修道重德行,无德不成道!
人之载道即为德,修道贵在修心养德。是德行和思想的超脱。好好过好自己的生活,修身修心修德做个好人就是向道了。
人的先天真性,本与太虚同体,清静洁白,空洞虚无。人在成长过程中,产生种种后天妄心,如云遮月,蒙蔽真性。这些妄念造成修道障碍,念想难除,妨害道修。
培养德行的目的,从静修的角度来讲,是要培养个人谦虚、柔和、忘我、不争的坦荡胸怀,净化心灵,去妄归真,再去下功,则入静易而进功深,所谓:“德正则心安,心安则炁顺。”
相反,修道之人若不养德,就会心神不清,性地不纯。如此心态,去做修炼功夫,无异沙地造厦。
修炼强调养德,乃与个人的修功息息相关,有德就有道,无德即失道;道以德为基,德高道更高。从社会意义上来说,提倡养德,使人与人之间形成团结、互助、真诚、和睦的关系,有益于社会风气的好转和生活环境的安定。
道家养德,进一步还要求推诚万物,“昆虫草木犹不可伤”,提倡以好生之德,保护自然环境。因此道家修炼所提倡的养德,并不局限于狭隘的个人修炼。这种广义的道德观,体现了真实的道德价值,既有社会价值,又有个人价值,个人养德有益于社会,利济他人就是升华自己。
《道德经》云:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”出世的修真之学,与入世的为人之道,“独善其身”与“兼善天下”,二者并不抵触,而是互补协调的统一。
养德,大道就在眼前,人人可为,所谓“百姓日用而不知”。
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人之载道即为德,修道贵在修心养德。是德行和思想的超脱。好好过好自己的生活,修身修心修德做个好人就是向道了。
人的先天真性,本与太虚同体,清静洁白,空洞虚无。人在成长过程中,产生种种后天妄心,如云遮月,蒙蔽真性。这些妄念造成修道障碍,念想难除,妨害道修。
培养德行的目的,从静修的角度来讲,是要培养个人谦虚、柔和、忘我、不争的坦荡胸怀,净化心灵,去妄归真,再去下功,则入静易而进功深,所谓:“德正则心安,心安则炁顺。”
相反,修道之人若不养德,就会心神不清,性地不纯。如此心态,去做修炼功夫,无异沙地造厦。
修炼强调养德,乃与个人的修功息息相关,有德就有道,无德即失道;道以德为基,德高道更高。从社会意义上来说,提倡养德,使人与人之间形成团结、互助、真诚、和睦的关系,有益于社会风气的好转和生活环境的安定。
道家养德,进一步还要求推诚万物,“昆虫草木犹不可伤”,提倡以好生之德,保护自然环境。因此道家修炼所提倡的养德,并不局限于狭隘的个人修炼。这种广义的道德观,体现了真实的道德价值,既有社会价值,又有个人价值,个人养德有益于社会,利济他人就是升华自己。
《道德经》云:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”出世的修真之学,与入世的为人之道,“独善其身”与“兼善天下”,二者并不抵触,而是互补协调的统一。
养德,大道就在眼前,人人可为,所谓“百姓日用而不知”。
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人人都想健康、平安,但如何才能保证健康平安呢?
有人求诸风水,认为请来风水大师,就能保证自己健康平安。可是,风水大师自己的一生又如何呢?相信风水,不如相信自己。古贤讲:行有不得,皆反求诸己。
什么是最好的风水?
德才是最好的风水。思善、语善、行善即是养德。德高则风水自旺,当然健康平安。
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【☀较好 ☞不吞必hui 即已h】
以德化人,厚德而行,福自至矣。以书育人,以书引善,以书养德。上士忘善,中士行善,为德贵厚,为道酬勤。真行善者,当不求名,当暗处行。人心之广,何恶不容,何善不容。至诚不二,精进努力,善果必现。
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