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书名：随笔体格言文集《幽梦影》
作者：张潮（清）
水为至污之所会归，火为至污之所不到。
若变不洁为至洁，则水火皆然。
这段话的意思是说：
水是最污渍的东西汇集的地方，火是最污渍的东西到不了的场所。要想将不干净的东西变成干净的东西，水和火都是可以的。
解读：
世间最干净的就是水，它能洗尽世间不洁之物；最洁净的还有火，它能烧去世界上的一切东西连同不干净的也就一起带走了。可是，这两种事物是互相抵触的，它们是相生相克，不能相容的。但是它们的共同特征就是：可以将世间一切不洁净之物彻底清除干净。
以上这则文字告诉我们，所有相对的事物都有它相通的一面，想要两种事物同时存在，就必须求同存异。所以说，世上没有绝对好的事物，也没有绝对坏的事物；没有绝对正确的事情，也没有绝对错误的事情。因此，我们必须看到每一个事物的统一点。
书名：随笔体格言文集《幽梦影》
作者：张潮（清）
水为至污之所会归，火为至污之所不到。
若变不洁为至洁，则水火皆然。
这段话的意思是说：
水是最污渍的东西汇集的地方，火是最污渍的东西到不了的场所。要想将不干净的东西变成干净的东西，水和火都是可以的。
解读：
世间最干净的就是水，它能洗尽世间不洁之物；最洁净的还有火，它能烧去世界上的一切东西连同不干净的也就一起带走了。可是，这两种事物是互相抵触的，它们是相生相克，不能相容的。但是它们的共同特征就是：可以将世间一切不洁净之物彻底清除干净。
以上这则文字告诉我们，所有相对的事物都有它相通的一面，想要两种事物同时存在，就必须求同存异。所以说，世上没有绝对好的事物，也没有绝对坏的事物；没有绝对正确的事情，也没有绝对错误的事情。因此，我们必须看到每一个事物的统一点。
“看见”未来！2022 — 2026 十二生肖运势预测
一生中能有多少个五年，五年或许你会从一个懵懵懂懂的少年变成一个没日没夜奋斗的青年，或许会从没日没夜拼命奋斗的青年变成大富大贵的呢。那么未来的五年里，运势该如何变化呢？
生肖鼠
生肖鼠在2022年事业工作官禄运势大吉，感情婚姻运势大吉，寿元宫健康意外灾祸较多，财运宫还有天狗食财运破财不断，挣钱难，人缘方面不错有生岁旺缘大运。2023年刑太岁之年容易出现刑罚官司、是非口舌较多，还容易出现分手离婚、或罚款等凶事发生，2024年三合太岁是最近几年最吉之年，财旺官旺人气旺，属于帝旺三合局大运之年，整年运势大吉大利，利于生子结婚，还利于开业升职加薪，应该好好把握。2025年运势平平，可以结婚生子。在2026年为六冲之年，好事多磨，还容易搬家、换工作、多动荡，不利于结婚生子，所出生的宝宝为六冲小人，会为家庭带来不少的磨难，应该结合八字取名化解命局凶煞。
生肖牛
生肖牛在2022年财官两旺，财运宫出现官星卫财，禄元宫遇到金舆贵人，寿元宫遇到天医贵人，婚姻宫遇到红鸾星，这些都是今年非常好的运势，利于结婚生子，创业经商。2023年运势一般般，各个方面都不错，也可以结婚生子创业。2024龙年犯了破太岁，容易发生一些破财的事情，需要注意。2025蛇年三合太岁之年，各个方面都最吉，也是最近几年里面运势最好的一年。2026马年是生肖牛的六害之年，对于身体健康的影响很大，还容易发生小人事件，属于犯太岁的年景，非常的不利。接下来2026羊年是生肖牛的六冲之年，逢冲则动，不动则伤，容易发生意外灾祸，尤其是车祸，意外，血光之灾，属于运势比较差的年份，也属于犯太岁的年头。2027年是运势一般般的一年，2028鸡年是生肖牛的帝旺之年，十二年来运势最旺盛的一年，如日中天，应该好好把握。
生肖虎
生肖虎在2022虎年就是本命年，运势较凶，是近几年来最凶的年份，尽量避开生子添丁，百事禁忌。2023兔年运程平平偏吉，2024龙年运势偏吉，到了2025蛇年出现犯太岁的凶年，当年不仅仅冲太岁还出现刑太岁，两大犯太岁凶运出现，多灾多难。2026马年是帝旺之年，真正的好运势年份，各个方面都大吉大利。适合创业发财，结婚生子，有如神助。2027羊年，运势一般般，没有那么明显的吉凶变化。接下来的2028猴年，成了冲太岁，运势比较麻烦，尤其是容易动荡，工作事业，搬家居住都可能发生变化，也可能出现长时间的外出旅游，或者是出差的时间比较长久，婚姻宫也可能遇到冲击，尤其是婚姻感情之前发生过问题的家庭，今年遇到冲太岁，甚至会出现离婚的现象。2029鸡年是一般般，2030狗年是生肖虎的财库之年，大吉大利。今年虎年毕竟自己本命年，犯灾能有多凶，最好八字详批测算一下，防祸于未然。
生肖兔
生肖兔在2022年四大主宫遇到三大贵人，而到了2023年本命年进入大凶的年份，本命年的年份百事禁忌，不适合结婚生子，开运乔迁等，很重要的事情要提前准备举行，以免凶年遇凶不吉利。2024龙年是害太岁之年，当年犯太岁，运势不利，是除了本命年最凶的年份，诸事不利。2025蛇年运势一般，各个方面都不错，经过连续两年犯太岁运势有所缓和。但是2026马年，又到了犯太岁的六破之年，这么连续几年运势都不如意，只有到了2027羊年才彻底改运。因为在2027年是三合局之财库之年，这一年的财运特别的理想，很有可能出现重大的财运，适合创业投资理财，因为贵人的出现，比较适合结婚生子。2028猴年，运势一般般，到2029鸡年是六冲之年，比较麻烦，是犯太岁的年景，2030狗年是六合之年，大吉大利。
