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【诗词天地】第095期[作揖][鲜花]
【1】【七律】严子陵钓台寄怀
诗 /@四平散人
水态清凉山态雄，夕阳应似汉天红。
未曾几眼看侯霸，岂肯一竿输太公。
同学谁居功狗客？狂奴自见脍鲈工。
垂纶下处无遗迹，不尽富春江上风。
【作者注】①严光字子陵，东汉著名隐士。严光少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。刘秀当了皇帝后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山不出，江畔至今留有“严子陵钓台”。 范仲淹撰《严先生祠堂记》，有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”之赞语。侯霸在王莽失势时，及时转舵，以后凭着有一定能力，一步步爬了上来，当上了刘秀的丞相。严子陵却对侯霸那种追名逐利、一味投机的行为十分鄙视：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”
【2】【七律】菊花
诗 /@四平散人
芳丛争夺兴阑珊，五柳门前好倚栏。
生性由来非附热，出身不独可凌寒。
凄清正合高风亮，萧瑟何妨晚节安。
恐将春花全放尽，天留一朵待秋看。
【3】【七律】偶成三叠
诗 /@四平散人
一
久闭衡门诩宅男，崎岖世路不曾谙。
闲心鹭逐知谁懒？大胃鲸吞自笑贪。
岁好暂忘秋已老，醉深方识梦之蓝。
手机天下频翻阅，指点乾坤一二三。
【作者注】①鲁男：《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕。”《毛亨传》：鲁人有男子独处于室，邻人嫠妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而讬之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：“子何为不纳我乎？”男子曰：“吾闻之也，男子不六十不闲居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子。”妇人曰：“子何不若柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称其乱。”男子曰：“柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。”
②叩壶：晋裴启《语林》：“王大将军（王敦）每酒后，辄咏：‘老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。’便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。”
二
六十闲居真鲁男，人情世故老难谙。
名场梦断始知倦，学海望深惟恐贪。
刻印欲求开石锦，涂鸦终不碍天蓝。
初心健在壮心死，壶缺何由叩再三！
三
山荆麾下打工男，退处玄关孰洞谙？
菜市价教忘得失，老婆禅信戒痴贪。
泛舟韵海无穷碧，放鹤心天如此蓝。
小酌围炉邀契友，手机拨个一三三。
【4】【七律】沪上江湾湿地寄怀
诗 /@四平散人
水浅凫鸥自在飞，春残犹有野芳菲。
和风劳苦梳华发，夕照殷勤染布衣。
好景痴看忘认道，迷途远走岂知非。
红尘叵复再流浪，坐定高人旧钓矶。
【5】【题王鉴《秋山图》】依韵書蠹
诗 /@四平散人
皴披点染一王山，草径苔阶秋水湾。
梵刹钟鸣传觉地，茅庐门敞透禅关。
风摇松竹何高下，鸟恋林泉任往还。
云绕层峦烟叠嶂，板桥自不接尘寰。
【附：原玉】
【七律】初秋题王鉴《秋山图》
诗 / @書蠹--LRL
秋风秋雨出秋山，出得秋山水一湾。
上有崚嶒千级蹬，下多曲折九重关。
猿猱欲过心犹惧，虎豹遥看泪亦潸。
造化虽成栖福地，烟霞恐不到人寰。
【6】【七律】遣怀
诗 /@四平散人
曾疑王绩醉乡身，笃信吟缘有夙因。
晚味知谁能品我，浮名更自不如人。
俗情难出三千界，雅趣相随几十春。
秃笔只今濡渐淡，狂心歇处写天真。
【作者注】①王绩醉乡身：《新唐书·隐逸列传王绩》：“王绩字无功，绛州龙门人。……著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。
