《心经》有云：

无眼耳鼻舌身意，

无色声香味触法

无眼界，乃至无意识界。

心无挂碍，

无挂碍故，

无有恐怖

远离颠倒梦想，

究竟涅槃。

有目方得见世界，

有耳故得闻靡音。

有鼻才得嗅万物，

有舌便可觉万珍。

有身行于天下，

有意才识乾坤

色根后便是滚滚红尘

种种分别，

种种烦恼，是为“有”。

眼见色而不分别，

耳闻声而不执着，

六根触境而不起分别，

念念自觉，

反观自心不动，是为“无”。

知“有”而返观，

知“无”而不动，

外不着相，

内不动心，是为静心。

越是清净的东西，

越接近灵魂。

让我们随着这一曲世外清音，

将心灵安顿下来，

化去心底那丝丝杂念，

唱响心灵的清歌。

人间三千事，

淡然一笑间，

一念放下，万般自在。

“心”的高度是从“静观”与“自在”而得。

在静观中，小我隐去了，大我现前了。
在静观时，自我隐没了，自在现起了。

每天有一些“自在”，并使“自在”的时间延长，再使“自在”的感受深刻，越走越深，最后一定能有智慧升起，这不是普通的智慧，而是通往彼岸的般若。

“行深”是行到水穷处，桃李不言自成蹊。

《心经》曰：以无所得故，心无挂碍。无有挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想。

一颗没有欲求的心，就没有什么可挂碍的。一旦心里没有了挂碍，就不会感到有什么可以恐惧的。要想“心无挂碍，无有恐怖”，就要回归“静观”和“自在”。

每天早晨醒来，对自己说：“没有比“静观”更重要的事儿。”然后在独处时静观，在人群中静观，在动乱处静观。

每天睡觉前，对自己说：“我要摒弃诸缘，安心自在”。轻轻的，松松的，无为的，静静地睡去了。 https://t.cn/R2WxYQL

《心经》有云：

无眼耳鼻舌身意，

无色声香味触法

无眼界，乃至无意识界。

心无挂碍，

无挂碍故，

无有恐怖

远离颠倒梦想，

究竟涅槃。

有目方得见世界，

有耳故得闻靡音。

有鼻才得嗅万物，

有舌便可觉万珍。

有身行于天下，

有意才识乾坤

色根后便是滚滚红尘

种种分别，

种种烦恼，是为“有”。

眼见色而不分别，

耳闻声而不执着，

六根触境而不起分别，

念念自觉，

反观自心不动，是为“无”。

知“有”而返观，

知“无”而不动，

外不着相，

内不动心，是为静心。

越是清净的东西，

越接近灵魂。

让我们随着这一曲世外清音，

将心灵安顿下来，

化去心底那丝丝杂念，

唱响心灵的清歌。

人间三千事，

淡然一笑间，

一念放下，万般自在。