zǒng xù
总 叙
dì zǐ guī

shèng rén xùn
弟 子 规 ， 圣 人 训 。
shǒu xiào tì

cì jǐn xìn
首 孝 悌 ， 次 谨 信 。
fà nài zhòng

ér qīn rén
泛 爱 众 ， 而 亲 仁 。
yǒu yú lì

zé xué wén
有 余 力 ， 则 学 文 。
rù zé xiào
入 则 孝
fù mǔ hū

yìng wù huǎn
父 母 呼 ， 应 勿 缓 。
fù mǔ mìng

xíng wù lǎn
父 母 命 ， 行 勿 懒 。
fù mǔ jiào

xū jìng tīng
父 母 教 ， 须 敬 听 。
fù mǔ zé

xū shùn chéng
父 母 责 ， 须 顺 承 。
dōng zé wēn

xià zé qìng
冬 则 温 ， 夏 则 凊 。
chén zé xǐng

hūn zé dìng
晨 则 省 ， 昏 则 定 。
chū bì gào

fǎn bì miàn
出 必 告 ， 反 必 面 。
jū yǒu cháng

yè wú biàn
居 有 常 ， 业 无 变 。
shì suī xiǎo

wù shàn wéi
事 虽 小 ， 勿 擅 为 。
gǒu shàn wéi

zǐ dào kuī
苟 擅 为 ， 子 道 亏 。
wù suī xiǎo

wù sī cáng
物 虽 小 ， 勿 私 藏 。
gǒu sī cáng

qīn xīn shāng
苟 私 藏 ， 亲 心 伤 。
qīn suǒ hào

lì wèi jù
亲 所 好 ， 力 为 具 。
qīn suǒ wù

jǐn wèi qù
亲 所 恶 ， 谨 为 去 。
shēn yǒu shāng

yí qīn yōu
身 有 伤 ， 贻 亲 忧 。
dé yǒu shāng

yí qīn xiū
德 有 伤 ， 贻 亲 羞 。
qīn ài wǒ

xiào hé nán
亲 爱 我 ， 孝 何 难 。
qīn zēng wǒ

xiào fāng xián
亲 憎 我 ， 孝 方 贤 。
qīn yǒu guò

jiàn shǐ gēng
亲 有 过 ， 谏 使 更 。
yí wú sè

róu wú shēng
怡 吾 色 ， 柔 吾 声 。
jiàn bú rù

yuè fù jiàn
谏 不 入 ， 悦 复 谏 。
háo qì suí

tà wú yuàn
号 泣 随 ， 挞 无 怨 。
qīn yǒu jí

yào xiān cháng
亲 有 疾 ， 药 先 尝 。
zhòu yè shì

bù lí chuáng
昼 夜 侍 ， 不 离 床 。
sāng sān nián

cháng bēi yè
丧 三 年 ， 常 悲 咽 。
jū chù biàn

jiǔ ròu jué
居 处 变 ， 酒 肉 绝 。
sāng jìn lǐ

jì jìn chéng
丧 尽 礼 ， 祭 尽 诚 。
shì sǐ zhě

rú shì shēng
事 死 者 ， 如 事 生 。
chū zé tì
出 则 弟
xiōng dào yǒu

dì dào gōng
兄 道 友 ， 弟 道 恭 。
xiōng dì mù

xiào zài zhōng
兄 弟 睦 ， 孝 在 中 。
cái wù qīng

yuàn hé shēng
财 物 轻 ， 怨 何 生 。
yán yǔ rěn

fèn zì mǐn
言 语 忍 ， 忿 自 泯 。
huò yǐn shí

huò zuò zǒu
或 饮 食 ， 或 坐 走 。
zhǎng zhě xiān

yòu zhě hòu
长 者 先 ， 幼 者 后 。
zhǎng hū rén

jí dài jiào
长 呼 人 ， 即 代 叫 。
rén bù zài

jǐ jí dào
人 不 在 ， 已 即 到 。
chēng zūn zhǎng

wù hū míng
称 尊 长 ， 勿 呼 名 。
duì zūn zhǎng

wù xiàn néng
对 尊 长 ， 勿 见 能 。
lù yù zhǎng

jí qū yī
路 遇 长 ， 疾 趋 揖 。
zhǎng wú yán

tuì gōng lì
长 无 言 ， 退 恭 立 。
qí xià mǎ

chéng xià jū
骑 下 马 ， 乘 下 车 。
guò yóu dài

bǎi bù yú
