一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
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我和坐牢有什么分别?
春天了，阳光变得耀眼。每天走进学校阴冷昏暗的大楼时，我都像安陵容最后一次见皇上一样感叹:这样好的阳光，再也见不到了。原先我不懂，现在我懂了。我永远坐在屋里从窗户里看着春天，多少个春天都被我错过了。所以人只能出生，上学，上班，等死是吗?那我生与死又有什么分别呢?那我自由和坐牢有什么分别呢?#不想上学#

公元618年，有位宫女惶恐不安地跑来禀报萧皇后：“宿卫将士打算反了！”萧皇后浑身一颤，正准备转告隋炀帝，突然长叹一声，悲痛欲绝地哭道：“事已至此，我等在劫难逃，何必徒增陛下烦恼，静待风雨吧！”宫女吓得魂飞魄散。
 
萧皇后跟隋炀帝的性格截然不同，她一直希望隋炀帝励精图治，甚至用心良苦地写了一篇《述志赋》进行劝谏，虽然隋炀帝对她的文采赞不绝口，却依然一心一意地朝着放飞自我的道路越走越远。
 
萧皇后的一生犹如一部大剧，开局十分艰难。
 
她是西梁孝明帝之女，孝明帝认为她的出生时辰不太对，毫不犹豫地让六弟代为抚养，可惜接手不满一年，六弟夫妇便双双离世，孝明帝不甘心，再将她送给舅父张轲照料，张轲家徒四壁，萧皇后能够顺利长大算是谢天谢地。
 
萧皇后（萧氏）在贫寒的环境中成长，逐渐养成了吃苦耐劳的精神，以及勤俭节约的品质。隋文帝为了稳住西梁，特地请求联姻，然而宫中公主均不匹配，孝明帝急得团团转，经人提醒，将十六岁的萧氏接回，试着最后再挣扎一下。
 
功夫不负有心人，萧氏跟晋王杨广竟然十分匹配，隋文帝夫妇大喜过望，尤其独孤皇后，发现萧氏不但天生丽质，而且勤劳质朴，跟她的三观十分相近，这样的人，在豪门之中犹如凤毛菱角，顿时好感倍增。
 
虽然萧氏比杨广大两岁，却一点也不影响夫妻感情，他们婚后琴瑟和鸣，实在是羡煞旁人。随着杨广逐渐长大，他的野心也日益膨胀，对太子之位虎视眈眈，为了帮助丈夫实现继承大统的宏愿，萧氏决定倾尽全力。
 
晋王夫妇三天两头入宫拜见皇帝皇后，而独孤皇后也经常派宫人到王府慰问，每当宫人到来，萧氏总是落落大方地跟宫人同吃同住，没有主仆之分，令独孤皇后刮目相看，其他皇亲贵胄恐怕就连假装一下也不愿意吧。
 
隋文帝夫妇欣喜地说道：“你们夫妻经常入宫探望，很有孝心，我们也该去晋王府走走了。”
 
萧氏立刻将府中布置得十分简朴，就连琴弦都断了线，还蒙了尘，似乎废弃多年，隋文帝夫妇转了一圈后，满意地点了点头，看来晋王府的确不太乐衷享受。公元600年，隋文帝果断废黜杨勇，改立杨广为太子，封萧氏为太子妃。
 
萧氏即将母仪天下，虽至人生巅峰，却危机四伏。
 
四年后，杨广继位，萧氏被封为皇后。没有了父母约束，杨广开始放飞自我，不但大兴土木，而且扩充皇宫。萧皇后实在看不下去了，苦口婆心地劝说道：“母后临终前，曾告知治国之道，一行俭朴，二戒享乐，陛下所为，恐非社稷之福！”
 
然而杨广觉得母后实在固执，既然身为隋朝皇帝，理应为千秋后代多做一些实事，最好毕其功于一役，正所谓前人栽树后人乘凉。因此，他有很多事要做，比如修运河、造东都、征辽东、平吐谷浑等，时间紧迫。
 
眼看着杨广在耗尽民力的道路上越走越远，萧氏还想最后再努力一下，于是殚精竭虑地写了一篇《述志赋》进行规劝，奈何杨广只是草草地浏览一下，便不愿再读。不久，杨广南下江都，滞留了整整八个月。
 
留守京都的太子杨昭心中不安，便千里迢迢地前来朝见，杨广虽然对江南景色情有独钟，但是很清楚北方不能无人镇守，因此让太子赶紧回去，然而太子杨昭突然中暑，很快病故，萧皇后悲痛欲绝。
 
她趁机劝说杨广：“太子病逝，也许是一种示警，还望陛下尽早回京，切勿再外出巡游了！”
 
杨广痛定思痛，勉强答应，但是忍了五年后，再次到江都散心，并且十分愉快地写了一首《春江花月夜》：暮江平不动，春花满正开，流波将月去，潮水带星来。六年后，杨广不顾朝臣们苦劝，第三次南下江都。
 
谁曾想，这一去竟成了君臣永诀，犹如沧海桑田。
 
倘若杨广此时能够悬崖勒马，亲自坐镇洛阳，并且轻徭薄赋与民生息，那么天下还可以抢救一下，但他不顾一切地滞留江都整整两年，导致瓦岗寨等势力趁机崛起，转眼间群雄逐鹿，就连身边的文化及也蠢蠢欲动。
 
宫女听到宿卫商议反叛之事，惊慌失措地向萧皇后奏报，萧皇后让宫女转告杨广，结果杨广勃然大怒地将宫女处决：“这不是你该说的话！”
 
萧皇后吓得魂飞魄散，想不到曾经雄才大略的皇帝，竟会变得这般自欺欺人，这大隋天下还有什么未来可言？当第二位宫女向她禀报宇文化及即将叛乱时，为了保全宫女的性命，她只能无奈地冷眼旁观。
 
隋朝很快分崩离析，萧皇后也从云端跌落，成了海上浮萍。
 
公元618年，宇文化及干掉杨广，带着萧皇后等人返回北方，不久，宇文化及下线，萧皇后被窦建德擒获。此时，嫁给突厥可汗的小姑子义成公主，打算将萧皇后等人接到草原安置，窦建德惧怕突厥，只得以礼相送。
 
十多年后，唐太宗消灭东突厥，派人接回萧皇后，此时的萧皇后已经年过六旬，白发苍苍，返回长安时，举目四望，不禁潸然泪下：“江山依旧，人事已非！”
 
李世民对这位表婶十分照顾，萧皇后因此在京城安享晚年，以八十二岁的高龄寿终正寝。她那跌宕起伏的一生，正是隋唐动荡的一个缩影，但凡杨广能够听她一句劝，也不至于沦落到二世而亡的地步，不过，萧皇后还算幸运吧。