#篆刻[超话]#“野有死麕”

《诗经》之《国风·召南·野有死麕》：

“野有死麕，白茅包之。

有女怀春，吉士诱之。

林有朴樕，野有死鹿。

白茅纯束，有女如玉。

舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！”

译文-摘自网络（网上搜取之译文乃一家之言，未必准确，或有谬误，仅供释读参考，方家勿虑，付之一笑可矣[偷笑][允悲]）：
 【麕（jūn）：同“麇（jūn）”，也可用“野有死麇”，獐子。比鹿小，无角。】

直译:
一头死去的獐子在荒野，白茅缕缕将它包。有位少女春心荡，小伙追着来调笑。
林中丛生小树木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎献给谁？有位少女颜如玉。
慢慢来啊少慌张！不要动我围裙响！别惹狗儿叫汪汪！

意译:
野地死了香獐子，白茅包裹才得体。
少女怀春心不已，美男善诱情意起。
林中朴樕无人理，野地死鹿还施礼。
白茅包裹埋地里，少女如玉属意你。
缓脱裙衣是何企，别碰腰带对不起。
莫使狗儿叫不已，少女今生跟定你。

#赵高# 这些年出现了不少翻案流，比如就有人说，赵高指鹿为马是因为赵高没见过鹿，毕竟以今天的视角，马的确常见，但是鹿往往被圈在动物园里，要是不去动物园或者没有影响传媒，还真的不容易认出鹿。

这就有意思了，那么，赵高时代，真的没鹿吗？我们今天就来聊聊这个内容。

01，如何确信赵高不认识鹿？
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其实这个问题，反过来也可以问：又如何确信赵高不认识鹿？

是不是要把赵高找出来，人工还原，然后给他来个测谎？但是问题来了，仪器也是有问题的，并非百分百准确，所以最后陷入不可知论了，谁也不知道赵高认不认识鹿。
涉及到很多问题，都会出现这种类似的问题，那么，这个时候，我们需要引入一个词叫做【常识】。

02，鹿是种极其常见的动物
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现实研究：中国是世界上产鹿种类最多的国家。属于鹿科的动物，全世界共有17属，38种，其中有10属、18种在中国曾经产或仍在产。所以中国有鹿，这个毫无疑问。甲骨文中也有鹿的记载，秦国有鹿，基本上毫无疑问。

地名：古地名很多是跟鹿有关的，比如黄帝大战蚩尤的涿鹿

古迹：商纣王修建著名的鹿台

文学：诗经·小雅——《鹿鸣》呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。国风·召南·野有死麕

诗经的成书非常早，至少在西周时期就奠定了绝大多数，而这个时候，很遗憾，秦国都还没出现呢。

文字：甲骨文

以上皆可以断定，赵高时代是明确有鹿的，

03，关于赵高
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另外，赵高不是一般意义上的自幼入宫的穷人孩子，大字不识一个。饱读诗书的，赵国宗室的赵高，能不认识鹿？

赵高本人是牛人，能够骗了秦始皇、秦二世，智商和实力，完全不是文盲啊。

东汉·许慎《说文解字序》云：“赵高作《爰历篇》，取史籀大篆，或颇省改。”

北魏·王情《古今文字志目》中卷列秦、汉、吴三朝书法家五十九人，中有赵高。

南朝宋·羊欣《采古来能书人名》谓赵高“善大篆”。

唐·张怀瓘《书断》卷上《大篆》曰：“赵高善篆。教始皇少子胡亥书。”著有《爰历篇》六章。

因此，从常识的角度，赵高完全认识鹿

04，反向推论，赵高认识马吗？
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如果你要是觉得上述内容还是无法破解你心中的疑惑。那么，反过来，我们可以问一下，赵高认不认识马？如果认识马，那么，面对一个和马不同的动物，自然可以推断出这不是马。

事实上，赵高陪着始皇帝一起巡视天下，秦始皇死的时候，赵高在身边和李斯一起发动了沙丘政变，始皇帝巡视天下，是大量的兵马，所以毫无疑问是见过马，认识马，或者骑过马的。

再不济，了解一下秦国历史，就知道，秦国祖宗秦非子就是给周王朝放马的，后来因为击败西戎，并率兵救周有功，被周平王封为诸侯。
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所以，秦国人基本上都是认识马的，而且再加上商鞅变法把秦国变成战争机器后，要是说秦国人不认识马，连我自己都无法说服。#微博公开课##微博新知博主#

分享诗经二首
殷其雷
佚名 〔先秦〕
殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉。
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野有死麕
佚名 〔先秦〕
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！