#审美是绝对的还是相对的#
“长得好看”的评选标准能够精确地量化吗？换言之，美有客观的评判标准吗？美是每个人不同的主观判断，还是事物的客观属性？20世纪之初，对美的哲学探索衰落了，但过去10年间对美的兴趣又复兴了。
康德（左）和休谟（右）的观点对美学产生了深远的影响
趣味的二律背反
西方古代和中世纪的思想家们大部分认为美是事物的客观属性，近代之后主观论成了主流。休谟说：“美不是客观存在于任何事物中的内在属性，它只存在于鉴赏者的心里；不同的心会看到不同的美；对于同一对象，一个人可能感受到的是丑，另一个人却感到了美。每个人只应当承认自己的感受，不应当企图纠正他人的感受。那句流行的谚语早就正确地教导我们：关于口味问题不必做无谓的争论。”康德在《判断力批判》中说：“趣味判断不是认知判断，因此不是逻辑判断而是审美判断，其基础是主观的。”
但如果美完全是主观的，谁说什么东西美它就美，好像“美”这个词就没有意义了。当我们说某个东西美时，除了个人的肯定态度之外，我们就没有交流任何东西。虽然不同的人会做出不同的判断，但我们的判断往往是一致的，大部分人都不会否认玫瑰花或者落日很美。
另一方面，不可否认，美并非全然客观、跟人的主观反应无关。不然就可以说一个没有人去感受它的世界也可能是美丽或丑陋的，或者可以用科学仪器来探测美。我们通常认为别人的趣味跟自己的不同很正常，不像道德、政治或事实方面的分歧那样，需要寻求统一。
在18世纪之前，大部分西方哲学家都认为美是客观属性，处于美丽的物体之中。奥古斯丁问，是因为事物让我们感到快乐，所以它们漂亮，还是事物漂亮，所以会让我们感到快乐。他倾向于后一种观点。柏拉图认为美本身是一种理念，美的事物之所以美是因为它们有美的理念。普罗提诺说，美的问题是形状问题，美的事物拥有特定的形状。没有形式的质料乃纯粹的丑陋，丑的东西即没有被形式掌握的东西。
柏拉图和亚里士多德都认为美是客观的，它不在人对事物的主观反应之中。古典观念认为美是特定比例或各部分之间的关系的体现，美可以通过黄金分割来表达。古希腊雕塑家波利克里托斯认为，标准雕塑是师生们可以加以模仿的、比例和谐的模范：可以通过复制客观的比例来实现美。
休谟和康德关于趣味的标准的论述被称为“趣味的二律背反”。谚语中说趣味是主观的，“关于趣味没什么好争论的”。另一方面，我们又经常争辩趣味问题，有些人被认为品位高，有些人被认为很没品位。有些人的趣味粗俗、显摆。有些人的趣味精致。趣味好像既主观又客观，这是一个二律背反。
休谟和康德一开始就承认，趣味或发现、体验美的能力基本上是主观的，没有什么趣味标准，如果没有人体验到快感就没有美。但他们也都承认，在审美过程中理性会发挥作用，承认一些趣味比另一些趣味高级。他们都认为，审美判断既不完全是主观的，也不是客观的，而是主体间性的，有其社会和文化层面。
休谟的论述集中于审美者所处的历史和时代状况。如果一个人持有偏见、无知、肤浅，其审美判断不如一个眼界开阔、不带偏见的人。他写道：“即使在风气最优雅的时代能对高级艺术做出正确判断的人也是极少见的；只有卓越的智力加上敏锐的感受，由于训练而得到改进，通过比较而进一步完善，最后还清除了一切偏见——只有这样的批评家对上述称号才能当之无愧。这类批评家，不管在哪里找到，如果彼此意见符合，那就是趣味和美的真实标准。”
休谟举的优秀批评家的例子是《堂吉诃德》中的两位品酒高手：桑丘对那位大鼻子的随从说：“我自称精于品酒，这绝不是瞎吹。这是我们家族世代相传的本领。有一次我的两个亲戚被人叫去品尝一桶酒，据说是很好的上等酒，年代既久，又是名牌。头—个尝了以后，咂了咂嘴，经过一番仔细考虑说：酒倒是不错，可惜他尝出里面有那么一点皮子味。第二个同样表演了一番，也说酒是好酒，但他可以很容易地辨识出一股铁味。你绝想象不到他俩的话受到别人多大的挖苦。可是最后笑的是谁呢？等到把桶倒干了之后，桶底果然有一把旧钥匙，上面拴着一根皮条。”