生肖龙
生肖龙在2022年利于求官不求财，因为官禄旺，财运衰，当旺易取，当衰难得。生肖龙把精力用在工作上，人缘宫有贵人出现，并且福星高照，非常利于事业的发展，容易升职加薪。2023兔年犯冲太岁，冲太岁的年景各个方面非常的不利，因为冲太岁所致，容易出现灾祸意外，并且工作家庭容易出现动荡。2024年本命年大凶，十二年一遇的本命年，是人生的最低谷，容易发生家人伤亡住院，失恋离婚，破财破产等重大凶事，2025蛇年运势一般般，2026马年运势不错，事业工作方面都有很好的突破和发展，努力发展事业会有不错的收获，2027羊年运势偏凶，2028猴年运势最旺大吉，因为是三合局长生大贵人，在事业工作方面，容易得到贵人的帮助，对于挣钱非常的有利。
生肖蛇
生肖蛇在2022虎年是犯太岁的六害之年，当年运势大凶，非常的不利，之后的2023年和2024年运势一般般，结婚生子、乔迁搬家之类的，最好择吉时择日，2025蛇年本命年运势大凶。2026年运势一般般，属于度过本命年之后的恢期，各个方面的好运开始复苏，一步步回归正轨。2027羊年运势开始反弹，好运渐起，2028猴年六合之年，也是合中带刑，有吉有凶，贵人多出，但是容易招惹官司刑法，2029鸡年是最好的一年，三合帝旺之年，也是当年运势最好的生肖，事业职场官禄运势，财运运势都会到达最高点，综合分析2029牛年是最近十年来最好的年份。今年毕竟犯太岁，犯灾能有多凶，最好八字祥批测算一下，防祸于未然。
生肖马
生肖马在2022虎年，寅午戌三合局的长生之位，运势最为理想，在之后的2023兔年一般般，2024龙年运势明显好转，2025蛇年三会之年运势偏吉，2026年本命年大凶，当年各个方面都不理想，尤其是容易出现分手离婚，破财破产，家人离世，住院手术等，所谓最凶莫过于犯太岁，犯太岁之中最凶的是本命年，十二年一遇，接下来2027羊年六合太岁之年，贵人助身、大吉大利、是经过本命年之后的恢复期，各个方面能够得到恢复，2028年猴年运势继续上升，会有不错的发展，2029年鸡年运势逐步上升，尤其是工作事业方面，会有不少的发展机会，2030狗年是财库之年，最近十二年中财运最好的一年，应该好好把握机会，会有很大的发展空间。
生肖羊
生肖羊在2022虎年运势一般般，偏吉，到了2023兔年是生肖羊的帝旺之年，运势达到顶峰，非常的不错，想要创业结婚生子搬家的朋友当年要努力了，之后的2024龙年运势偏吉。2025蛇年是生肖羊的三会之年，容易得到贵人的帮助，对于工作事业很有帮助，财运也不错，适合结婚生子，而2026马年是六合之年，也是最近几年来运势最好的一年，比较适合求子，所出生的宝宝是自己的六合大贵人，对于自己非常的有帮助，就是所谓的贵子降临，能够光宗耀祖，应该好好把握机会。六合太岁大贵人也是最大的贵人，并且是生肖羊得到太岁马火所生，运势大吉大利，因为明年是本命年运势大凶，2026年是黑暗前的曙光，应该把握好机会。2027羊年本命年运势大凶，知吉凶早规划，趋吉避凶美好人生。
生肖猴
生肖猴在2022虎年冲太岁，也是犯太岁的年景，运势大凶动荡特别大，结婚生子开业乔迁，都需要择日，避开犯太岁的日子，之后2023兔年运势平平，2024龙年是生肖猴的财库之年三合太岁，当年的财运最是旺盛，太岁财库之年。纵观最近几年最好的年份是2024龙年财库之年。2025蛇年既是六合太岁之年，又是刑太岁之年，对于太岁吉凶参半，人际关系方面比较有利，但是要注意刑罚犯法入狱，容易有牢狱之灾，尤其是对于从政人员，危害比较大，对于从商之人来说比较有利，有生意送上门，2026马年运势偏吉，马上封侯，大吉大利，2027羊年运势属于吉，2028猴年是本命年，当年运势最凶，各个方面都不利，需要多加注意，是最近十二年来最凶的一年。今年虎年毕竟犯太岁，犯灾能有多凶，最好八字祥批一下，防祸于未然。
生肖鸡
生肖鸡在2022虎年运势一般般，2023兔年是六冲之年，犯太岁，动荡特别的大，也是比较凶的一年，容易出现工作职务，或者居住地的变动，严重者会出现婚变，分手离婚等事情，不太适合结婚生子，容易多磨多难。2024龙年六合之年，运势明显转旺，当年是最近几年里面，运势最好的一年，六合太岁而化金，对于财运的帮助比较大，容易挣大钱，会有贵人的帮助，尤其是从事五行金或金融行业的朋友，运势更加理想。2025蛇年是巳酉丑长生之年，生肖鸡的运势最旺，非常的有利，也是最近十年来最旺的一年。2026马年一般般的年份，运势不够理想，2027羊年运势变好，容易发横财，会有不错的发展机遇，2028猴年遇到三会大贵人，容易得到太岁的帮助，运势比较理想，2029鸡年是自己的本命年，运势最凶。
生肖狗
生肖狗在2022虎年进入好运，寅午戌三合局的长生之年运势最佳，2023兔年六合之年运势也非常的不错，这两年最适合创业结婚生子搬家，2024龙年六冲之年还是犯太岁，冲太岁对于感情和事业的影响很凶，并且容易遇到动荡，当年很难安稳，2025蛇年运势偏吉，2026马年寅午戌三合局的帝旺之年，运势非常的不错。比较适合发展事业，利于职场官场运势，帝旺之运对于年轻一些的来说，容易得到更好的发展平台，也适合结婚生子，2027羊年遇到破太岁，容易发生伤亡，流血事件，也可能出现家人去世，受伤，住院，动手术等，2028猴年是三会太岁之年，容易得到贵人帮助，适合创业发展事业，2029鸡年是六害之年，运势特别的差，2030狗年本命年，十二年一遇的凶年，这两年需要小心谨慎的度过。