【诗友评论】
@乐樵山人：“晚味知谁能品我，浮名更自不如人”，此联非常有意思，初看之下，以为平平无奇，只说了“我的情怀，你不懂”和“我的名气不如人”。可是细品之余，却包含了作者的万千感慨和诸多人生况味，暗含一种岁月沧桑之感。而结句“狂心歇处写天真”，独抒襟怀，洒脱非常，且又颇富禅意。末句亦从《楞严经》中“狂心顿歇，歇即菩提”八字化出，颇得禅宗“狂心歇处即菩提”之旨。
【诗友雅和】
【七律·宿因】步四平散人原诗雅韵
诗 /@書蠹--LRL
吟诗刻印废枯身，雅志孤怀是宿因。
日暮难窥晞发影，山深易见烂柯人。
床头李白空长夜，镜里冯唐不再春。
寂寞当前犹有味，风流过后也归真。
【7】【七律】遣怀
——步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
壮志雄心尽潜踪，霜髯雪鬓换天容。
学勤未许功名累，性拙何教尘土封。
歧路误人三十六，烟波回首万千重。
闲茶一盏禅关透，不坐僧房也磬钟。
【诗友评论】
@乐樵山人： “学勤未许功名累”，学问之道，儒家之意本为“格物、致知、诚意、正心”乃至“修身、齐家、治国、平天下”，是故《大学》有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”
不意后世之人，未明儒家至理，曲解夫子之意，何其误也！正所谓“歧路误人三十六”。“闲茶一盏禅关透，不坐僧房也磬钟”，尾联勘破红尘，闲茶一盏；笑看红尘，淡看人生。
【附：原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
净扫蓬门隐迹踪，闲云野鹤自从容。
五湖游遍心尤倦，四海归来剑未封。
寄兴何妨三两曲，登高一任万千重。
琴心莫共江潮涌，还伴清风送晚钟。
【8】【七律·遣怀】步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
心舟范蠡出江湖，大志胸无莫叩壶。
把酒吟怀尤广阔，读书老眼不糊涂。
印追鸥鸟真踪迹，笔染云山好画图。
闹市索居尘世隔，高楼匹似结茅庐。
（孤雁入群格）
【作者注】①范蠡出江湖：范蠡在助越灭吴后，认为越王是个“可与共患难而不可共处乐”的人，因此改姓易名，乘舟载西施泛五湖而去。②叩壶：王敦每酒后，辄咏：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。
【附：原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
昔年仗剑走江湖，快意恩仇酒一壶。
会尽人情知冷暖，饱谙世味学糊涂。
放怀天地吟今古，望眼云山入画图。
千载悠悠终幻梦，何如归去隐茅庐。
（孤雁入群格）
【编者注】以上作品，均为《平水韵》。
——————————————————————————
【曝光台】@夜淸海風蓝 《破阵子·悠然》、@铁翼人《鹧鸪天·梅》次韵紫菩提先生、@灯火清谈《七律》依韵和紫菩提等师友佳作，@刚正炳千秋在行动 未注明原创作者姓名，擅自将其发博，让人误以为是其原创，涉嫌抄袭之举（如图所示）。虽经作者几经交涉，令其删除，但仍然未予理会。现经作者要求，请其尽早删除以上博文。特此公告！[作揖][鲜花]
【诗词天地】第095期[作揖][鲜花]
【1】【七律】严子陵钓台寄怀
诗 /@四平散人
水态清凉山态雄，夕阳应似汉天红。
未曾几眼看侯霸，岂肯一竿输太公。
同学谁居功狗客？狂奴自见脍鲈工。
垂纶下处无遗迹，不尽富春江上风。
【作者注】①严光字子陵，东汉著名隐士。严光少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。刘秀当了皇帝后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山不出，江畔至今留有“严子陵钓台”。 范仲淹撰《严先生祠堂记》，有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”之赞语。侯霸在王莽失势时，及时转舵，以后凭着有一定能力，一步步爬了上来，当上了刘秀的丞相。严子陵却对侯霸那种追名逐利、一味投机的行为十分鄙视：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”