过 犹 待 ， 百 步 余 。
zhǎng zhě lì

yòu wù zuò
长 者 立 ， 幼 勿 坐 。
zhǎng zhě zuò

mìng nǎi zuò
长 者 坐 ， 命 乃 坐 。
zūn zhǎng qián

shēng yào dī
尊 长 前 ， 声 要 低 。
dī bù wén

què fēi yí
低 不 闻 ， 却 非 宜 。
jìn bì qū

tuì bì chí
进 必 趋 ， 退 必 迟 。
wèn qǐ duì

shì wù yí
问 起 对 ， 视 勿 移 。
shì zhū fù

rú shì fù
事 诸 父 ， 如 事 父 。
shì zhū xiōng

rú shì xiōng
事 诸 兄 ， 如 事 兄 。
jǐn
谨
zhāo qǐ zǎo

yè mián chí
朝 起 早 ， 夜 眠 迟 。
lǎo yì zhì

xī cǐ shí
老 易 至 ， 惜 此 时 。
chén bì guàn

jiān shù kǒu
晨 必 盥 ， 兼 漱 口 。
biàn niào huí

zhé jìng shǒu
便 尿 回 ， 辄 净 手 。
guān bì zhèng

niǔ bì jié
冠 必 正 ， 纽 必 结 。
wà yǔ lǚ

jù jǐn qiè
袜 与 履 ， 俱 紧 切 。
zhì guān fú

yǒu dìng wèi
置 冠 服 ， 有 定 位 。
wù luàn dùn

zhì wū huì
勿 乱 顿 ， 致 污 秽 。
yī guì jié

bú guì huá
衣 贵 洁 ， 不 贵 华 。
shàng xún fèn

xià chèn jiā
上 循 分 ， 下 称 家 。
duì yǐn shí

wù jiǎn zé
对 饮 食 ， 勿 拣 择 。
shí shì kě

wù guò zé
食 适 可 ， 勿 过 则 。
nián fāng shào

wù yǐn jiǔ
年 方 少 ， 勿 饮 酒 。
yǐn jiǔ zuì

zuì wéi chǒu
饮 酒 醉 ， 最 为 丑 。
bù cōng róng

lì duān zhèng
步 从 容 ， 立 端 正 。
yī shēn yuán

bài gōng jìng
揖 深 圆 ， 拜 恭 敬 。
wù jiàn yù

wù bǒ yǐ
勿 践 阈 ， 勿 跛 倚 。
wù jī jù

wù yáo bì
勿 箕 踞 ， 勿 摇 髀 。
huǎn jiē lián

wù yǒu shēng
缓 揭 帘 ， 勿 有 声 。
kuān zhuǎn wān

wù chù léng
宽 转 弯 ， 勿 触 棱 。
zhí xū qì

rú zhí yíng
执 虚 器 ， 如 执 盈 。
rù xū shì

rú yǒu rén
入 虚 室 ， 如 有 人 。
shì wù máng

máng duō cuò
事 勿 忙 ， 忙 多 错 。
wù wèi nán

wù qīng lüè
勿 畏 难 ， 勿 轻 略 。
dòu nào chǎng

jué wù jìn
斗 闹 场 ， 绝 勿 近 。
xié pì shì

jué wù wèn
邪 僻 事 ， 绝 勿 问 。
jiāng rù mén

wèn shú cún
将 入 门 ， 问 孰 存 。
jiāng shàng táng

shēng bì yáng
将 上 堂 ， 声 必 扬 。
rén wèn shuí

duì yǐ míng
人 问 谁 ， 对 以 名 。
wú yǔ wǒ

bù fēn míng
吾 与 我 ， 不 分 明 。
yòng rén wù

xū míng qiú
用 人 物 ， 须 明 求 。
tǎng bù wèn

jí wéi tōu
倘 不 问 ， 即 为 偷 。
jiè rén wù

jí shí huán
借 人 物 ， 及 时 还 。
rén jiè wù

yǒu wù qiān
人 借 物 ， 有 勿 悭 。
xìn
信
fán chū yán

xìn wéi xiān
凡 出 言 ， 信 为 先 。
zhà yǔ wàng

xī kě yān
诈 与 妄 ， 奚 可 焉 。
huà shuō duō

bù rú shǎo
话 说 多 ， 不 如 少 。
wéi qí shì

wù nìng qiǎo
惟 其 是 ， 勿 佞 巧 。
jiān qiǎo yǔ

huì wū cí
