#阳光信用[超话]#象雄,意为“大鹏鸟之地”,汉史记载“单同”,是西藏高原最早的文明中心。据考古研究和史籍记载,象雄有公元前10世纪就已在西藏高原崛起,且早于吐蕃与唐朝建立关系。在公元6~7世纪,象雄已是以牧为主,兼有农业了。古老的象雄产生过极高的文明,它不仅形成了自己独特的象雄文,而且还是西藏传统土著宗教—苯教的发源地,对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。象雄王朝鼎盛之时,曾具有极强的军事力量,其疆域包括了西藏高原的大部分地区和青海、四川的一部分,以及西部的克什米尔和拉达克。后来,吐蕃逐渐在西藏高原崛起,到公元8世纪时,彻底征服了象雄。从那时起,象雄王国和文化就突然消失了,其文字文献、宫殿遗址等至今无从考证,留下了千古之疑。托架为藏语音泽,意为天铁或雷石。据传托架是打雷时降下来的铁块,长期埋藏地下而不锈,呈现各种形状和颜色。如果找到此类物,可以做护身符用,有避邪功用。藏医也用此入药,据说可治中风等疾病。 经研究考证,这些托架大多属于古人类的遗物,包括箭镞、小块钢铁及生物化石,也有一部分陨石碎片。而在当今藏区,尤其在边远的农牧区,人们仍很看重神秘的托架,以佩带托架为荣。 巫师之谜 在原始宗教观念支配下的藏族先民们认为:无论是在天上、地下或是水中,都是神灵,而且世间万物也都无不听命于这些神灵。
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象雄,意为“大鹏鸟之地”,汉史记载“单同”,是西藏高原最早的文明中心。据考古研究和史籍记载,象雄有公元前10世纪就已在西藏高原崛起,且早于吐蕃与唐朝建立关系。在公元6~7世纪,象雄已是以牧为主,兼有农业了。古老的象雄产生过极高的文明,它不仅形成了自己独特的象雄文,而且还是西藏传统土著宗教—苯教的发源地,对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。象雄王朝鼎盛之时,曾具有极强的军事力量,其疆域包括了西藏高原的大部分地区和青海、四川的一部分,以及西部的克什米尔和拉达克。后来,吐蕃逐渐在西藏高原崛起,到公元8世纪时,彻底征服了象雄。从那时起,象雄王国和文化就突然消失了,其文字文献、宫殿遗址等至今无从考证,留下了千古之疑。托架为藏语音泽,意为天铁或雷石。据传托架是打雷时降下来的铁块,长期埋藏地下而不锈,呈现各种形状和颜色。如果找到此类物,可以做护身符用,有避邪功用。藏医也用此入药,据说可治中风等疾病。 经研究考证,这些托架大多属于古人类的遗物,包括箭镞、小块钢铁及生物化石,也有一部分陨石碎片。而在当今藏区,尤其在边远的农牧区,人们仍很看重神秘的托架,以佩带托架为荣。 巫师之谜 在原始宗教观念支配下的藏族先民们认为:无论是在天上、地下或是水中,都是神灵,而且世间万物也都无不听命于这些神灵。
象雄,意为“大鹏鸟之地”,汉史记载“单同”,是西藏高原最早的文明中心。据考古研究和史籍记载,象雄有公元前10世纪就已在西藏高原崛起,且早于吐蕃与唐朝建立关系。在公元6~7世纪,象雄已是以牧为主,兼有农业了。古老的象雄产生过极高的文明,它不仅形成了自己独特的象雄文,而且还是西藏传统土著宗教—苯教的发源地,对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。象雄王朝鼎盛之时,曾具有极强的军事力量,其疆域包括了西藏高原的大部分地区和青海、四川的一部分,以及西部的克什米尔和拉达克。后来,吐蕃逐渐在西藏高原崛起,到公元8世纪时,彻底征服了象雄。从那时起,象雄王国和文化就突然消失了,其文字文献、宫殿遗址等至今无从考证,留下了千古之疑。托架为藏语音泽,意为天铁或雷石。据传托架是打雷时降下来的铁块,长期埋藏地下而不锈,呈现各种形状和颜色。如果找到此类物,可以做护身符用,有避邪功用。藏医也用此入药,据说可治中风等疾病。 经研究考证,这些托架大多属于古人类的遗物,包括箭镞、小块钢铁及生物化石,也有一部分陨石碎片。而在当今藏区,尤其在边远的农牧区,人们仍很看重神秘的托架,以佩带托架为荣。 巫师之谜 在原始宗教观念支配下的藏族先民们认为:无论是在天上、地下或是水中,都是神灵,而且世间万物也都无不听命于这些神灵。
这本书说,佛教传入西藏最早是在公元433年拉脱脱日年赞时期。而在藏史中,松赞干布建立吐蕃王朝的7世纪才是佛教传入的年代。实在有些意外。
公元433我们已是佛教大兴的南北朝时期了,西藏才刚传入,而据季羡林先生推测,佛教入汉最早可能在秦,甚至更早。一直以来,想当然地以为佛教入藏比入汉早,没想恰相反。
为什么呢?搜了一世纪和四世纪后期的亚洲地图,大概明白了。
#佛教##读书笔记#
公元433我们已是佛教大兴的南北朝时期了,西藏才刚传入,而据季羡林先生推测,佛教入汉最早可能在秦,甚至更早。一直以来,想当然地以为佛教入藏比入汉早,没想恰相反。
为什么呢?搜了一世纪和四世纪后期的亚洲地图,大概明白了。
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