【2】【七律】菊花
诗 /@四平散人
芳丛争夺兴阑珊，五柳门前好倚栏。
生性由来非附热，出身不独可凌寒。
凄清正合高风亮，萧瑟何妨晚节安。
恐将春花全放尽，天留一朵待秋看。
【3】【七律】偶成三叠
诗 /@四平散人
一
久闭衡门诩宅男，崎岖世路不曾谙。
闲心鹭逐知谁懒？大胃鲸吞自笑贪。
岁好暂忘秋已老，醉深方识梦之蓝。
手机天下频翻阅，指点乾坤一二三。
【作者注】①鲁男：《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕。”《毛亨传》：鲁人有男子独处于室，邻人嫠妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而讬之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：“子何为不纳我乎？”男子曰：“吾闻之也，男子不六十不闲居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子。”妇人曰：“子何不若柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称其乱。”男子曰：“柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。”
②叩壶：晋裴启《语林》：“王大将军（王敦）每酒后，辄咏：‘老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。’便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。”
二
六十闲居真鲁男，人情世故老难谙。
名场梦断始知倦，学海望深惟恐贪。
刻印欲求开石锦，涂鸦终不碍天蓝。
初心健在壮心死，壶缺何由叩再三！
三
山荆麾下打工男，退处玄关孰洞谙？
菜市价教忘得失，老婆禅信戒痴贪。
泛舟韵海无穷碧，放鹤心天如此蓝。
小酌围炉邀契友，手机拨个一三三。
【4】【七律】沪上江湾湿地寄怀
诗 /@四平散人
水浅凫鸥自在飞，春残犹有野芳菲。
和风劳苦梳华发，夕照殷勤染布衣。
好景痴看忘认道，迷途远走岂知非。
红尘叵复再流浪，坐定高人旧钓矶。
【5】【题王鉴《秋山图》】依韵書蠹
诗 /@四平散人
皴披点染一王山，草径苔阶秋水湾。
梵刹钟鸣传觉地，茅庐门敞透禅关。
风摇松竹何高下，鸟恋林泉任往还。
云绕层峦烟叠嶂，板桥自不接尘寰。
【附：原玉】
【七律】初秋题王鉴《秋山图》
诗 / @書蠹--LRL
秋风秋雨出秋山，出得秋山水一湾。
上有崚嶒千级蹬，下多曲折九重关。
猿猱欲过心犹惧，虎豹遥看泪亦潸。
造化虽成栖福地，烟霞恐不到人寰。
【6】【七律】遣怀
诗 /@四平散人
曾疑王绩醉乡身，笃信吟缘有夙因。
晚味知谁能品我，浮名更自不如人。
俗情难出三千界，雅趣相随几十春。
秃笔只今濡渐淡，狂心歇处写天真。
【作者注】①王绩醉乡身：《新唐书·隐逸列传王绩》：“王绩字无功，绛州龙门人。……著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。
【诗友评论】
@乐樵山人：“晚味知谁能品我，浮名更自不如人”，此联非常有意思，初看之下，以为平平无奇，只说了“我的情怀，你不懂”和“我的名气不如人”。可是细品之余，却包含了作者的万千感慨和诸多人生况味，暗含一种岁月沧桑之感。而结句“狂心歇处写天真”，独抒襟怀，洒脱非常，且又颇富禅意。末句亦从《楞严经》中“狂心顿歇，歇即菩提”八字化出，颇得禅宗“狂心歇处即菩提”之旨。
【诗友雅和】
【七律·宿因】步四平散人原诗雅韵
诗 /@書蠹--LRL
吟诗刻印废枯身，雅志孤怀是宿因。
日暮难窥晞发影，山深易见烂柯人。
床头李白空长夜，镜里冯唐不再春。
寂寞当前犹有味，风流过后也归真。
【7】【七律】遣怀
——步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
壮志雄心尽潜踪，霜髯雪鬓换天容。
学勤未许功名累，性拙何教尘土封。
歧路误人三十六，烟波回首万千重。
闲茶一盏禅关透，不坐僧房也磬钟。
【诗友评论】