奸 巧 语 ， 秽 污 词 。
shì jǐng qì

qiè jiè zhī
市 井 气 ， 切 戒 之 。
jiàn wèi zhēn

wù qīng yán
见 未 真 ， 勿 轻 言 。
zhī wèi dì

wù qīng chuán
知 未 的 ， 勿 轻 传 。
shì fēi yí

wù qīng nuò
事 非 宜 ， 勿 轻 诺 。
gǒu qīng nuò

jìn tuì cuò
苟 轻 诺 ， 进 退 错 。
fán dào zì

zhòng qiě shū
凡 道 字 ， 重 且 舒 。
wù jí jí

wù mó hu
勿 急 疾 ， 勿 模 糊 。
bǐ shuō cháng

cǐ shuō duǎn
彼 说 长 ， 此 说 短 。
bù guān jǐ

mò xián guǎn
不 关 己 ， 莫 闲 管 。
jiàn rén shàn

jí sī qí
见 人 善 ， 即 思 齐 。
zòng qù yuǎn

yǐ jiàn jī
纵 去 远 ， 以 渐 跻 。
jiàn rén è

jí nèi xǐng
见 人 恶 ， 即 内 省 。
yǒu zé gǎi

wú jiā jǐng
有 则 改 ， 无 加 警 。
wéi dé xué

wéi cái yì
唯 德 学 ， 唯 才 艺 。
bù rú rén

dāng zì lì
不 如 人 ， 当 自 砺 。
ruò yī fú

ruò yǐn shí
若 衣 服 ， 若 饮 食 。
bù rú rén

wù shēng qī
不 如 人 ， 勿 生 戚 。
wén guò nù

wén yù lè
闻 过 怒 ， 闻 誉 乐 。
sǔn yǒu lái

yì yǒu què
损 友 来 ， 益 友 却 。
wén yù kǒng

wén guò xīn
闻 誉 恐 ， 闻 过 欣 。
zhí liàng shì

jiàn xiāng qīn
直 谅 士 ， 渐 相 亲 。
wú xīn fēi

míng wéi cuò
无 心 非 ， 名 为 错 。
yǒu xīn fēi

míng wéi è
有 心 非 ， 名 为 恶 。
guò néng gǎi

guī yú wú
过 能 改 ， 归 于 无 。
tǎng yǎn shì

zēng yì gū
倘 掩 饰 ， 增 一 辜 。
fàn ài zhòng
泛 爱 众
fán shì rén

jiē xū ài
凡 是 人 ， 皆 须 爱 。
tiān tóng fù

dì tóng zài
天 同 覆 ， 地 同 载 。
xìng gāo zhě

míng zì gāo
行 高 者 ， 名 自 高 。
rén suǒ zhòng

fēi mào gāo
人 所 重 ， 非 貌 高 。
cái dà zhě

wàng zì dà
才 大 者 ， 望 自 大 。
rén suǒ fú

fēi yán dà
人 所 服 ， 非 言 大 。
yǐ yǒu néng

wù zì sī
己 有 能 ， 勿 自 私 。
rén yǒu néng

wù qīng zǐ
人 有 能 ， 勿 轻 訾 。
wù chǎn fù

wù jiāo pín
勿 谄 富 ， 勿 骄 贫 。
wù yàn gù

wù xǐ xīn
勿 厌 故 ， 勿 喜 新 。
rén bù xián

wù shì jiǎo
人 不 闲 ， 勿 事 搅 。
rén bù ān

wù huà rǎo
人 不 安 ， 勿 话 扰 。
rén yǒu duǎn

qiè mò jiē
人 有 短 ， 切 莫 揭 。
rén yǒu sī

qiè mò shuō
人 有 私 ， 切 莫 说 。
dào rén shàn

jí shì shàn
道 人 善 ， 即 是 善 。
rén zhī zhī

yù sī miǎn
人 知 之 ， 愈 思 勉 。
yáng rén è

jì shì è
扬 人 恶 ， 即 是 恶 。
jí zhī shèn

huò qiě zuò
疾 之 甚 ， 祸 且 作 。
shàn xiāng quàn

dé jiē jiàn
善 相 劝 ， 德 皆 建 。
guò bù guī

dào liǎng kuī
过 不 规 ， 道 两 亏 。
fán qǔ yǔ

guì fēn xiǎo
凡 取 与 ， 贵 分 晓 。
yǔ yí duō

qǔ yí shǎo
与 宜 多 ， 取 宜 少 。