休谟进一步论证，这类批评家的判断往往跟时间检验的结果一致，二者的作用就如同客观的标准。虽然审美判断仍是主观的，虽然一些当代作品可能会引发争议，优秀批评家长远的共识就像客观标准一样，使得即使能找到客观标准，它们也是不必要的了。虽然我们不能直接找到美的标准，来确定美的事物的必要条件，但我们可以描述优秀的批评或有品位的人的特征。继而，这些人长远的共识也是很实用的趣味标准，是为审美判断辩护的手段。
康德也承认趣味基本上是主观的，某些东西可能只会让我感到快乐，如看着你自己的祖母的照片时，你会感到悲喜交集，一幢房子会令你想到那是你成长的地方。但别人不会在意，没人会认为他们对此应该拥有同样的反应。康德认为，美感不同于快感，说某个东西美，这是一个没有利害关系的判断。审美判断必须独立于人的经济和性欲方面的欲求。如果一个人参观博物馆时赞叹那些绘画是因为它们很昂贵，或者想着可以偷走卖掉，他对这些画就没有任何审美体验。参观者必须关注对绘画本身的精神反映。当一个人在审美时，他不关心审美对象的存在，享受的是它在人的体验中的再现。“当说某个东西很美时，我关心的不是它的存在，而是我内心对其再现的感受。人人都得承认，掺杂了一丁点利益纠缠的审美判断都是片面、不纯粹的。”沙夫茨伯里在《道德家》中说，如果你把一个漂亮的山谷主要当做一个有价值的房地产投资机会，你就不是在看它本身，因而无法充分地体验它的美。如果你看着一个可爱的妇人，想着跟她上床，你就不能充分、纯粹地体验她的美，你的注意力偏离了在你心中反映的形式。
扬弃主观论
康德认为，有些美是相对的，依赖于对象所属的类型，有些美则是绝对的。同样的比例对于牛来说漂亮，对于马来说就会很丑。但抽象的织物图案设计本身就是漂亮的，鲜花即使不提它们的实用性和繁殖功能也是怡人的。康德由此说，能在事物的形式或设计中找到绝对或独立的美。或者如克莱夫·贝尔在他1914年出版的《艺术》一书中所说，美存在于对线条和颜色的安排之中。
休谟和康德的观点对美学产生了深远的影响，叔本华、汉斯利克、布洛、克罗齐等都持类似观点。更坚定的主观主义者是美国哲学家桑塔亚纳，他把美定义为客观化的快感。说某个东西美，是因为它能带来快感，但这种快感属于对象，虽然对象本身没有主观活动能力。“美是积极、内在、客观化的价值。美是一种价值，也就是说，它不是对事实或关系的感知，它是一种情感，我们的意志或鉴赏的情感。一个物体如果不让人感到快感就不会是美的，所有人都对它无动于衷的美是自相矛盾。因此美是一种内在的积极价值，是快感。”这就如同说，一个令人受挫的对象怀有恶意，令人受挫的东西被认为是一个有主观意志的东西，需要对它造成的结果负责。对美的感受成了一个错误：把主观活动能力归给没有这些能力的东西。
桑塔亚纳在《美感》（1896）中的论述是英语世界对美最后的主要论述，因为一旦承认美是完全主观的，依赖于一个错误，好像就再也没有什么可说的了。如果美是主观的快感，好像它并不比任何愉悦人的东西更高级，也就没有真理或者正义那样重要。20世纪也不再把美当做艺术的主导目标，美在理论上的边缘化导致艺术家们认为他们应该去追求更真实、更严肃的方案。但近年来艺术和哲学界对美的兴趣开始复兴，有多位理论家尝试思考趣味的二律背反。这些新的路径回应了乔治·爱德华·摩尔1903年在《伦理学原理》中的论述：“说一种东西美，不是说它本身美，而是说它是一个必要成分，证明一种东西真的美就是去证明，跟它相关的一个整体是好的。”有价值的是审美主体与审美对象置身其中的情境，美的价值包括美的对象和审美主体的快感。
