〖吕洞宾下凡察人间疾苦〗小故事大智慧
传说八仙当中的吕洞宾喜欢到人间走走，有一天他下凡，发心救度有缘众生。他看见一个少年泪流满面，于是上前问道：“小朋友，你为什么要哭啊？”少年叹了一口气说：“我母亲卧病在床，家里没钱请大夫，我想出去做工，可是母亲没人照顾！”吕洞宾一听，心里窃喜，心想难得世间还有这
么孝顺的孩子。
为了资助这个少年，吕洞宾使用法术，将自己的手指变成金色，然后指着一块很大的头，“变”，将石头瞬间变成了黄金，并交给了少年。没想到，少年却摇摇手，表示不要这块黄金。
吕洞宾心里更是欢喜，这少年竟是一个不贪恋黄金的君子。吕洞宾问：“你为什么不要黄金？这足够让你们母子几年不愁衣食住行。”
少年一脸贪相地说：“你给我的黄金，总有用完的一天，我要你的金手指，以后只要我需要钱，手指随意一指，遍地就是黄金。”吕洞宾听了，叹息一声，飘然而去。
人的欲望是无止境的，人就是这样，越是拥有多，越想索求更多；拥有越多，就越堕落。人有欲望，但不能贪心。学会知足，才能得到人间真正的幸福快乐。
传说八仙当中的吕洞宾喜欢到人间走走，有一天他下凡，发心救度有缘众生。他看见一个少年泪流满面，于是上前问道：“小朋友，你为什么要哭啊？”少年叹了一口气说：“我母亲卧病在床，家里没钱请大夫，我想出去做工，可是母亲没人照顾！”吕洞宾一听，心里窃喜，心想难得世间还有这
么孝顺的孩子。
为了资助这个少年，吕洞宾使用法术，将自己的手指变成金色，然后指着一块很大的头，“变”，将石头瞬间变成了黄金，并交给了少年。没想到，少年却摇摇手，表示不要这块黄金。
吕洞宾心里更是欢喜，这少年竟是一个不贪恋黄金的君子。吕洞宾问：“你为什么不要黄金？这足够让你们母子几年不愁衣食住行。”
少年一脸贪相地说：“你给我的黄金，总有用完的一天，我要你的金手指，以后只要我需要钱，手指随意一指，遍地就是黄金。”吕洞宾听了，叹息一声，飘然而去。
人的欲望是无止境的，人就是这样，越是拥有多，越想索求更多；拥有越多，就越堕落。人有欲望，但不能贪心。学会知足，才能得到人间真正的幸福快乐。
《狩猎》
电影前半段没有仔细看，问了几句发现真的和《挪威的森林》里玲子的遭遇故事很像，但是影片中小女孩撒的谎不知道能带来那么大伤害。Fanny的死让主人公一无所有。
我所体会影片悲凉不是一个孩子的谎言造成的一系列，而是一个很无辜很好的人怎么还是遭遇这些，悲凉之处在于到底主人公还是体谅了大家，狩猎 一无所有 继续生活。可是他却一直没有被别人体谅。好像前段时间有新闻是女研究坐在奔驰车上闹事情才得以解决问题。作为素质很高或者包容心很大的人，想正常和谐解决问题总是不行的，这是一件很悲凉的事情，现当下也这种情况也太过频繁。于我所身处的环境来说幸而法律和道德的约束越来越多。
影片结尾一切好像回到了开始，大家都和和睦睦，但是于主人公自己来说呢？大部分的近景总是有压迫和焦虑感，主人公自己失去那么多选择一切回归正常但谁又在乎他曾经因为一个小女孩愚蠢的谎言而变得一无所有。
影片最后那一枪是真的有人在打他吗？还是内心的恐惧和阴影已经挥之不去了呢。 https://t.cn/R0Q4Et8
电影前半段没有仔细看，问了几句发现真的和《挪威的森林》里玲子的遭遇故事很像，但是影片中小女孩撒的谎不知道能带来那么大伤害。Fanny的死让主人公一无所有。
我所体会影片悲凉不是一个孩子的谎言造成的一系列，而是一个很无辜很好的人怎么还是遭遇这些，悲凉之处在于到底主人公还是体谅了大家，狩猎 一无所有 继续生活。可是他却一直没有被别人体谅。好像前段时间有新闻是女研究坐在奔驰车上闹事情才得以解决问题。作为素质很高或者包容心很大的人，想正常和谐解决问题总是不行的，这是一件很悲凉的事情，现当下也这种情况也太过频繁。于我所身处的环境来说幸而法律和道德的约束越来越多。
影片结尾一切好像回到了开始，大家都和和睦睦，但是于主人公自己来说呢？大部分的近景总是有压迫和焦虑感，主人公自己失去那么多选择一切回归正常但谁又在乎他曾经因为一个小女孩愚蠢的谎言而变得一无所有。
