題前撂话：梦里有我和我所，醒后空空无大千。

《对十二门论的解读》17

有我，才有我所拥有的；没有我，也就没有我所拥有的。因缘和合产生的事物、我及我所拥有的，都是因缘和合产生的有为法，这些有为法既然是空的，不由因缘和合而产生的事物，即无为法当然也是空的。有为法是事，无为法是理。理与事的关系是不一不异。

《楞严经》说：“一切变现不为烦恼，皆合涅槃清净妙德。”《法华经》说：“惟如来证大菩提，究竟圆满一切智慧，是名大涅槃。”《胜鬘经》说：“法身即如来大般涅槃之体。”大涅槃 “常乐我净”的境界，此境界只有觉悟者才能亲证。

涅槃是意义极其重要、内涵异常丰富的概念，绝非几百字的微博可以讨论。本论针对的只是最低级的涅槃，即所谓“灭苦”得到的涅槃，就如把电视机关掉保持待机状态的那种涅槃，虽然电视中喜怒哀乐的剧情都没有了，但电视机也就失去了其本身的功能，这不是真正意义上的涅槃。“剧情”空，“关掉”空，“待机状态”也空。

（反复说明：解读只是本博个人看法，文义应以原文为准。本文属于本人原创，如需转载请注明作者及出处。配图是非常珍贵的中国老照片。）

《延命十句观音经》可延续佛法的慧命，肉体的生命

[蜡烛]全文[蜡烛]
观世音，南无佛，与佛有因，与佛有缘，佛法僧缘，常乐我净，朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念念不离心。（《大正藏经》四九三四五页）

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延命十句观音经。可延续佛法的慧命，和肉体的生命。
消业除障：很多喜欢禅修的人自己没办法修行，或者是障碍很多，就念这十句。

因为这十句话包含了佛法僧，除了观世音菩萨，还有佛法僧三宝在里面，也就是说，这是正统正信佛教的方便法门。真正的皈依三宝的弟子。

若诵《观音经》千遍，可免死难。菩萨口授，此经文共十句：观世音，南无佛，与佛有因，与佛有缘。佛法僧缘，常乐我净，朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念念不离心。

　　此经系《高王观音经》的精简本，是古人在梦中得到菩萨的传授。在我国，很少有人知道这个法门，所以介绍给大家，广为诵持。#大乘佛教[超话]#

见不能超越色，听不能超越声，六根各有其局限性，在觉性中就成为阻礙，水火风土，四大的特性成为阻礙，就是性织于大，四大本来无知，而六根各有觉，这就是大织于性，就是这样相互交织虚空而成众生的身见。
死生根本 :
妄本，就是六识，六识离了尘就无相，属于生灭心，和如来不生灭的果德不合，所以不能用为因地的初心。
真本，即是六根中的觉性。这个觉性虽然含有不生灭的性能，可是它与四大六尘六识等相织成为浊相。必须以湛旋其虚妄，湛即是不动，旋即是转。依本觉故，而有始觉，此为真无生灭性，而与佛的常乐我净契合，故可以用为因地的初心。