#散记# 。1008。

​1．很多时候，人憋着而不愿上厕所，不是他没有如厕的内需，而是因为那个厕所太脏。
​7然窃闻之道路，陛下毓德之初，亲御简策，衡石之程，不过讽诵文辞、吟咏情性而已。比年以来，圣心独诣，欲求大道之要，又颇留意于老子、释氏之书。夫记诵华藻，非所以探渊源而出治道；虚无寂灭，非所以贯本末而立大中。是以古者圣帝明王之学，必将格物致知以极夫事物之变，使事物之过乎前者，义理所存，纤微毕照，瞭然乎心目之间，不容毫发之隐，则自然意诚心正，而所以应天下之务者。

​2．这个世界从来就不缺乏清澈的眼睛、伉直的嘴巴，缺乏的只是一双识忠知理、善于纳谏的耳朵。

​3．朱熹上表说自己是“草茅贱士，章句腐儒，唯知伪学之传，岂适明时之用。”

​4．人要心体澄澈，在洁净的灵魂层面映照出蓝天云影，那就只有不断求知获新，持续为自己的知性与德性生命提供营养。如此，他就能活出一派净雅，活出派宁静。
​（以上皆《朱熹：一轮紫阳映活水》）

王阳明的格物致知：通过在事物上正念头而实现良知。
因果论：风同波的关系。为什么会有波浪，是因风而起。
体用论：水同波的关系。水为主体，波是派生的，两者谁也离不开谁，相互依存。
知行合一是天理，知行不合一就是被私欲蒙蔽。
经常怀着一个“自然而然，不焦急”的心，耐心地去用功，功夫上无论是进还是退，你不要管，只是闷头在良知上用功，时间久了，你就能体会到快乐了。
什么是恶？过，或者不及。
善恶是外界的评判还是内心的评判？是内心良知的评判。
致良知的步骤：
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

完结，打卡～

#建议18至45岁近视人群做激光手术# 史伟云代表本人是山东眼科医院院长，看了一下医院是公立的[挤眼]如果不是公立医院，那史伟云代表这个建议是真心不合适的[笑cry]

史院长的建议还真是“君子思不出其位”，但仅仅是这样站在职业本位的角度上来履职，似乎还是不够的[笑cry]

物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣[挤眼]大学教人以格物致知，格的何物，致的何知？不过就是物之本末事之始终，如斯而已，如斯而已，岂有他哉？[嘻嘻]