生肖猪
生肖猪在2022虎年六合之年，六合太岁并且是水生木，越合越旺的组合，但是仍然有破太岁出现，吉凶参半，凶过于吉，按凶论断。2023兔年亥卯未三合局的帝旺之年，运势最为旺盛，这两年都适合投资理财创业结婚生子搬家等等。2024龙年运势偏吉，2025蛇年冲太岁犯太岁运势比较差，冲太岁的年景主要是因为动荡比较大，尤其是工作，家庭，婚姻三大方面，职务变化，居住环境变化，还有婚姻宫被冲，出现婚变，这一年是比较差的。2026马年运势一般般，吉凶参半，2027羊年是三合太岁的财库之年，对于财运的帮助非常的大，容易得到财富，2028年猴年是生肖猪的六害之年，当年容易发生意外灾祸，尤其是身患疾病，发生重大的家人伤亡。今年毕竟犯太岁，犯灾能有多凶，最好八字祥批测算一下，防祸于未然。
一生中能有多少个五年，五年或许你会从一个懵懵懂懂的少年变成一个没日没夜奋斗的青年，或许会从没日没夜拼命奋斗的青年变成大富大贵的呢。那么未来的五年里，运势该如何变化呢？
生肖鼠
生肖鼠在2022年事业工作官禄运势大吉，感情婚姻运势大吉，寿元宫健康意外灾祸较多，财运宫还有天狗食财运破财不断，挣钱难，人缘方面不错有生岁旺缘大运。2023年刑太岁之年容易出现刑罚官司、是非口舌较多，还容易出现分手离婚、或罚款等凶事发生，2024年三合太岁是最近几年最吉之年，财旺官旺人气旺，属于帝旺三合局大运之年，整年运势大吉大利，利于生子结婚，还利于开业升职加薪，应该好好把握。2025年运势平平，可以结婚生子。在2026年为六冲之年，好事多磨，还容易搬家、换工作、多动荡，不利于结婚生子，所出生的宝宝为六冲小人，会为家庭带来不少的磨难，应该结合八字取名化解命局凶煞。
生肖牛
生肖牛在2022年财官两旺，财运宫出现官星卫财，禄元宫遇到金舆贵人，寿元宫遇到天医贵人，婚姻宫遇到红鸾星，这些都是今年非常好的运势，利于结婚生子，创业经商。2023年运势一般般，各个方面都不错，也可以结婚生子创业。2024龙年犯了破太岁，容易发生一些破财的事情，需要注意。2025蛇年三合太岁之年，各个方面都最吉，也是最近几年里面运势最好的一年。2026马年是生肖牛的六害之年，对于身体健康的影响很大，还容易发生小人事件，属于犯太岁的年景，非常的不利。接下来2026羊年是生肖牛的六冲之年，逢冲则动，不动则伤，容易发生意外灾祸，尤其是车祸，意外，血光之灾，属于运势比较差的年份，也属于犯太岁的年头。2027年是运势一般般的一年，2028鸡年是生肖牛的帝旺之年，十二年来运势最旺盛的一年，如日中天，应该好好把握。
生肖虎
生肖虎在2022虎年就是本命年，运势较凶，是近几年来最凶的年份，尽量避开生子添丁，百事禁忌。2023兔年运程平平偏吉，2024龙年运势偏吉，到了2025蛇年出现犯太岁的凶年，当年不仅仅冲太岁还出现刑太岁，两大犯太岁凶运出现，多灾多难。2026马年是帝旺之年，真正的好运势年份，各个方面都大吉大利。适合创业发财，结婚生子，有如神助。2027羊年，运势一般般，没有那么明显的吉凶变化。接下来的2028猴年，成了冲太岁，运势比较麻烦，尤其是容易动荡，工作事业，搬家居住都可能发生变化，也可能出现长时间的外出旅游，或者是出差的时间比较长久，婚姻宫也可能遇到冲击，尤其是婚姻感情之前发生过问题的家庭，今年遇到冲太岁，甚至会出现离婚的现象。2029鸡年是一般般，2030狗年是生肖虎的财库之年，大吉大利。今年虎年毕竟自己本命年，犯灾能有多凶，最好八字详批测算一下，防祸于未然。
生肖兔
生肖兔在2022年四大主宫遇到三大贵人，而到了2023年本命年进入大凶的年份，本命年的年份百事禁忌，不适合结婚生子，开运乔迁等，很重要的事情要提前准备举行，以免凶年遇凶不吉利。2024龙年是害太岁之年，当年犯太岁，运势不利，是除了本命年最凶的年份，诸事不利。2025蛇年运势一般，各个方面都不错，经过连续两年犯太岁运势有所缓和。但是2026马年，又到了犯太岁的六破之年，这么连续几年运势都不如意，只有到了2027羊年才彻底改运。因为在2027年是三合局之财库之年，这一年的财运特别的理想，很有可能出现重大的财运，适合创业投资理财，因为贵人的出现，比较适合结婚生子。2028猴年，运势一般般，到2029鸡年是六冲之年，比较麻烦，是犯太岁的年景，2030狗年是六合之年，大吉大利。
生肖龙
生肖龙在2022年利于求官不求财，因为官禄旺，财运衰，当旺易取，当衰难得。生肖龙把精力用在工作上，人缘宫有贵人出现，并且福星高照，非常利于事业的发展，容易升职加薪。2023兔年犯冲太岁，冲太岁的年景各个方面非常的不利，因为冲太岁所致，容易出现灾祸意外，并且工作家庭容易出现动荡。2024年本命年大凶，十二年一遇的本命年，是人生的最低谷，容易发生家人伤亡住院，失恋离婚，破财破产等重大凶事，2025蛇年运势一般般，2026马年运势不错，事业工作方面都有很好的突破和发展，努力发展事业会有不错的收获，2027羊年运势偏凶，2028猴年运势最旺大吉，因为是三合局长生大贵人，在事业工作方面，容易得到贵人的帮助，对于挣钱非常的有利。