美国艺术史家克里斯平·萨特韦尔在《美的六个名字》（2004）中既没有把美归给主体，也没归给客体，而是归给了它们之间的关系，即使二者置身其中的情境。当我们说夜晚的天空很美时，我们不只是在汇报我们感受到的快感，我们还看向天空，赞美真实的世界。另一方面，如果没有感知天空的人，也就没有美。美国普林斯顿大学哲学教授亚历山大·尼哈玛斯在《幸福的许诺》（2007）中说：“审美判断从不要求人人赞同，美的东西或艺术品都不会拥有天主教般的信众。美创造的是更小的圈子，但每一个圈子的成员都认为它是正统的，却并不认为别人是异端。”
“长得好看”的评选标准能够精确地量化吗？换言之，美有客观的评判标准吗？美是每个人不同的主观判断，还是事物的客观属性？20世纪之初，对美的哲学探索衰落了，但过去10年间对美的兴趣又复兴了。
康德（左）和休谟（右）的观点对美学产生了深远的影响
趣味的二律背反
西方古代和中世纪的思想家们大部分认为美是事物的客观属性，近代之后主观论成了主流。休谟说：“美不是客观存在于任何事物中的内在属性，它只存在于鉴赏者的心里；不同的心会看到不同的美；对于同一对象，一个人可能感受到的是丑，另一个人却感到了美。每个人只应当承认自己的感受，不应当企图纠正他人的感受。那句流行的谚语早就正确地教导我们：关于口味问题不必做无谓的争论。”康德在《判断力批判》中说：“趣味判断不是认知判断，因此不是逻辑判断而是审美判断，其基础是主观的。”
但如果美完全是主观的，谁说什么东西美它就美，好像“美”这个词就没有意义了。当我们说某个东西美时，除了个人的肯定态度之外，我们就没有交流任何东西。虽然不同的人会做出不同的判断，但我们的判断往往是一致的，大部分人都不会否认玫瑰花或者落日很美。
另一方面，不可否认，美并非全然客观、跟人的主观反应无关。不然就可以说一个没有人去感受它的世界也可能是美丽或丑陋的，或者可以用科学仪器来探测美。我们通常认为别人的趣味跟自己的不同很正常，不像道德、政治或事实方面的分歧那样，需要寻求统一。
在18世纪之前，大部分西方哲学家都认为美是客观属性，处于美丽的物体之中。奥古斯丁问，是因为事物让我们感到快乐，所以它们漂亮，还是事物漂亮，所以会让我们感到快乐。他倾向于后一种观点。柏拉图认为美本身是一种理念，美的事物之所以美是因为它们有美的理念。普罗提诺说，美的问题是形状问题，美的事物拥有特定的形状。没有形式的质料乃纯粹的丑陋，丑的东西即没有被形式掌握的东西。
柏拉图和亚里士多德都认为美是客观的，它不在人对事物的主观反应之中。古典观念认为美是特定比例或各部分之间的关系的体现，美可以通过黄金分割来表达。古希腊雕塑家波利克里托斯认为，标准雕塑是师生们可以加以模仿的、比例和谐的模范：可以通过复制客观的比例来实现美。
休谟和康德关于趣味的标准的论述被称为“趣味的二律背反”。谚语中说趣味是主观的，“关于趣味没什么好争论的”。另一方面，我们又经常争辩趣味问题，有些人被认为品位高，有些人被认为很没品位。有些人的趣味粗俗、显摆。有些人的趣味精致。趣味好像既主观又客观，这是一个二律背反。
休谟和康德一开始就承认，趣味或发现、体验美的能力基本上是主观的，没有什么趣味标准，如果没有人体验到快感就没有美。但他们也都承认，在审美过程中理性会发挥作用，承认一些趣味比另一些趣味高级。他们都认为，审美判断既不完全是主观的，也不是客观的，而是主体间性的，有其社会和文化层面。
休谟的论述集中于审美者所处的历史和时代状况。如果一个人持有偏见、无知、肤浅，其审美判断不如一个眼界开阔、不带偏见的人。他写道：“即使在风气最优雅的时代能对高级艺术做出正确判断的人也是极少见的；只有卓越的智力加上敏锐的感受，由于训练而得到改进，通过比较而进一步完善，最后还清除了一切偏见——只有这样的批评家对上述称号才能当之无愧。这类批评家，不管在哪里找到，如果彼此意见符合，那就是趣味和美的真实标准。”