@乐樵山人： “学勤未许功名累”，学问之道，儒家之意本为“格物、致知、诚意、正心”乃至“修身、齐家、治国、平天下”，是故《大学》有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”
不意后世之人，未明儒家至理，曲解夫子之意，何其误也！正所谓“歧路误人三十六”。“闲茶一盏禅关透，不坐僧房也磬钟”，尾联勘破红尘，闲茶一盏；笑看红尘，淡看人生。
【附：原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
净扫蓬门隐迹踪，闲云野鹤自从容。
五湖游遍心尤倦，四海归来剑未封。
寄兴何妨三两曲，登高一任万千重。
琴心莫共江潮涌，还伴清风送晚钟。
【8】【七律·遣怀】步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
心舟范蠡出江湖，大志胸无莫叩壶。
把酒吟怀尤广阔，读书老眼不糊涂。
印追鸥鸟真踪迹，笔染云山好画图。
闹市索居尘世隔，高楼匹似结茅庐。
（孤雁入群格）
【作者注】①范蠡出江湖：范蠡在助越灭吴后，认为越王是个“可与共患难而不可共处乐”的人，因此改姓易名，乘舟载西施泛五湖而去。②叩壶：王敦每酒后，辄咏：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。
【附：原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
昔年仗剑走江湖，快意恩仇酒一壶。
会尽人情知冷暖，饱谙世味学糊涂。
放怀天地吟今古，望眼云山入画图。
千载悠悠终幻梦，何如归去隐茅庐。
（孤雁入群格）
【编者注】以上作品，均为《平水韵》。
——————————————————————————
【曝光台】@夜淸海風蓝 《破阵子·悠然》、@铁翼人《鹧鸪天·梅》次韵紫菩提先生、@灯火清谈《七律》依韵和紫菩提等师友佳作，@刚正炳千秋在行动 未注明原创作者姓名，擅自将其发博，让人误以为是其原创，涉嫌抄袭之举（如图所示）。虽经作者几经交涉，令其删除，但仍然未予理会。现经作者要求，请其尽早删除以上博文。特此公告！[作揖][鲜花]
【安仁坊内各时期的建筑规模、方位推测整理】
安仁坊位于唐长安城朱雀大街东第一列，自北而南第三坊，北接开化坊，南接光福坊，东邻长兴坊，西与丰乐坊隔街相望（图 1）。通过运用文献，梳理宅主信息，可获得坊内各宅的方位和大致规模，进而推测安仁坊内各时期的格局。
1. 683—713 年安仁坊内格局推测
西北隅——荐福寺浮图——1/4 坊
东南隅——刘延景——从二品——1/4 坊
坊西南——王昕宅——从三品——1/4 坊
《长安志》所述荐福寺浮图院在安仁坊“西北隅”， 同时记载“院门北开，正与寺门隔街相对”，可见浮图院的门和荐福寺的门是正对的。而“大荐福寺东院有放生池”，可知荐福寺应分东西两院，门开西院，与浮图院门正对。荐福寺浮图院应占据安仁坊的西北四分之一。 由考古信息（图 1）可知，小雁塔所在轴线大约在整个安仁坊从西向东 1/4 的位置，与上述推测基本相符。关于刘延景宅和王昕宅，《长安志》中描述一个在“东南隅”，一个在“坊西南”，同时又说“甲第并列”，初步推测两者的宅第分别占据东南、西南四分之一坊，且正好相邻（图2）。
2. 714—777 年安仁坊内格局推测
西北隅——荐福寺浮图——1/4 坊
万春公主宅——公主——1/4 坊
元载宅——正三品——1/8 坊
章仇兼琼宅——正三品——1/16 坊
杜希望宅——从三品——1/16 坊
荐福寺浮图院在考察时间段内一直存在，推断其规模没有太大变化。万春公主宅可能占坊的 1/4 到1/2，由于文献中并未出现“横街之南”“坊内横街之南”等字眼，推测万春公主宅占安仁坊1/4 较为合理。考虑公主的地位，万春公主宅靠近朱雀大街可能性更高。其余三位官员官品虽皆为三品左右，但因《白孔六帖》中描述元载宅“室宇奢广”， 推测元载宅可能占安仁坊 1/8。而杜希望和章仇兼琼并非京官，推测占安仁坊 1/16 大小。杜牧的《上宰相求湖州》提到杜希望宅“有屋三十间而已”。此描述也与 1/16 坊的大小大致相符。 由于文献并未记载四宅的明确方位，只能推测万春公主宅位于毗邻朱雀大街的西南 隅，其余三位官员的宅第在坊的东南隅，东北隅的低洼之地为民宅。因此，安仁坊于 714—777 年的格局大致如图3所示，图中灰底部分为没有明确文献直接支持的推测。