生肖蛇
生肖蛇在2022虎年是犯太岁的六害之年，当年运势大凶，非常的不利，之后的2023年和2024年运势一般般，结婚生子、乔迁搬家之类的，最好择吉时择日，2025蛇年本命年运势大凶。2026年运势一般般，属于度过本命年之后的恢期，各个方面的好运开始复苏，一步步回归正轨。2027羊年运势开始反弹，好运渐起，2028猴年六合之年，也是合中带刑，有吉有凶，贵人多出，但是容易招惹官司刑法，2029鸡年是最好的一年，三合帝旺之年，也是当年运势最好的生肖，事业职场官禄运势，财运运势都会到达最高点，综合分析2029牛年是最近十年来最好的年份。今年毕竟犯太岁，犯灾能有多凶，最好八字祥批测算一下，防祸于未然。
生肖马
生肖马在2022虎年，寅午戌三合局的长生之位，运势最为理想，在之后的2023兔年一般般，2024龙年运势明显好转，2025蛇年三会之年运势偏吉，2026年本命年大凶，当年各个方面都不理想，尤其是容易出现分手离婚，破财破产，家人离世，住院手术等，所谓最凶莫过于犯太岁，犯太岁之中最凶的是本命年，十二年一遇，接下来2027羊年六合太岁之年，贵人助身、大吉大利、是经过本命年之后的恢复期，各个方面能够得到恢复，2028年猴年运势继续上升，会有不错的发展，2029年鸡年运势逐步上升，尤其是工作事业方面，会有不少的发展机会，2030狗年是财库之年，最近十二年中财运最好的一年，应该好好把握机会，会有很大的发展空间。
生肖羊
生肖羊在2022虎年运势一般般，偏吉，到了2023兔年是生肖羊的帝旺之年，运势达到顶峰，非常的不错，想要创业结婚生子搬家的朋友当年要努力了，之后的2024龙年运势偏吉。2025蛇年是生肖羊的三会之年，容易得到贵人的帮助，对于工作事业很有帮助，财运也不错，适合结婚生子，而2026马年是六合之年，也是最近几年来运势最好的一年，比较适合求子，所出生的宝宝是自己的六合大贵人，对于自己非常的有帮助，就是所谓的贵子降临，能够光宗耀祖，应该好好把握机会。六合太岁大贵人也是最大的贵人，并且是生肖羊得到太岁马火所生，运势大吉大利，因为明年是本命年运势大凶，2026年是黑暗前的曙光，应该把握好机会。2027羊年本命年运势大凶，知吉凶早规划，趋吉避凶美好人生。
生肖猴
生肖猴在2022虎年冲太岁，也是犯太岁的年景，运势大凶动荡特别大，结婚生子开业乔迁，都需要择日，避开犯太岁的日子，之后2023兔年运势平平，2024龙年是生肖猴的财库之年三合太岁，当年的财运最是旺盛，太岁财库之年。纵观最近几年最好的年份是2024龙年财库之年。2025蛇年既是六合太岁之年，又是刑太岁之年，对于太岁吉凶参半，人际关系方面比较有利，但是要注意刑罚犯法入狱，容易有牢狱之灾，尤其是对于从政人员，危害比较大，对于从商之人来说比较有利，有生意送上门，2026马年运势偏吉，马上封侯，大吉大利，2027羊年运势属于吉，2028猴年是本命年，当年运势最凶，各个方面都不利，需要多加注意，是最近十二年来最凶的一年。今年虎年毕竟犯太岁，犯灾能有多凶，最好八字祥批一下，防祸于未然。
生肖鸡
生肖鸡在2022虎年运势一般般，2023兔年是六冲之年，犯太岁，动荡特别的大，也是比较凶的一年，容易出现工作职务，或者居住地的变动，严重者会出现婚变，分手离婚等事情，不太适合结婚生子，容易多磨多难。2024龙年六合之年，运势明显转旺，当年是最近几年里面，运势最好的一年，六合太岁而化金，对于财运的帮助比较大，容易挣大钱，会有贵人的帮助，尤其是从事五行金或金融行业的朋友，运势更加理想。2025蛇年是巳酉丑长生之年，生肖鸡的运势最旺，非常的有利，也是最近十年来最旺的一年。2026马年一般般的年份，运势不够理想，2027羊年运势变好，容易发横财，会有不错的发展机遇，2028猴年遇到三会大贵人，容易得到太岁的帮助，运势比较理想，2029鸡年是自己的本命年，运势最凶。
生肖狗
生肖狗在2022虎年进入好运，寅午戌三合局的长生之年运势最佳，2023兔年六合之年运势也非常的不错，这两年最适合创业结婚生子搬家，2024龙年六冲之年还是犯太岁，冲太岁对于感情和事业的影响很凶，并且容易遇到动荡，当年很难安稳，2025蛇年运势偏吉，2026马年寅午戌三合局的帝旺之年，运势非常的不错。比较适合发展事业，利于职场官场运势，帝旺之运对于年轻一些的来说，容易得到更好的发展平台，也适合结婚生子，2027羊年遇到破太岁，容易发生伤亡，流血事件，也可能出现家人去世，受伤，住院，动手术等，2028猴年是三会太岁之年，容易得到贵人帮助，适合创业发展事业，2029鸡年是六害之年，运势特别的差，2030狗年本命年，十二年一遇的凶年，这两年需要小心谨慎的度过。
生肖猪