休谟举的优秀批评家的例子是《堂吉诃德》中的两位品酒高手：桑丘对那位大鼻子的随从说：“我自称精于品酒，这绝不是瞎吹。这是我们家族世代相传的本领。有一次我的两个亲戚被人叫去品尝一桶酒，据说是很好的上等酒，年代既久，又是名牌。头—个尝了以后，咂了咂嘴，经过一番仔细考虑说：酒倒是不错，可惜他尝出里面有那么一点皮子味。第二个同样表演了一番，也说酒是好酒，但他可以很容易地辨识出一股铁味。你绝想象不到他俩的话受到别人多大的挖苦。可是最后笑的是谁呢？等到把桶倒干了之后，桶底果然有一把旧钥匙，上面拴着一根皮条。”
休谟进一步论证，这类批评家的判断往往跟时间检验的结果一致，二者的作用就如同客观的标准。虽然审美判断仍是主观的，虽然一些当代作品可能会引发争议，优秀批评家长远的共识就像客观标准一样，使得即使能找到客观标准，它们也是不必要的了。虽然我们不能直接找到美的标准，来确定美的事物的必要条件，但我们可以描述优秀的批评或有品位的人的特征。继而，这些人长远的共识也是很实用的趣味标准，是为审美判断辩护的手段。
康德也承认趣味基本上是主观的，某些东西可能只会让我感到快乐，如看着你自己的祖母的照片时，你会感到悲喜交集，一幢房子会令你想到那是你成长的地方。但别人不会在意，没人会认为他们对此应该拥有同样的反应。康德认为，美感不同于快感，说某个东西美，这是一个没有利害关系的判断。审美判断必须独立于人的经济和性欲方面的欲求。如果一个人参观博物馆时赞叹那些绘画是因为它们很昂贵，或者想着可以偷走卖掉，他对这些画就没有任何审美体验。参观者必须关注对绘画本身的精神反映。当一个人在审美时，他不关心审美对象的存在，享受的是它在人的体验中的再现。“当说某个东西很美时，我关心的不是它的存在，而是我内心对其再现的感受。人人都得承认，掺杂了一丁点利益纠缠的审美判断都是片面、不纯粹的。”沙夫茨伯里在《道德家》中说，如果你把一个漂亮的山谷主要当做一个有价值的房地产投资机会，你就不是在看它本身，因而无法充分地体验它的美。如果你看着一个可爱的妇人，想着跟她上床，你就不能充分、纯粹地体验她的美，你的注意力偏离了在你心中反映的形式。
扬弃主观论
康德认为，有些美是相对的，依赖于对象所属的类型，有些美则是绝对的。同样的比例对于牛来说漂亮，对于马来说就会很丑。但抽象的织物图案设计本身就是漂亮的，鲜花即使不提它们的实用性和繁殖功能也是怡人的。康德由此说，能在事物的形式或设计中找到绝对或独立的美。或者如克莱夫·贝尔在他1914年出版的《艺术》一书中所说，美存在于对线条和颜色的安排之中。
休谟和康德的观点对美学产生了深远的影响，叔本华、汉斯利克、布洛、克罗齐等都持类似观点。更坚定的主观主义者是美国哲学家桑塔亚纳，他把美定义为客观化的快感。说某个东西美，是因为它能带来快感，但这种快感属于对象，虽然对象本身没有主观活动能力。“美是积极、内在、客观化的价值。美是一种价值，也就是说，它不是对事实或关系的感知，它是一种情感，我们的意志或鉴赏的情感。一个物体如果不让人感到快感就不会是美的，所有人都对它无动于衷的美是自相矛盾。因此美是一种内在的积极价值，是快感。”这就如同说，一个令人受挫的对象怀有恶意，令人受挫的东西被认为是一个有主观意志的东西，需要对它造成的结果负责。对美的感受成了一个错误：把主观活动能力归给没有这些能力的东西。
桑塔亚纳在《美感》（1896）中的论述是英语世界对美最后的主要论述，因为一旦承认美是完全主观的，依赖于一个错误，好像就再也没有什么可说的了。如果美是主观的快感，好像它并不比任何愉悦人的东西更高级，也就没有真理或者正义那样重要。20世纪也不再把美当做艺术的主导目标，美在理论上的边缘化导致艺术家们认为他们应该去追求更真实、更严肃的方案。但近年来艺术和哲学界对美的兴趣开始复兴，有多位理论家尝试思考趣味的二律背反。这些新的路径回应了乔治·爱德华·摩尔1903年在《伦理学原理》中的论述：“说一种东西美，不是说它本身美，而是说它是一个必要成分，证明一种东西真的美就是去证明，跟它相关的一个整体是好的。”有价值的是审美主体与审美对象置身其中的情境，美的价值包括美的对象和审美主体的快感。