3. 778—821 年安仁坊内格局推测
西北隅——荐福寺浮图——1/4 坊
杜佑宅——正一品——1/4 坊
张孝忠宅——从二品——1/8 坊
于宅——正三品——1/16 坊
崔造宅——正四品——1/16 坊
同上，荐福寺浮图院的位置和大小推测不变。杜佑宅、张孝忠宅、于宅推测分别占安仁坊 1/4、1/8、1/16。崔造虽然在《长安志》中记录为“太子右庶子”，但《旧唐书》中记载崔造是从尚书右丞贬下太子右庶子，考虑到安仁坊为最小一类坊，推测崔造宅可能占安仁坊的 1/16。
四位官员的住宅方位都没有文献明确指出。由于杜佑宅继承其父杜希望宅可能性更大，推测杜佑宅占坊东南隅。张孝忠宅在其去世后为其长子张茂昭居住，张茂昭时期安仁坊西门处明确记载有郑宅，因此，张孝忠宅占西南隅东侧 1/8 坊可能性更大。根据以上推测，778—821 年安仁坊内部建筑格局大致如图4所示，图中灰底部分为尚没有明确文献直接支持的推测。
4. 821—830 年安仁坊内格局推测
西北隅——荐福寺浮图——1/4 坊
西门——郑絪宅——从二品——1/8 坊
张茂昭——正三品——1/8 坊
元稹宅——正三品——1/8 坊
阳济宅——从四品——1/16 坊
空宅——1/16 坊
同上，荐福寺浮图院的位置和大小推测不变。推测郑絪宅、阳济宅分别占安仁坊 1/8、1/16，其中文献中明确提及郑絪宅在安仁坊西门处。《邓国夫人谷氏墓志铭序》 记载张茂昭继承了张孝忠的宅第，则此时期的张茂昭宅即为张孝忠故第，占 1/8 坊。《新唐书·张茂昭传》 中还记载“（德宗）赐女乐二人，固辞，车至第门，茂昭引诏使辞。复赐 安仁里第，亦让不受。” 推测当时安仁坊仍有空地可以赐给张茂昭扩宅。元稹宅虽应占大坊 1/16，考虑元稹是子拜相之年迁入安仁坊， 推测元载宅占安仁坊 1/8 更为合理。同时《元稹年谱》中记载元稹移居安仁坊的时间为长庆二年（822 年），与杜牧提到祖宅被变卖的时间“元和末” （820 年左右）相差无几，则元稹可能购买了杜佑宅的一部分，据此推测元稹宅位于坊的东南。结合以上推测，安仁坊内 821—830 年的建筑格局大致如图5所示，图中灰底部分为尚没有明确文献直接支持的推测。
图1 安仁坊坊墙的考古位置与小雁塔
图2 683—713 年安仁坊内部割宅推测图
图3 714—777 年安仁坊内部割宅推测图
图4 778—821 年安仁坊内部割宅推测图
图5 683—713 年安仁坊内部割宅推测图
图6 安仁坊在唐长安城中的位置图
图文引自：何文轩，贺从容. 唐长安城安仁坊内建筑格局分析[M]//王贵祥. 中国建筑史论汇刊：第17辑. 北京：中国建筑工业出版社，2019.
安仁坊位于唐长安城朱雀大街东第一列，自北而南第三坊，北接开化坊，南接光福坊，东邻长兴坊，西与丰乐坊隔街相望（图 1）。通过运用文献，梳理宅主信息，可获得坊内各宅的方位和大致规模，进而推测安仁坊内各时期的格局。
1. 683—713 年安仁坊内格局推测
西北隅——荐福寺浮图——1/4 坊
东南隅——刘延景——从二品——1/4 坊
坊西南——王昕宅——从三品——1/4 坊
《长安志》所述荐福寺浮图院在安仁坊“西北隅”， 同时记载“院门北开，正与寺门隔街相对”，可见浮图院的门和荐福寺的门是正对的。而“大荐福寺东院有放生池”，可知荐福寺应分东西两院，门开西院，与浮图院门正对。荐福寺浮图院应占据安仁坊的西北四分之一。 由考古信息（图 1）可知，小雁塔所在轴线大约在整个安仁坊从西向东 1/4 的位置，与上述推测基本相符。关于刘延景宅和王昕宅，《长安志》中描述一个在“东南隅”，一个在“坊西南”，同时又说“甲第并列”，初步推测两者的宅第分别占据东南、西南四分之一坊，且正好相邻（图2）。
2. 714—777 年安仁坊内格局推测
西北隅——荐福寺浮图——1/4 坊
万春公主宅——公主——1/4 坊
元载宅——正三品——1/8 坊
章仇兼琼宅——正三品——1/16 坊
杜希望宅——从三品——1/16 坊