生肖猪在2022虎年六合之年，六合太岁并且是水生木，越合越旺的组合，但是仍然有破太岁出现，吉凶参半，凶过于吉，按凶论断。2023兔年亥卯未三合局的帝旺之年，运势最为旺盛，这两年都适合投资理财创业结婚生子搬家等等。2024龙年运势偏吉，2025蛇年冲太岁犯太岁运势比较差，冲太岁的年景主要是因为动荡比较大，尤其是工作，家庭，婚姻三大方面，职务变化，居住环境变化，还有婚姻宫被冲，出现婚变，这一年是比较差的。2026马年运势一般般，吉凶参半，2027羊年是三合太岁的财库之年，对于财运的帮助非常的大，容易得到财富，2028年猴年是生肖猪的六害之年，当年容易发生意外灾祸，尤其是身患疾病，发生重大的家人伤亡。今年毕竟犯太岁，犯灾能有多凶，最好八字祥批测算一下，防祸于未然。
#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#见我及汝，并诸世间十类众生，皆即见眚，非见眚者。彼见真精，性非眚者，故不名见。
汝今见我及汝，并诸世间十类众生：这是讲，你阿难现在看到了我，包括看到了你自己，包括看到了世间十法界一切万法。
皆即见眚：你把我当成了佛，你把你当成了我的老弟，你把泥巴瓦块当成泥巴瓦块，你把天当成天，它是天吗？你把畜生当成畜生，它是畜生吗？
非见眚者：作两种观照。但是你在妄知妄见的当下佛知佛见并没有坏，真知真见仍然原封不动，仅仅是蒙着一层迷惑颠倒，你把它忘记了；也可以解释为，并不是你所见的这些东西都是错误的，都是病的。所见的这些东西从根本上来讲，是不是都是一个念呐？也就是说，你所见的泥巴，你不要把它就当成是泥巴，它不是泥巴；你所见的佛，不是那个佛是错的，是你把他当成佛，你的知见错了。因为那个佛当下是不是还是你自己啊？都是我们一个念。
比如说我用看到的这个茶杯来解释这个话，「非见眚者」，我见到这个茶杯我把它当成茶杯，是因为我迷惑颠倒，我这个知见发生了错误，并不是我所见的茶杯是错误的。因为我看到是茶杯；别人看到它是佛；天上的人呢，看到它是一滩水；鬼看到它可能是火，你说它到底是什么东西啊？这两方面一起来观照，我们就圆融了。所以我们要耐下心来，这是扭转我们无量劫以来的迷惑颠倒啊！所以我们有时候读《楞严经》，是不是感到佛他老人家真是会啰嗦啊！他也没有办法不啰嗦啊！阿难就逼着他啰嗦。
彼见真精，性非眚者，故不名见：「彼见」，就是讲我们的第七识，就是讲见分、见精、见性、见元、转相、七转识，也叫传达识，也叫末那识，也叫我执、行阴、思。因为这个见已经是真妄和合，真妄和合它必然还有真的，只是含金量多少的问题，这是打比方。实际上它不是和合的，它是一个东西。这个心法跟世间法只能通过打比方来明白。你看这一切东西，天人鬼畜都是和合成的一个心，是和合的吗？它不是和合的啊，是打比方来讲是和合的。真的假的都是它自己，它跟谁和啊？和合必然有二。讲真妄，讲二，都是方便说；究竟讲，妄也是真，真也是妄，即真即妄。哪有什么真妄和合啊？因为不这样讲，没有办法开口啊。这个「真精」就是真心本来面目，就是佛知佛见。
「性非眚者」，我们的真心本来面目及本性从来不是错误的，没有迷惑颠倒。注意，这是按照通教、别教讲的真心。我们那个第九识从来都是正确的、圆满的，它没有错误的。到了圆教讲的真心，妄心是不是也是真心啊？用圆教来讲这个法，你不好讲，你没有办法讲。这是用分别法来讲，我们是假设一个对待来解决这个问题。所以说别教讲的真心本来面目它就是智慧，就是菩提的化身。「故不名见」，所以真心不能叫见。到了见它就已经有了动作，有了动作，在佛法里就叫妄。
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阿难！如彼众生同分妄见，例彼妄见别业一人。一病目人，同彼一国，彼见圆影，眚妄所生。此众同分，所现不祥，同见业中，瘴恶所起。俱是无始见妄所生。
如彼众生同分妄见，例彼妄见别业一人：这个「同分妄见」，我们前面刚刚讲的，同一片虚空之下相邻的两片国土，扬州人看到月亮上有个红光，南京人就看不到。因为他过去世中所共造的业不同，所以在今生今世所得的果报不一样。所以这里一人跟一国之人，道理是不是一样的？
此众同分，所现不祥：我们先到这里讲一讲，是不是同样也是「眚妄所生」呢？仅仅是一个带有普遍性、一个带有个别性的问题。在这里我们就要开始觉悟，怎么觉悟呢？不能把所有人见的东西所有人都这么认为就当作全部是对的，大家明白了吗？也不能把所有人见的东西都不是那么认为就当作是全部不对。不能把多数人相同的看法作为前提。所以我们在讨论真理的时候，不可以以人多人少来讲，只看能不能经得起我们的智慧来印证。
同见业中，瘴恶所起：「同见业」，就是同分妄见所造之业，「瘴恶」，就是疟疾啊，因为疟疾带有普遍性，这一大片传染上这种病的人都会遭殃。这是比喻我们同分妄见很可怕，而且在这种同分妄见中我们最难解脱。因为大家都这么认为。
俱是无始见妄所生：这里「俱是」是概括总结别业妄见和同分妄见，都是无始以来我们的真心本来面目打了一念妄想，结果让这个妄想占到主导地位，变我佛知佛见为这个妄知妄见、见分、见性之光。
例阎浮提三千洲中兼四大海、娑婆世界，并洎十方诸有漏国及诸众生，同是觉明无漏妙心，见闻觉知虚妄病缘，和合妄生，和合妄死。
这里讲到，以一人比无量人，以一土比无量土，就从比到阎浮提，然后再比到「三千洲中兼四大海」，再由娑婆世界「并洎十方」，就比到尽虚空遍法界整个宇宙。诸有漏国及诸众生：就是指一切的佛土、一切的众生；我们可以把它笼统地观照为十法界一切万法。