jiāng jiā rén

xiān wèn jǐ
将 加 人 ， 先 问 己 。
jǐ bú yù

jí sù yǐ
己 不 欲 ， 即 速 已 。
ēn yù bào

yuàn yù wàng
恩 欲 报 ， 怨 欲 忘 。
bào yuàn duǎn

bào ēn cháng
抱 怨 短 ， 报 恩 长 。
dài bì pú

shēn guì duān
待 婢 仆 ， 身 贵 端 。
suī guì duān

cí ér kuān
虽 贵 端 ， 慈 而 宽 。
shì fú rén

xīn bù rán
势 服 人 ， 心 不 然 。
lǐ fú rén

fāng wú yán
理 服 人 ， 方 无 言 。
qīn rén
亲 仁
tóng shì rén

lèi bù qí
同 是 人 ， 类 不 齐 。
liú sú zhòng

rén zhě xī
流 俗 众 ， 仁 者 希 。
guǒ rén zhě

rén duō wèi
果 仁 者 ， 人 多 畏 。
yán bú huì

sè bú mèi
言 不 讳 ， 色 不 媚 。
néng qīn rén

wú xiàn hǎo
能 亲 仁 ， 无 限 好 。
dé rì jìn

guò rì shǎo
德 日 进 ， 过 日 少 。
bù qīn rén

wú xiàn hài
不 亲 仁 ， 无 限 害 。
xiǎo rén jìn

bǎi shì huài
小 人 进 ， 百 事 坏 。
yú lì xué wén
余 力 学 文
bú lì xíng

dàn xué wén
不 力 行 ， 但 学 文 。
zhǎng fú huá

chéng hé rén
长 浮 华 ， 成 何 人 。
dàn lì xíng

bù xué wén
但 力 行 ， 不 学 文 。
rèn jǐ jiàn

mèi lǐ zhēn
任 己 见 ， 昧 理 真 。
dú shū fǎ

yǒu sān dào
读 书 法 ， 有 三 到 。
xīn yǎn kǒu

xìn jiē yào
心 眼 口 ， 信 皆 要 。
fāng dú cǐ

wù mù bǐ
方 读 此 ， 勿 慕 彼 。
cǐ wèi zhōng

bǐ wù qǐ
此 未 终 ， 彼 勿 起 。
kuān wéi xiàn

jǐn yòng gōng
宽 为 限 ， 紧 用 功 。
gōng fū dào

zhì sè tōng
工 夫 到 ， 滞 塞 通 。
xīn yǒu yí

suí zhá jì
心 有 疑 ， 随 札 记 。
jiù rén wèn

qiú què yì
就 人 问 ， 求 确 义 。
fáng shì qīng

qiáng bì jìng
房 室 清 ， 墙 壁 净 。
jī àn jié

bǐ yàn zhèng
几 案 洁 ， 笔 砚 正 。
mò mó piān

xīn bù duān
墨 磨 偏 ， 心 不 端 。
zì bú jìng

xīn xiān bìng
字 不 敬 ， 心 先 病 。
liè diǎn jí

yǒu dìng chù
列 典 籍 ， 有 定 处 。
dú kàn bì

huán yuán chù
读 看 毕 ， 还 原 处 。
suī yǒu jí

juàn shù qí
虽 有 急 ， 卷 束 齐 。
yǒu quē huài

jiù bǔ zhī
有 缺 坏 ， 就 补 之 。
fēi shèng shū

bǐng wù shì
非 圣 书 ， 屏 勿 视 。
bì cōng míng

huài xīn zhì
敝 聪 明 ， 坏 心 志 。
wù zì bào

wù zì qì
勿 自 暴 ， 勿 自 弃 。
shèng yǔ xián

kě xún zhì
圣 与 贤 ， 可 驯 致 。

《庄子》庄子•外篇•至乐第十八