荐福寺浮图院在考察时间段内一直存在，推断其规模没有太大变化。万春公主宅可能占坊的 1/4 到1/2，由于文献中并未出现“横街之南”“坊内横街之南”等字眼，推测万春公主宅占安仁坊1/4 较为合理。考虑公主的地位，万春公主宅靠近朱雀大街可能性更高。其余三位官员官品虽皆为三品左右，但因《白孔六帖》中描述元载宅“室宇奢广”， 推测元载宅可能占安仁坊 1/8。而杜希望和章仇兼琼并非京官，推测占安仁坊 1/16 大小。杜牧的《上宰相求湖州》提到杜希望宅“有屋三十间而已”。此描述也与 1/16 坊的大小大致相符。 由于文献并未记载四宅的明确方位，只能推测万春公主宅位于毗邻朱雀大街的西南 隅，其余三位官员的宅第在坊的东南隅，东北隅的低洼之地为民宅。因此，安仁坊于 714—777 年的格局大致如图3所示，图中灰底部分为没有明确文献直接支持的推测。
3. 778—821 年安仁坊内格局推测
西北隅——荐福寺浮图——1/4 坊
杜佑宅——正一品——1/4 坊
张孝忠宅——从二品——1/8 坊
于宅——正三品——1/16 坊
崔造宅——正四品——1/16 坊
同上，荐福寺浮图院的位置和大小推测不变。杜佑宅、张孝忠宅、于宅推测分别占安仁坊 1/4、1/8、1/16。崔造虽然在《长安志》中记录为“太子右庶子”，但《旧唐书》中记载崔造是从尚书右丞贬下太子右庶子，考虑到安仁坊为最小一类坊，推测崔造宅可能占安仁坊的 1/16。
四位官员的住宅方位都没有文献明确指出。由于杜佑宅继承其父杜希望宅可能性更大，推测杜佑宅占坊东南隅。张孝忠宅在其去世后为其长子张茂昭居住，张茂昭时期安仁坊西门处明确记载有郑宅，因此，张孝忠宅占西南隅东侧 1/8 坊可能性更大。根据以上推测，778—821 年安仁坊内部建筑格局大致如图4所示，图中灰底部分为尚没有明确文献直接支持的推测。
4. 821—830 年安仁坊内格局推测
西北隅——荐福寺浮图——1/4 坊
西门——郑絪宅——从二品——1/8 坊
张茂昭——正三品——1/8 坊
元稹宅——正三品——1/8 坊
阳济宅——从四品——1/16 坊
空宅——1/16 坊
同上，荐福寺浮图院的位置和大小推测不变。推测郑絪宅、阳济宅分别占安仁坊 1/8、1/16，其中文献中明确提及郑絪宅在安仁坊西门处。《邓国夫人谷氏墓志铭序》 记载张茂昭继承了张孝忠的宅第，则此时期的张茂昭宅即为张孝忠故第，占 1/8 坊。《新唐书·张茂昭传》 中还记载“（德宗）赐女乐二人，固辞，车至第门，茂昭引诏使辞。复赐 安仁里第，亦让不受。” 推测当时安仁坊仍有空地可以赐给张茂昭扩宅。元稹宅虽应占大坊 1/16，考虑元稹是子拜相之年迁入安仁坊， 推测元载宅占安仁坊 1/8 更为合理。同时《元稹年谱》中记载元稹移居安仁坊的时间为长庆二年（822 年），与杜牧提到祖宅被变卖的时间“元和末” （820 年左右）相差无几，则元稹可能购买了杜佑宅的一部分，据此推测元稹宅位于坊的东南。结合以上推测，安仁坊内 821—830 年的建筑格局大致如图5所示，图中灰底部分为尚没有明确文献直接支持的推测。
图1 安仁坊坊墙的考古位置与小雁塔
图2 683—713 年安仁坊内部割宅推测图
图3 714—777 年安仁坊内部割宅推测图
图4 778—821 年安仁坊内部割宅推测图
图5 683—713 年安仁坊内部割宅推测图
图6 安仁坊在唐长安城中的位置图
图文引自：何文轩，贺从容. 唐长安城安仁坊内建筑格局分析[M]//王贵祥. 中国建筑史论汇刊：第17辑. 北京：中国建筑工业出版社，2019.
今天值得表扬自己的一件事是 自信且从容地上台回答完问题 但就是忘记说开场白了 我说完下来看到有领导窃窃私语 咱也不敢多想 就…海涵吧[笑cry]
今天这个灰蒙蒙的天气真的把我的气压压到最低 回来家里那一瞬间莫名就想哭 此刻听着外面淅淅沥沥的雨声 还有这种感觉 一到下雨天 就很容易情绪低落 也搞不懂为什么[裂开]
昨晚本来说躺下去就睡 奈何一闭上眼 脑海里浮现的都是开学第一天的各种情景想象 开学第一课要和崽子们讲什么 上学期哪些做的不好这学期要怎么做 课要怎么上 怎么让他们心甘情愿开开心心地学我的英语 想和他们说说我对他们的期待 让他们有目标 有干劲 … …各种各样的想法扑面而来 翻来覆去睡不着 有点儿绿了吧 真的疲惫了有睡意已经两点多了 所以 我可不可以把今天的不开心也很一部分原因给睡不够睡不好呢？
明天就要开学啦 现在是一种复杂的情绪 但 积极占更大部分吧 顺其自然～ 只愿“平安”度过第一天[加油]
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