同是觉明无漏妙心：「觉」，是本来就是明的。怎么「觉明」呢？都是我们的真心本觉，而堕于无明妄想之中。「无漏妙心」，就是真心。把这整个的十法界先笼统地说为是个「觉明」，又具体地把它说为都是我们的那个真心。见闻觉知虚妄病缘：「见闻觉知」，就是六种意识心，是所缘缘；「虚妄病缘」，可以说为我们的第七识，说为我们的眚眼、见性、见分。
和合妄生，和合妄死：这种和合都是我们的妄想和合，用心来沟通，叫色心二法，叫作想相为身——想，就是我们的心法；相，就是色法。想相和合起来就有了有情世界。妄生不是真生，妄死也不是真死。比如说这个拳头，舒拳为掌，手掌生了没有啊？当下是不是还是拳头啊？然后呢，收掌为拳，这个掌死了没有啊？拳头当下还是手掌。所以看起来好像是手掌死了，叫「和合妄死」。同样山河大地、树木华草，是不是都是我们心变出来的？在后面第四卷168个字的时候，一切东西它怎么生出来的，树木华草怎么生出来的，都要讲清这个问题。
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若能远离诸和合缘及不和合，则复灭除诸生死因，圆满菩提不生灭性，清净本心，本觉常住。
若能远离诸和合缘及不和合，则复灭除诸生死因：怎么样「灭除」呢？「远离诸和合缘」，离开了「诸和合缘」——就是说我们有的时候不做坏事，乃至到了禅宗来讲，连好事都不做，离一切相而见空性。怎么还要远离不和合缘呢？不和合缘就是特指对通教的无为法。如果你不把这个不和合缘，不把这个「住空观空」除掉的话，它能不能再灭除其它四十一分变易生死啊？不能。「诸生死因」，包括分段生死，包括变易生死。只有一心三藏，属于圆满菩提。
圆满菩提不生灭性：所以要做到离「诸和合」和「不和合」因缘，一定是「一心三藏」这个法。所以这个「圆满菩提」啊，就是要认识到在我们真心当中不舍一人，不缺一法；也还不多一人，不多一法。尽虚空遍法界，心外无法，法外无心，就是当人当下一个念，这就是「圆满菩提」。
「不生灭性」,十方法界有没有增加一个法，有没有减少一个法啊？现代科学都懂得「物质不灭定律」。心外无法，法外无心，都是我们自己。就跟在做梦一样，在自己表演自己，还把它当真。明白这个道理，我们是不是感到无量劫以来很可笑啊？可笑、可悲、可恼。你看诸佛无量的佛反反复复地出世就是讲这么个道理，不知道讲了多少代，可是我们迷惑者还是照样迷惑。再看看那些无量的修行人还在那么执著，我们想发慈悲心去帮助他，他还觉得我们好像去算计他，我们只能加倍地可怜他们，因为他们就是我们自己啊！
清净本心，本觉常住：我们印证一下自己，明白了这个道理，是不是叫「本觉常住」了？有没有把握在任何时候，我都不会怀疑「一心三藏」呢？有把握的话,你就「本觉常住」了。所以开悟从悟门起修，这是老祖宗自古以来的教训，诸佛出世都是这样教导我们。所以我们希望在坐的同修一定要像师父一样，发心要发得很真实。只有我们大家都发心，我们才能兴旺如来家业！
阿难！汝虽先悟本觉妙明，性非因缘，非自然性。
所以佛在这里再补充解释前面的「远离和合因缘及不和合」，佛感到这句话还应再过细地讲一讲。你别把这个破除因缘法就当作是非因缘，你还不懂得非不因缘；你别只懂得要破和合，却还不懂得破不和合。
而犹未明如是觉元，非和合生及不和合。
在这里这个「如是觉元」，把「觉」和「元」要分开。「如是觉」,在这里来讲可以解释为，在我们现前情况之下所造成的这种心态；这个「元」呢，要放在下面一句来讲，原来从根本上来讲，你不能讲它是和合生，也不能讲它是不和合生。
阿难！吾今复以前尘问汝，汝今犹以一切世间妄想和合、诸因缘性,而自疑惑证菩提心和合起者，则汝今者妙净见精为与明和？为与暗和？为与通和？为与塞和？
吾今复以前尘问汝：我现在仍然以当下眼前的事情来给你讨论。
汝今犹以一切世间妄想和合、诸因缘性，而自疑惑证菩提心和合起者：所以阿难，你现在仍然还在执著世间法，以及佛给你们讲的小乘因缘和合之法，而疑惑证菩提心的问题。因为这个菩提心前面讲了，它是不生不灭啊，你把它怀疑成自然性的。所以你在「自然」和「和合」这两个法之间而起疑惑。
则汝今者妙净见精，为与明和？为与暗和？为与通和？为与塞和：「妙净见精」，这是讲的见分。因为通过十番显见，佛已经把阿难的这个心从六种意识心引导到第七识，所以就在第七识上来做文章。
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若明和者，且汝观明，当明现前，何处杂见？见相可辨，杂何形像？若非见者，云何见明？若即见者，云何见见？必见圆满，何处和明？若明圆满不合见和，见必异明，杂则失彼性明名字，杂失明性，和明非义。彼暗与通及诸群塞，亦复如是。
若明和者，且汝观明，当明现前，何处杂见：阿难认为这个见是由于我能见的见与这个光明的明和起来的。佛问他，如果是和的话，是「何处杂见」啊？你们能看的这个光、见和在哪里啊？能不能看到啊？这个和后面还有合，先给大家区别一下「和」和「合」。「和」一般的是比如说糖、水和在一起，变成糖水；那变成了糖水，你能不能看到哪个是水哪个是糖啊？「合」呢，是指两种固体合在一起，它不是溶解为一体。先把这个概念搞明白，下面经文才可以理解。见相可辨，杂何形像：本来是不可辨，那么为了防止他强词夺理——就算见相可辨的话，那你把样子给我找出来。
