷，杲日当空。不落明暗，如何通信？”僧问：“山深觅不得时如何。”师曰：“口能招祸。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“洞庭湖里浪滔天。”问：“东涌西没时如何？”师曰：“寻。”问：“夜静独行时如何？”师曰：“三把茆。”问：“宝剑未出匣时如何？”师曰：“响。”曰：“出匣后如何？”师嘘一声。问：“闹中取静时如何？”师曰：“头枕布袋。”问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“堆堆地。”曰：“见后如何？”师曰：“堆堆地。”问：“一得永得时如何？”师曰：“抱石投河。”问：“仗镆鎁剑，拟取师头时如何？”师曰：“斩将去。”僧拟议，师便打。
#禅##五灯会元##石霜楚圆禅师##杨亿##李遵勖#
✋热门推荐