天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。若不得者，则大忧以惧，其为形也亦愚哉！夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣！夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！人之生也，与忧俱生。寿者惛惛，久忧不死，何之苦也！其为形也亦远矣！烈士为天下见善矣，未足以活身。吾未知善之诚善邪？诚不善邪？若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。故曰：“忠谏不听，蹲循勿争。” 故夫子胥争之，以残其形；不争，名亦不成。诚有善无有哉？今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪？果不乐邪？吾观夫俗之所乐，举群趣者，誙誙然如将不得已，而皆曰乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也。果有乐无有哉？吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。故曰：“至乐无乐，至誉无誉。” 天下是非果未可定也。虽然，无为可以定是非。至乐活身，唯无为几存。请尝试言之：天无为以之清，地无为以之宁。故两无为相合，万物皆化生。芒乎芴乎，而无从出乎！芴乎芒乎，而无有象乎！万物职职，皆从无为殖。故曰：“天地无为也而无不为也。” 人也孰能得无为哉！
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概！然察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我曒曒然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” 支离叔与滑介叔观于冥伯之丘，昆仑之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。支离叔曰：“子恶之乎？” 滑介叔曰：“亡，予何恶！生者，假借也。假之而生生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化而化及我，我又何恶焉！”
庄子之楚，见空髑髅，髐然有形。髐以马捶，因而问之，曰：“夫子贪生失理而为此乎？ 将子有亡国之事、斧钺之诛而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑而为此乎？将子有冻馁之患而为此乎？将子之春秋故及此乎？” 于是语卒，援髑髅，枕而卧。夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士，诸子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？” 庄子曰：“然。” 髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。” 庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母、妻子、闾里、知识，子欲之乎？” 髑髅深颦蹙额曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”
颜渊东之齐，孔子有忧色。子贡下席而问曰：“小子敢问：回东之齐，夫子有忧色，何邪？” 孔子曰：“善哉汝问。昔者管子有言，丘甚善之，曰‘褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。’ 夫若是者，以为命有所成而形有所适也，夫不可损益。吾恐回与齐侯言尧、舜、黄帝之道，而重以燧人、神农之言。彼将内求于己而不得，不得则惑，人惑则死。且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，逶迤而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊譊为乎！咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死。彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。名止于实，义设于适，是之谓条达而福持。”
列子行，食于道，从见百岁髑髅，蹇蓬而指之曰：“唯予与汝知而未尝死、未尝生也。若果养乎？予果欢乎？” 种有几，得水则为继，得水土之际则为蛙蠙 （pín）之衣，生于陵屯则为陵舄，陵舄得郁栖则为乌足，乌足之根为蛴螬，其叶为胡蝶。胡蝶胥也化而为虫，生于灶下，其状若脱，其名为鸲掇。鸲掇千日为鸟，其名为干余骨。干余骨之沫为斯弥，斯弥为食醯。颐辂生乎食醯，黄軦生乎九猷，瞀芮生乎腐蠸，羊奚比乎不箰，久竹生青宁，青宁生程，程生马，马生人，人又反入于机。万物皆出于机，皆入于机。”