若非见者，云何见明：如果找不到这个见，是不是就没有见了？那用什么东西来见到这个光明啊？若即见者，云何见见：如果你还就找到这个见，那我再问你，你用什么东西来见这个见呢？自己的眼睛能不能看到自己的眼睛呢？你如果找到了眼睛，那好，是谁看到你的眼睛的？那眼睛在哪里？
汝今见我及汝，并诸世间十类众生：这是讲，你阿难现在看到了我，包括看到了你自己，包括看到了世间十法界一切万法。
皆即见眚：你把我当成了佛，你把你当成了我的老弟，你把泥巴瓦块当成泥巴瓦块，你把天当成天，它是天吗？你把畜生当成畜生，它是畜生吗？
非见眚者：作两种观照。但是你在妄知妄见的当下佛知佛见并没有坏，真知真见仍然原封不动，仅仅是蒙着一层迷惑颠倒，你把它忘记了；也可以解释为，并不是你所见的这些东西都是错误的，都是病的。所见的这些东西从根本上来讲，是不是都是一个念呐？也就是说，你所见的泥巴，你不要把它就当成是泥巴，它不是泥巴；你所见的佛，不是那个佛是错的，是你把他当成佛，你的知见错了。因为那个佛当下是不是还是你自己啊？都是我们一个念。
比如说我用看到的这个茶杯来解释这个话，「非见眚者」，我见到这个茶杯我把它当成茶杯，是因为我迷惑颠倒，我这个知见发生了错误，并不是我所见的茶杯是错误的。因为我看到是茶杯；别人看到它是佛；天上的人呢，看到它是一滩水；鬼看到它可能是火，你说它到底是什么东西啊？这两方面一起来观照，我们就圆融了。所以我们要耐下心来，这是扭转我们无量劫以来的迷惑颠倒啊！所以我们有时候读《楞严经》，是不是感到佛他老人家真是会啰嗦啊！他也没有办法不啰嗦啊！阿难就逼着他啰嗦。
彼见真精，性非眚者，故不名见：「彼见」，就是讲我们的第七识，就是讲见分、见精、见性、见元、转相、七转识，也叫传达识，也叫末那识，也叫我执、行阴、思。因为这个见已经是真妄和合，真妄和合它必然还有真的，只是含金量多少的问题，这是打比方。实际上它不是和合的，它是一个东西。这个心法跟世间法只能通过打比方来明白。你看这一切东西，天人鬼畜都是和合成的一个心，是和合的吗？它不是和合的啊，是打比方来讲是和合的。真的假的都是它自己，它跟谁和啊？和合必然有二。讲真妄，讲二，都是方便说；究竟讲，妄也是真，真也是妄，即真即妄。哪有什么真妄和合啊？因为不这样讲，没有办法开口啊。这个「真精」就是真心本来面目，就是佛知佛见。
「性非眚者」，我们的真心本来面目及本性从来不是错误的，没有迷惑颠倒。注意，这是按照通教、别教讲的真心。我们那个第九识从来都是正确的、圆满的，它没有错误的。到了圆教讲的真心，妄心是不是也是真心啊？用圆教来讲这个法，你不好讲，你没有办法讲。这是用分别法来讲，我们是假设一个对待来解决这个问题。所以说别教讲的真心本来面目它就是智慧，就是菩提的化身。「故不名见」，所以真心不能叫见。到了见它就已经有了动作，有了动作，在佛法里就叫妄。
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阿难！如彼众生同分妄见，例彼妄见别业一人。一病目人，同彼一国，彼见圆影，眚妄所生。此众同分，所现不祥，同见业中，瘴恶所起。俱是无始见妄所生。
如彼众生同分妄见，例彼妄见别业一人：这个「同分妄见」，我们前面刚刚讲的，同一片虚空之下相邻的两片国土，扬州人看到月亮上有个红光，南京人就看不到。因为他过去世中所共造的业不同，所以在今生今世所得的果报不一样。所以这里一人跟一国之人，道理是不是一样的？
此众同分，所现不祥：我们先到这里讲一讲，是不是同样也是「眚妄所生」呢？仅仅是一个带有普遍性、一个带有个别性的问题。在这里我们就要开始觉悟，怎么觉悟呢？不能把所有人见的东西所有人都这么认为就当作全部是对的，大家明白了吗？也不能把所有人见的东西都不是那么认为就当作是全部不对。不能把多数人相同的看法作为前提。所以我们在讨论真理的时候，不可以以人多人少来讲，只看能不能经得起我们的智慧来印证。
同见业中，瘴恶所起：「同见业」，就是同分妄见所造之业，「瘴恶」，就是疟疾啊，因为疟疾带有普遍性，这一大片传染上这种病的人都会遭殃。这是比喻我们同分妄见很可怕，而且在这种同分妄见中我们最难解脱。因为大家都这么认为。
俱是无始见妄所生：这里「俱是」是概括总结别业妄见和同分妄见，都是无始以来我们的真心本来面目打了一念妄想，结果让这个妄想占到主导地位，变我佛知佛见为这个妄知妄见、见分、见性之光。
例阎浮提三千洲中兼四大海、娑婆世界，并洎十方诸有漏国及诸众生，同是觉明无漏妙心，见闻觉知虚妄病缘，和合妄生，和合妄死。
这里讲到，以一人比无量人，以一土比无量土，就从比到阎浮提，然后再比到「三千洲中兼四大海」，再由娑婆世界「并洎十方」，就比到尽虚空遍法界整个宇宙。诸有漏国及诸众生：就是指一切的佛土、一切的众生；我们可以把它笼统地观照为十法界一切万法。
同是觉明无漏妙心：「觉」，是本来就是明的。怎么「觉明」呢？都是我们的真心本觉，而堕于无明妄想之中。「无漏妙心」，就是真心。把这整个的十法界先笼统地说为是个「觉明」，又具体地把它说为都是我们的那个真心。见闻觉知虚妄病缘：「见闻觉知」，就是六种意识心，是所缘缘；「虚妄病缘」，可以说为我们的第七识，说为我们的眚眼、见性、见分。
