佛学知识—佛前供果的功德
佛前供果，是随时提醒自己，关照自己，在起心动念中蕴含善因善意，才能得到好的果报，远离灾祸，早证佛果。
《佛为首迦长者说业报差别经》中载：“若有众生奉施饮食，得十种功德：
一者，得命；
二者，得色；
三者，得力；
四者，获得安无碍辩；
五者，得无所畏；
六者，无诸懈怠，为众敬仰；
七者，众人爱乐；
八者，具大福报；
九者，命终生天；
十者，速证涅槃。是名奉施饮食得十种功德。
供果是重要的供养方式之一，“果”代表结果、圆满，佛前供果是表法的，启发众生时刻要懂得，诸恶莫作、众善奉行。
佛前供果，是随时提醒自己，关照自己，在起心动念中蕴含善因善意，才能得到好的果报，远离灾祸，早证佛果。
《佛为首迦长者说业报差别经》中载：“若有众生奉施饮食，得十种功德：
一者，得命；
二者，得色；
三者，得力；
四者，获得安无碍辩；
五者，得无所畏；
六者，无诸懈怠，为众敬仰；
七者，众人爱乐；
八者，具大福报；
九者，命终生天；
十者，速证涅槃。是名奉施饮食得十种功德。
供果是重要的供养方式之一，“果”代表结果、圆满，佛前供果是表法的，启发众生时刻要懂得，诸恶莫作、众善奉行。
#萬寶竹林[超话]# 【平常语·甘露味】善有善报，恶有恶报，只是言行的造作和果报的显现之间需要缘来连接。即使是曾经或后来行善的人造作了恶行，给其他众生造成伤害和损失，在因缘成熟的时候也得感受相应的苦报。因果不虚，一是他今生感受的一切，是往昔行为的果；二是他今生所行的善，指向未来的安乐。只要心里谨记着：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，如此去谨慎抉择自己日常的行为，便能从当下或好或坏的境遇中，慢慢走向安乐。
人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种:心境禅定，爱心无染的人。
该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
君子相见，目击道存。（《黄龙慧南禅师语录》释:禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此目光相接，便已默然神会，悟解佛道。
健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。
一湘佛莲
该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
君子相见，目击道存。（《黄龙慧南禅师语录》释:禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此目光相接，便已默然神会，悟解佛道。
健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。
一湘佛莲
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