美国艺术史家克里斯平·萨特韦尔在《美的六个名字》（2004）中既没有把美归给主体，也没归给客体，而是归给了它们之间的关系，即使二者置身其中的情境。当我们说夜晚的天空很美时，我们不只是在汇报我们感受到的快感，我们还看向天空，赞美真实的世界。另一方面，如果没有感知天空的人，也就没有美。美国普林斯顿大学哲学教授亚历山大·尼哈玛斯在《幸福的许诺》（2007）中说：“审美判断从不要求人人赞同，美的东西或艺术品都不会拥有天主教般的信众。美创造的是更小的圈子，但每一个圈子的成员都认为它是正统的，却并不认为别人是异端。”
#什么时候买车最划算#
如果在20年前，买车可能是很多家庭不敢想的事，但是在如今，经济发展十分迅速，人们的生活也越来越好了，汽车也从一个奢侈品变成了寻常物件，可以说买车是每个家庭都要考虑的问题，而网络上对于4S店的风评也是十分的差，导致很多不懂车的人都不知道应该如何买车，而对于消费者来说，什么时候买车便宜也成了首要考虑的问题，毕竟买车还是普通家庭居多，能省一些当然更好，其实买车是有技巧的，很多人买车的时候都比较盲目，以为只要耐心地多走多问就能买到便宜的车子，但是想要真正拿到全年的底价也是有很多技巧在里面的，要真正明白便宜的原因是什么。那么今天我就跟大家来聊一聊到底什么时候是买车的黄金时期，希望可以帮到还未买车的家庭。
淡季购车
首先要明确的一点就是汽车销售是分淡季和旺季的，在淡季的时候，4S店的客户确实很少，甚至于说4S店一天都进不来几组客户，这个时候一般4S店就会举办一些诸如内部培训等活动，但是虽说看车的人少，但是厂家交给4S店的销售任务还是有的，各个4S店的任务的完成情况影响着4S店的返利收入，所以淡季的时候仍然还是要卖车的，那么这些为数不多的看车客户就成了4S店的重点目标，为了不影响全年的销售返利，一般来说给到的优惠都会比平时要高一些，想要一些赠送的精品装饰也会比较好谈。
一般来说每年比较常见的淡季就是七八月份，这个时候因为天气较为炎热，大家都不愿意出门看车，还有的地区是每年的3月份最便宜，因为1月份和2月份一般来说不会卖太多的车，而4S店经过过年后现金流都多多少少会出现一些问题，经销商着急回款的时候价格也会放低一些，所以一般这个时候买车会比较合适。
年底购车
第二个买车的黄金时期就是每年的年底，但是这个年底大家一定要注意一下，并不是春节前的那一个月，而是11月份和12月份这两个月，因为厂家对4S店的考核一定是按照阳历考核，所以很多不懂的人可能以为过年期间买车是最合适的，结果错失了良机。一般来说厂家会给4S店定一个全年的销售任务，如果品牌4S店在年底之前没有完成厂家规定的销量任务的话，就会影响最终的年终返利，所以这个时候4S店一般都会压低价格，有的时候甚至比淡季还要便宜很多，所以这个时候也是一个买车的好时机。
其实年底买车便宜还有一个原因，在前几年的时候，年底可以说是4S店的一个不折不扣的大淡季，因为12月份临近1月，很多人都想不如1月份买车更合适，上牌还可以上第二年的牌照，所以当时选择年底购车的人少之又少，后来4S店也是根据淡季加上年底进行调整，所以一般来说年底买车都会比平时便宜。
车型改款购车
第三个黄金时期就是车型改款的时候，现在汽车市场上的车型版本更新十分的快，每款车都担心被时代所淘汰所以经常会更新一些与时俱进的配置，尤其是近些年的无线充电配置，几乎今年中期改款的车型都加入了无线充电功能，而且其实很多时候虽然车型进行了改款，但是细心的人都会发现，有大部分的车型无论是外观还是内饰都没有任何变化，只是多增加了几个配置，而且这样的改款也不会影响多少后期的保值率，但是这个时候新款上市后，4S店和厂家一般都会配合造势，这个时候新款的优惠都会变得非常的少，甚至于说没有，而4S店则会担心老款车型后期不好卖，所以一般来说都会降价销售，幅度一般也都很大，所以如果不在乎名字上的新款和老款的话，等待车型改款的时候选择购买老款车型也是一个好的选择。
