#历史[超话]#可以看出佛教最早从东汉开始
“自从伏羲氏(神话时代五氏之三)、神农氏(神话时代五氏之五),直到西汉王朝,并没有所谓佛法,可是君王圣明,臣属忠贞,政权都维持很久。
东汉王朝二任帝(明帝)刘庄才开始崇拜这个胡人神灵(参考六五年),西域(新疆及中亚东部)一些佛教徒也开始传播他们的佛经。
晋王朝之前,国家颁布严厉禁令,不准中国人随便把头剃光。后来,后秦帝国及后赵帝国兴起,羌民族及匈奴民族扰乱中国,君王昏庸,臣属奸诈谄媚,政治暴虐,政权寿命短促
(后赵帝国三任帝石虎尊崇高僧佛图澄,参考三三五年九月;后秦帝国二任帝姚兴尊崇高僧鸠摩罗什,参考四〇五年正月),在萧衍(南梁帝国一任帝)、高澄(北齐帝国一任帝高洋的老哥)的遭遇上,可以看得清清楚楚(萧衍饿死宫城,参考五四九年二月;高澄被厨师兰京诛杀,参考五四九年八月)。
“自从伏羲氏(神话时代五氏之三)、神农氏(神话时代五氏之五),直到西汉王朝,并没有所谓佛法,可是君王圣明,臣属忠贞,政权都维持很久。
东汉王朝二任帝(明帝)刘庄才开始崇拜这个胡人神灵(参考六五年),西域(新疆及中亚东部)一些佛教徒也开始传播他们的佛经。
晋王朝之前,国家颁布严厉禁令,不准中国人随便把头剃光。后来,后秦帝国及后赵帝国兴起,羌民族及匈奴民族扰乱中国,君王昏庸,臣属奸诈谄媚,政治暴虐,政权寿命短促
(后赵帝国三任帝石虎尊崇高僧佛图澄,参考三三五年九月;后秦帝国二任帝姚兴尊崇高僧鸠摩罗什,参考四〇五年正月),在萧衍(南梁帝国一任帝)、高澄(北齐帝国一任帝高洋的老哥)的遭遇上,可以看得清清楚楚(萧衍饿死宫城,参考五四九年二月;高澄被厨师兰京诛杀,参考五四九年八月)。
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今天给大家推荐一本书《上帝掷骰子吗?》
《上帝掷骰子吗?》是北京联合出版公司2013年9月1日出版的图书,作者是曹天元。
《上帝掷骰子吗?:量子物理史话》是关于量子论的故事。量子论是一个极为奇妙的理论:从物理角度来说,它在科学家中间引起了最为激烈的争议和关注;从现实角度来说,它给我们的社会带来了无与伦比的变化和进步;从科学史角度来说,也几乎没有哪段历史比量子论的创立得到了更为彻底的研究。然而不可思议的是,它的基本观点和假说至今没有渗透到大众的意识中去,这无疑又给它增添了一道神秘的光环。
《上帝掷骰子吗?:量子物理史话(全新修订)》带读者做一次量子之旅,从神话时代出发,沿着量子发展的道路,亲身去经历科学史上的乌云和暴雨,追逐流星的辉光,穿越重重迷雾和险滩,和最伟大的物理学家们并肩作战。除了回顾基本的历史背景,还将向着未来探险,去逐一摸索量子论面前的不同道路,闯入人迹罕至的未知境地,和先行者们一起开疆扩土。让人惊叹的,不仅仅是沿途那令人眼花缭乱的绚丽风景,更来自于人内心深处的思索和启示——那是科学深植在每个人心中不可抗拒的魅力。
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《上帝掷骰子吗?》是北京联合出版公司2013年9月1日出版的图书,作者是曹天元。
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《上帝掷骰子吗?:量子物理史话(全新修订)》带读者做一次量子之旅,从神话时代出发,沿着量子发展的道路,亲身去经历科学史上的乌云和暴雨,追逐流星的辉光,穿越重重迷雾和险滩,和最伟大的物理学家们并肩作战。除了回顾基本的历史背景,还将向着未来探险,去逐一摸索量子论面前的不同道路,闯入人迹罕至的未知境地,和先行者们一起开疆扩土。让人惊叹的,不仅仅是沿途那令人眼花缭乱的绚丽风景,更来自于人内心深处的思索和启示——那是科学深植在每个人心中不可抗拒的魅力。
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[纸飞机]《庄子·天下》中说"道术将为天下裂",葛兆光先生认为这并不是一个悲哀的结局而是一个辉煌的开端,因为"神话时代与其心灵的平静和自明的真理终结了"。过去那些无须思索的真理崩溃之后,人们不得不思索,过去那种神化时代的自信消失之后,人们不得不在理智的思索中重建自信,过去那些天地有序的观念倾斜之后,人们不得不在观察中重新修复宇宙的格局,在这一思想分裂的时代,人类才真的开始不完全依赖幻想的神明和自在的真理,而运用自己的理性。春秋末年到战国时代的中国,也就是公元前六世纪到三世纪,中国的思想史进入了它自己的历程,这就是雅斯贝尔斯所说的"轴心时代"。
[纸飞机]《庄子·天下》中说"道术将为天下裂",葛兆光先生认为这并不是一个悲哀的结局而是一个辉煌的开端,因为"神话时代与其心灵的平静和自明的真理终结了"。过去那些无须思索的真理崩溃之后,人们不得不思索,过去那种神化时代的自信消失之后,人们不得不在理智的思索中重建自信,过去那些天地有序的观念倾斜之后,人们不得不在观察中重新修复宇宙的格局,在这一思想分裂的时代,人类才真的开始不完全依赖幻想的神明和自在的真理,而运用自己的理性。春秋末年到战国时代的中国,也就是公元前六世纪到三世纪,中国的思想史进入了它自己的历程,这就是雅斯贝尔斯所说的"轴心时代"。
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