影片最后那一枪是真的有人在打他吗？还是内心的恐惧和阴影已经挥之不去了呢。 https://t.cn/R0Q4Et8
没开悟的时候说随缘，那叫空谈
我们人要懂得一个根基的问题，根基就是人的本性，人的基础。用佛法的术语讲就是这个人的根本智，根本智就是人生最根本的智慧。因为人在第九意识当中有根本智，就是一个人的最后的智慧。
很多人根本找不到自己的根本智，有些人一辈子活在世界上不开智慧，最后他亦无所得故，什么都没有。所以根本就是你的本性，所以我们经常要想一想自己的本性。
学佛人要懂得经常要用根本智来对治自己在人间的贪心，对人间的恨心、嫉妒心、烦恼心，所以大智慧实际上就是来自于你的根本智，所以般若智慧就是大智慧。
什么叫大智慧？看破放下，把什么东西都看到底了，知道生不带来死不带去，知道这个世界亦无所得故，一切都是空的，都是假的，你才能脱离六道。所以师父经常跟大家讲，要想得根本智的人必须要有出离心，你离不开你的人间的心，你不肯忍辱不肯精进，不肯忍辱你怎么能够有高境界呢？
想一想有多少人活在这个世界上，如果你不能忍耐，你不能进步。想一想有少人要成佛要吃遍天下苦啊，你们吃遍天下苦了吗？没有，因为吃遍天下苦啊，你才会有智慧来化解来圆融来包容，你在这个世界上所遭遇的一切， 因为他都是暂时的是虚幻的。
所以当你知道最后的结果就是因为我的根本智是菩萨，是佛，所以我有自己的根本，我才能解脱，这样的话，你才能走出六道啊。
所以很多人一辈子走不出六道，一辈子在六道中轮回，一辈子就是让我在哪个道，我就在哪个道，实际上这已经是走偏了。
很多人说，师父，这是不是随缘？这不叫随缘，因为随缘是开悟的一种，当你不随缘，实际上你没有开悟。
当你没有开悟的时候，你来谈随缘的问题，你一定是空谈。随缘是有智慧的，并不是说，今天你让你在地狱当中随缘，你说我就在地狱当中随缘，因为地狱不是我们学佛人应该去的地方；
说你今天你人活在世界上，像畜牲一样做了很多的错事，你还在迷惑当中，还要去追求那些畜生的事情，那你说我随缘，他来追我就追我，他要跟我好，我就跟他好，这不叫随缘，这叫迷惑，这叫执着。
随缘是有悟性的，随缘是超脱了人性而拥有了佛性，所以很多人什么都不懂，以为字面上说随缘吧，就是好像我就随便吧。今天人家跟你说一起去偷东西，你说我不能得罪他随缘吧，你也跟他一起去偷东西吗？
如果这个人没有正见，只是偏见邪见，你也跟着他随缘吗？这是没有智慧，这就叫妄想妄念，所以一个正规的学佛人，他能体悟人生，他就知道什么叫真正的随缘，真正的随缘是我管住自己的六根，我让自己清净，我让自己的阿赖耶识已经开始看到了本性和佛性，你这样再去做很多事情，才叫随缘。
有一种随缘叫别人让你去做一件你认为不如理不如法的事情，但是他是你的亲人，有些人不懂就以为随缘吧，因为他是我的父亲或者我的母亲，我情愿为他做，或者她是我非常爱的一个夫人、妻子或者自己的先生，我随缘吧，那我就帮帮他吧，实际这些全部都是没有开悟，只有执着、只有妄念在身上的假随缘。
真正的随缘应该说：父亲，这件事情我不能替你们做，因为不如理不如法。然后父母亲跟他跳起来了，怎么怎么讲他，你不是怎么怎么，你应该对爸爸妈妈从小把你养大，讲讲讲到最后，爸爸说你这样的孩子我不要你了，你只能说随缘吧，实际上这才叫随缘。
因为他们在害你他们在教你做错事情，你不纠正他们，你反而去替他们做，那么才叫愚痴，那才叫妄念。所以随缘的基础就是有正念正思维，有正信正法，你才能去除自己心中的邪念，这样，随缘才是珍贵的本性的随缘。
很多人说：哎呀，我怎么办，我欠他的，我家里有老婆也没办法，哎呀他天天盯着我，我怎么办？我随缘吧，最后你去了，你犯邪淫了。如果你说哎呀，这个没办法的，又妄语了，我又大妄语。
妄语实际上从两种意义当中，一种叫大妄语，大妄语是伤害别人，小妄语是伤害自己，吹一个牛，说一个妄语，伤害到自己但是没有伤害到别人，那是伤害自己的本性，这个业障还比较小一点。