但是虽说老款车型性价比不错，但是如果是遇到换代产品的话最好还是慎重，除非是对于新款不喜欢，一般如果是经历过大改款的车型4S店价格不多降一些是没什么必要的，还不如买新款，而且更新换代后老款的保值率也会大幅度下跌，后期想换车的时候差距会很明显。
大型车展购车
第四个黄金时期就是每年的大型车展，其实车展买车究竟便宜与否一直饱受争议，4S店参加车展还会给主办方钱，所以一般来说小型车展买车反而会比平时贵一些，但是大型车展却不是这样，这种车展价格便宜和车展本身并没有什么直接的关系，之前看过有人说车展有补贴更是天方夜谭，但是因为很多这种大型车展都会将当前地区所有经销商聚集在同一个展台内，参展费用也是各家平摊，这样的话等于是从卖方市场变成了卖方市场，几家经销商共同抢一个客户，而如果客户经验比较丰富会比价的话，这个时候就非常容易触发价格战，因为厂家对于4S店在大型车展的销量也会有相应的激励政策，各家4S店为了抢占政策也会做出让利，而一旦价格战打响，一般来说获利的还是消费者。
一般在大型的省会城市，每年都会有各家车企联合举办的国际车展，如果不了解什么时候有大型车展的话可以多关注以下国际车展的消息，这个时候也算是一个买车的黄金时期。
以上这几个就是我给大家总结的四个买车的黄金时期，一般来说无论是任何品牌，只要不是从来没有优惠的品牌按照这四个时期买都可以拿到一个不错的价格，但是这也不是绝对的，在买车的时候一定记住不要在一家店讲价将到底，而是要灵活多变，多走多问才能拿到最合适的价格。
如果在20年前，买车可能是很多家庭不敢想的事，但是在如今，经济发展十分迅速，人们的生活也越来越好了，汽车也从一个奢侈品变成了寻常物件，可以说买车是每个家庭都要考虑的问题，而网络上对于4S店的风评也是十分的差，导致很多不懂车的人都不知道应该如何买车，而对于消费者来说，什么时候买车便宜也成了首要考虑的问题，毕竟买车还是普通家庭居多，能省一些当然更好，其实买车是有技巧的，很多人买车的时候都比较盲目，以为只要耐心地多走多问就能买到便宜的车子，但是想要真正拿到全年的底价也是有很多技巧在里面的，要真正明白便宜的原因是什么。那么今天我就跟大家来聊一聊到底什么时候是买车的黄金时期，希望可以帮到还未买车的家庭。
淡季购车
首先要明确的一点就是汽车销售是分淡季和旺季的，在淡季的时候，4S店的客户确实很少，甚至于说4S店一天都进不来几组客户，这个时候一般4S店就会举办一些诸如内部培训等活动，但是虽说看车的人少，但是厂家交给4S店的销售任务还是有的，各个4S店的任务的完成情况影响着4S店的返利收入，所以淡季的时候仍然还是要卖车的，那么这些为数不多的看车客户就成了4S店的重点目标，为了不影响全年的销售返利，一般来说给到的优惠都会比平时要高一些，想要一些赠送的精品装饰也会比较好谈。
一般来说每年比较常见的淡季就是七八月份，这个时候因为天气较为炎热，大家都不愿意出门看车，还有的地区是每年的3月份最便宜，因为1月份和2月份一般来说不会卖太多的车，而4S店经过过年后现金流都多多少少会出现一些问题，经销商着急回款的时候价格也会放低一些，所以一般这个时候买车会比较合适。
年底购车
第二个买车的黄金时期就是每年的年底，但是这个年底大家一定要注意一下，并不是春节前的那一个月，而是11月份和12月份这两个月，因为厂家对4S店的考核一定是按照阳历考核，所以很多不懂的人可能以为过年期间买车是最合适的，结果错失了良机。一般来说厂家会给4S店定一个全年的销售任务，如果品牌4S店在年底之前没有完成厂家规定的销量任务的话，就会影响最终的年终返利，所以这个时候4S店一般都会压低价格，有的时候甚至比淡季还要便宜很多，所以这个时候也是一个买车的好时机。