和合妄生，和合妄死：这种和合都是我们的妄想和合，用心来沟通，叫色心二法，叫作想相为身——想，就是我们的心法；相，就是色法。想相和合起来就有了有情世界。妄生不是真生，妄死也不是真死。比如说这个拳头，舒拳为掌，手掌生了没有啊？当下是不是还是拳头啊？然后呢，收掌为拳，这个掌死了没有啊？拳头当下还是手掌。所以看起来好像是手掌死了，叫「和合妄死」。同样山河大地、树木华草，是不是都是我们心变出来的？在后面第四卷168个字的时候，一切东西它怎么生出来的，树木华草怎么生出来的，都要讲清这个问题。
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若能远离诸和合缘及不和合，则复灭除诸生死因，圆满菩提不生灭性，清净本心，本觉常住。
若能远离诸和合缘及不和合，则复灭除诸生死因：怎么样「灭除」呢？「远离诸和合缘」，离开了「诸和合缘」——就是说我们有的时候不做坏事，乃至到了禅宗来讲，连好事都不做，离一切相而见空性。怎么还要远离不和合缘呢？不和合缘就是特指对通教的无为法。如果你不把这个不和合缘，不把这个「住空观空」除掉的话，它能不能再灭除其它四十一分变易生死啊？不能。「诸生死因」，包括分段生死，包括变易生死。只有一心三藏，属于圆满菩提。
圆满菩提不生灭性：所以要做到离「诸和合」和「不和合」因缘，一定是「一心三藏」这个法。所以这个「圆满菩提」啊，就是要认识到在我们真心当中不舍一人，不缺一法；也还不多一人，不多一法。尽虚空遍法界，心外无法，法外无心，就是当人当下一个念，这就是「圆满菩提」。
「不生灭性」,十方法界有没有增加一个法，有没有减少一个法啊？现代科学都懂得「物质不灭定律」。心外无法，法外无心，都是我们自己。就跟在做梦一样，在自己表演自己，还把它当真。明白这个道理，我们是不是感到无量劫以来很可笑啊？可笑、可悲、可恼。你看诸佛无量的佛反反复复地出世就是讲这么个道理，不知道讲了多少代，可是我们迷惑者还是照样迷惑。再看看那些无量的修行人还在那么执著，我们想发慈悲心去帮助他，他还觉得我们好像去算计他，我们只能加倍地可怜他们，因为他们就是我们自己啊！
清净本心，本觉常住：我们印证一下自己，明白了这个道理，是不是叫「本觉常住」了？有没有把握在任何时候，我都不会怀疑「一心三藏」呢？有把握的话,你就「本觉常住」了。所以开悟从悟门起修，这是老祖宗自古以来的教训，诸佛出世都是这样教导我们。所以我们希望在坐的同修一定要像师父一样，发心要发得很真实。只有我们大家都发心，我们才能兴旺如来家业！
阿难！汝虽先悟本觉妙明，性非因缘，非自然性。
所以佛在这里再补充解释前面的「远离和合因缘及不和合」，佛感到这句话还应再过细地讲一讲。你别把这个破除因缘法就当作是非因缘，你还不懂得非不因缘；你别只懂得要破和合，却还不懂得破不和合。
而犹未明如是觉元，非和合生及不和合。
在这里这个「如是觉元」，把「觉」和「元」要分开。「如是觉」,在这里来讲可以解释为，在我们现前情况之下所造成的这种心态；这个「元」呢，要放在下面一句来讲，原来从根本上来讲，你不能讲它是和合生，也不能讲它是不和合生。
阿难！吾今复以前尘问汝，汝今犹以一切世间妄想和合、诸因缘性,而自疑惑证菩提心和合起者，则汝今者妙净见精为与明和？为与暗和？为与通和？为与塞和？
吾今复以前尘问汝：我现在仍然以当下眼前的事情来给你讨论。
汝今犹以一切世间妄想和合、诸因缘性，而自疑惑证菩提心和合起者：所以阿难，你现在仍然还在执著世间法，以及佛给你们讲的小乘因缘和合之法，而疑惑证菩提心的问题。因为这个菩提心前面讲了，它是不生不灭啊，你把它怀疑成自然性的。所以你在「自然」和「和合」这两个法之间而起疑惑。
则汝今者妙净见精，为与明和？为与暗和？为与通和？为与塞和：「妙净见精」，这是讲的见分。因为通过十番显见，佛已经把阿难的这个心从六种意识心引导到第七识，所以就在第七识上来做文章。
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若明和者，且汝观明，当明现前，何处杂见？见相可辨，杂何形像？若非见者，云何见明？若即见者，云何见见？必见圆满，何处和明？若明圆满不合见和，见必异明，杂则失彼性明名字，杂失明性，和明非义。彼暗与通及诸群塞，亦复如是。
若明和者，且汝观明，当明现前，何处杂见：阿难认为这个见是由于我能见的见与这个光明的明和起来的。佛问他，如果是和的话，是「何处杂见」啊？你们能看的这个光、见和在哪里啊？能不能看到啊？这个和后面还有合，先给大家区别一下「和」和「合」。「和」一般的是比如说糖、水和在一起，变成糖水；那变成了糖水，你能不能看到哪个是水哪个是糖啊？「合」呢，是指两种固体合在一起，它不是溶解为一体。先把这个概念搞明白，下面经文才可以理解。见相可辨，杂何形像：本来是不可辨，那么为了防止他强词夺理——就算见相可辨的话，那你把样子给我找出来。
若非见者，云何见明：如果找不到这个见，是不是就没有见了？那用什么东西来见到这个光明啊？若即见者，云何见见：如果你还就找到这个见，那我再问你，你用什么东西来见这个见呢？自己的眼睛能不能看到自己的眼睛呢？你如果找到了眼睛，那好，是谁看到你的眼睛的？那眼睛在哪里？
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