如果你今天讲的妄语伤害到别人了，两舌绮语，这些都会给别人造成很大的心理压力和伤害，这种就是大妄语，有大业障。
我们人要懂得一个根基的问题，根基就是人的本性，人的基础。用佛法的术语讲就是这个人的根本智，根本智就是人生最根本的智慧。因为人在第九意识当中有根本智，就是一个人的最后的智慧。
很多人根本找不到自己的根本智，有些人一辈子活在世界上不开智慧，最后他亦无所得故，什么都没有。所以根本就是你的本性，所以我们经常要想一想自己的本性。
学佛人要懂得经常要用根本智来对治自己在人间的贪心，对人间的恨心、嫉妒心、烦恼心，所以大智慧实际上就是来自于你的根本智，所以般若智慧就是大智慧。
什么叫大智慧？看破放下，把什么东西都看到底了，知道生不带来死不带去，知道这个世界亦无所得故，一切都是空的，都是假的，你才能脱离六道。所以师父经常跟大家讲，要想得根本智的人必须要有出离心，你离不开你的人间的心，你不肯忍辱不肯精进，不肯忍辱你怎么能够有高境界呢？
想一想有多少人活在这个世界上，如果你不能忍耐，你不能进步。想一想有少人要成佛要吃遍天下苦啊，你们吃遍天下苦了吗？没有，因为吃遍天下苦啊，你才会有智慧来化解来圆融来包容，你在这个世界上所遭遇的一切， 因为他都是暂时的是虚幻的。
所以当你知道最后的结果就是因为我的根本智是菩萨，是佛，所以我有自己的根本，我才能解脱，这样的话，你才能走出六道啊。
所以很多人一辈子走不出六道，一辈子在六道中轮回，一辈子就是让我在哪个道，我就在哪个道，实际上这已经是走偏了。
很多人说，师父，这是不是随缘？这不叫随缘，因为随缘是开悟的一种，当你不随缘，实际上你没有开悟。
当你没有开悟的时候，你来谈随缘的问题，你一定是空谈。随缘是有智慧的，并不是说，今天你让你在地狱当中随缘，你说我就在地狱当中随缘，因为地狱不是我们学佛人应该去的地方；
说你今天你人活在世界上，像畜牲一样做了很多的错事，你还在迷惑当中，还要去追求那些畜生的事情，那你说我随缘，他来追我就追我，他要跟我好，我就跟他好，这不叫随缘，这叫迷惑，这叫执着。
随缘是有悟性的，随缘是超脱了人性而拥有了佛性，所以很多人什么都不懂，以为字面上说随缘吧，就是好像我就随便吧。今天人家跟你说一起去偷东西，你说我不能得罪他随缘吧，你也跟他一起去偷东西吗？
如果这个人没有正见，只是偏见邪见，你也跟着他随缘吗？这是没有智慧，这就叫妄想妄念，所以一个正规的学佛人，他能体悟人生，他就知道什么叫真正的随缘，真正的随缘是我管住自己的六根，我让自己清净，我让自己的阿赖耶识已经开始看到了本性和佛性，你这样再去做很多事情，才叫随缘。
有一种随缘叫别人让你去做一件你认为不如理不如法的事情，但是他是你的亲人，有些人不懂就以为随缘吧，因为他是我的父亲或者我的母亲，我情愿为他做，或者她是我非常爱的一个夫人、妻子或者自己的先生，我随缘吧，那我就帮帮他吧，实际这些全部都是没有开悟，只有执着、只有妄念在身上的假随缘。
真正的随缘应该说：父亲，这件事情我不能替你们做，因为不如理不如法。然后父母亲跟他跳起来了，怎么怎么讲他，你不是怎么怎么，你应该对爸爸妈妈从小把你养大，讲讲讲到最后，爸爸说你这样的孩子我不要你了，你只能说随缘吧，实际上这才叫随缘。
因为他们在害你他们在教你做错事情，你不纠正他们，你反而去替他们做，那么才叫愚痴，那才叫妄念。所以随缘的基础就是有正念正思维，有正信正法，你才能去除自己心中的邪念，这样，随缘才是珍贵的本性的随缘。
很多人说：哎呀，我怎么办，我欠他的，我家里有老婆也没办法，哎呀他天天盯着我，我怎么办？我随缘吧，最后你去了，你犯邪淫了。如果你说哎呀，这个没办法的，又妄语了，我又大妄语。
妄语实际上从两种意义当中，一种叫大妄语，大妄语是伤害别人，小妄语是伤害自己，吹一个牛，说一个妄语，伤害到自己但是没有伤害到别人，那是伤害自己的本性，这个业障还比较小一点。
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