其实年底买车便宜还有一个原因，在前几年的时候，年底可以说是4S店的一个不折不扣的大淡季，因为12月份临近1月，很多人都想不如1月份买车更合适，上牌还可以上第二年的牌照，所以当时选择年底购车的人少之又少，后来4S店也是根据淡季加上年底进行调整，所以一般来说年底买车都会比平时便宜。
车型改款购车
第三个黄金时期就是车型改款的时候，现在汽车市场上的车型版本更新十分的快，每款车都担心被时代所淘汰所以经常会更新一些与时俱进的配置，尤其是近些年的无线充电配置，几乎今年中期改款的车型都加入了无线充电功能，而且其实很多时候虽然车型进行了改款，但是细心的人都会发现，有大部分的车型无论是外观还是内饰都没有任何变化，只是多增加了几个配置，而且这样的改款也不会影响多少后期的保值率，但是这个时候新款上市后，4S店和厂家一般都会配合造势，这个时候新款的优惠都会变得非常的少，甚至于说没有，而4S店则会担心老款车型后期不好卖，所以一般来说都会降价销售，幅度一般也都很大，所以如果不在乎名字上的新款和老款的话，等待车型改款的时候选择购买老款车型也是一个好的选择。
但是虽说老款车型性价比不错，但是如果是遇到换代产品的话最好还是慎重，除非是对于新款不喜欢，一般如果是经历过大改款的车型4S店价格不多降一些是没什么必要的，还不如买新款，而且更新换代后老款的保值率也会大幅度下跌，后期想换车的时候差距会很明显。
大型车展购车
第四个黄金时期就是每年的大型车展，其实车展买车究竟便宜与否一直饱受争议，4S店参加车展还会给主办方钱，所以一般来说小型车展买车反而会比平时贵一些，但是大型车展却不是这样，这种车展价格便宜和车展本身并没有什么直接的关系，之前看过有人说车展有补贴更是天方夜谭，但是因为很多这种大型车展都会将当前地区所有经销商聚集在同一个展台内，参展费用也是各家平摊，这样的话等于是从卖方市场变成了卖方市场，几家经销商共同抢一个客户，而如果客户经验比较丰富会比价的话，这个时候就非常容易触发价格战，因为厂家对于4S店在大型车展的销量也会有相应的激励政策，各家4S店为了抢占政策也会做出让利，而一旦价格战打响，一般来说获利的还是消费者。
一般在大型的省会城市，每年都会有各家车企联合举办的国际车展，如果不了解什么时候有大型车展的话可以多关注以下国际车展的消息，这个时候也算是一个买车的黄金时期。
以上这几个就是我给大家总结的四个买车的黄金时期，一般来说无论是任何品牌，只要不是从来没有优惠的品牌按照这四个时期买都可以拿到一个不错的价格，但是这也不是绝对的，在买车的时候一定记住不要在一家店讲价将到底，而是要灵活多变，多走多问才能拿到最合适的价格。
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#我心飞扬#下午看完了，两个大男生坐在电影院哭得一塌糊涂。为中国运动员坚韧不拔，奋勇拼搏的精神感到骄傲，也为他们的付出得到回报而感到欣慰。尤其是最后所有人都为杨帆欢呼的时候，让我想到了一句话“人真的要自己争气，一旦做出成绩来，全世界都会和颜悦色。”眼泪止不住往下掉。孟美岐确实有很大的突破，整部片子所有演员演技都可圈可点，质感也很好，这部电影配得上“冬奥献礼片”的名号，会再去影院二刷。#冒个泡#
#我心飞扬#下午看完了，两个大男生坐在电影院哭得一塌糊涂。为中国运动员坚韧不拔，奋勇拼搏的精神感到骄傲，也为他们的付出得到回报而感到欣慰。尤其是最后所有人都为杨帆欢呼的时候，让我想到了一句话“人真的要自己争气，一旦做出成绩来，全世界都会和颜悦色。”眼泪止不住往下掉。孟美岐确实有很大的突破，整部片子所有演员演技都可圈可点，质感也很好，这部电影配得上“冬奥献礼片”的名号，会再去影院二刷。#冒个泡#
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