【易林轶闻趣事】神算管辂
三国时期曹魏术士管辂，精通《周易》，善于卜算、风水、论命，在当时名闻天下。《三国演义》中有专章描述其神乎其神的占算事例。现录之如下，可窥其精妙占术。
《三国演义》第六十九回 卜周易管辂知机 讨汉贼五臣死节
却说当日曹操见黑风中群尸皆起，惊倒于地。须臾风定，群尸皆不见。左右扶操回宫，惊而成疾。后人有诗赞左慈曰：“飞步凌云遍九州，独凭遁甲自遨游。等闲施设神仙术，点悟曹瞒不转头。”曹操染病，服药无愈。适太史丞许芝，自许昌来见操。操令芝卜易。芝曰：“大王曾闻神卜管辂否？”操曰：“颇闻其名，未知其术。汝可详言之。”芝曰：“管辂字公明，平原人也。容貌粗丑，好酒疏狂。其父曾为琅琊即丘长。辂自幼便喜仰视星辰，夜不肯寐，父母不能禁止。常云家鸡野鹄，尚自知时，何况为人在世乎？与邻儿共戏，辄画地为天文，分布日月星辰。及稍长，即深明《周易》，仰观风角，数学通神，兼善相术。琅琊太守单子春闻其名，召辂相见。时有坐客百余人，皆能言之士。辂谓子春曰：辂年少胆气未坚，先请美酒三升，饮而后言。子春奇之，遂与酒三升。饮毕，辂问子春：今欲与辂为对者，若府君四座之士耶？子春曰：吾自与卿旗鼓相当。于是与辂讲论《易》理。辂亹亹而谈，言言精奥。子春反覆辩难，辂对答如流。从晓至暮，酒食不行。子春及众宾客，无不叹服。于是天下号为‘神童’。后有居民郭恩者，兄弟三人，皆得躄疾，请辂卜之。辂曰：卦中有君家本墓中女鬼，非君伯母即叔母也。昔饥荒之年，谋数升米之利，推之落井，以大石压破其头，孤魂痛苦，自诉于天，故君兄弟有此报。不可禳也。郭恩等涕泣伏罪。安平太守王基，知辂神卜，延辂至家。适信都令妻常患头风，其子又患心痛，因请辂卜之。辂曰：此堂之西角有二死尸：一男持矛，一男持弓箭。头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头痛；持弓箭者主刺胸腹，故心痛。乃掘之。入地八尺，果有二棺。一棺中有矛，一棺中有角弓及箭，木俱已朽烂。辂令徙骸骨去城外十里埋之，妻与子遂无恙。馆陶令诸葛原，迁新兴太守，辂往送行。客言辂能覆射。诸葛原不信，暗取燕卵、蜂窠、蜘蛛三物，分置三盒之中，令辂卜之。卦成，各写四句于盒上。其一曰：含气须变，依乎宇堂；雌雄以形，羽翼舒张：此燕卵也。其二曰：家室倒悬，门户众多；藏精育毒，得秋乃化：此蜂窠也。其三曰：觳觫长足，吐丝成罗；寻网求食，利在昏夜：此蜘蛛也。满座惊骇。乡中有老妇失牛，求卜之。辂判曰：北溪之滨，七人宰烹；急往追寻，皮肉尚存。老妇果往寻之：七人于茅舍后煮食，皮肉犹存。妇告本郡太守刘邠，捕七人罪之。因问老妇曰：汝何以知之？妇告以管辂之神卜。刘邠不信，请辂至府，取印囊及山鸡毛藏于盒中，令卜之。辂卜其一曰：内方外圆，五色成文；含宝守信，出则有章：此印囊也。其二曰：岩岩有鸟，锦体朱衣；羽翼玄黄，鸣不失晨：此山鸡毛也。刘邠大惊，遂待为上宾。一日，出郊闲行，见一少年耕于田中，辂立道傍，观之良久，问曰：“少年高姓、贵庚？答曰：姓赵，名颜，年十九岁矣。敢问先生为谁？辂曰：吾管辂也。吾见汝眉间有死气，三日内必死。汝貌美，可惜无寿。赵颜回家，急告其父。父闻之，赶上管辂，哭拜于地曰：请归救吾子！辂曰：“此乃天命也，安可禳乎？父告曰：老夫止有此子，望乞垂救！赵颜亦哭求。辂见其父子情切，乃谓赵颜曰：汝可备净酒一瓶，鹿脯一块，来日赍往南山之中，大树之下，看盘石上有二人弈棋：一人向南坐，穿白袍，其貌甚恶；一人向北坐，穿红袍，其貌甚美。汝可乘其弈兴浓时，将酒及鹿脯跑进之。待其饮食毕，汝乃哭拜求寿，必得益算矣。但切勿言是吾所教。老人留辂在家。次日，赵颜携酒脯杯盘入南山之中。约行五六里，果有二人于大松树下盘石上着棋，全然不顾。赵颜跪进酒脯。二人贪着棋，不觉饮酒已尽。赵颜哭拜于地而求寿，二人大惊。穿红袍者曰：此必管子之言也。吾二人既受其私，必须怜之。穿白袍者，乃于身边取出簿籍检看，谓赵颜曰：汝今年十九岁，当死。吾今于十字上添一九字，汝寿可至九十九。回见管辂，教再休泄漏天机；不然，必致天谴。穿红者出笔添讫，一阵香风过处，二人化作二白鹤，冲天而去。赵颜归问管辂。辂曰：穿红者，南斗也；穿白者，北斗也。颜曰：吾闻北斗九星，何止一人？辂曰：散而为九，合而为一也。北斗注死，南斗注生。今已添注寿算，子复何忧？父子拜谢。自此管辂恐泄天机，更不轻为人卜。此人现在平原，大王欲知休咎，何不召之？”主
操大喜，即差人往平原召辂。辂至，参拜讫，操令卜之。辂答曰：“此幻术耳，何必为忧？”操心安，病乃渐可。操令卜天下之事。辂卜曰；“三八纵横，黄猪遇虎；定军之南，伤折一股。”又令卜传祚修短之数。辂卜曰：“狮子宫中，以安神位；王道鼎新，子孙极贵。”操问其详。辂曰：“茫茫天数，不可预知。待后自验。”操欲封辂为太史。辂曰：“命薄相穷，不称此职，不敢受也。”操问其故，答曰：“辂额无主骨，眼无守睛；鼻无梁柱，脚无天根；背无三甲，腹无三壬：只可泰山治鬼，不能治生人也。”操曰：“汝相吾若何？”辂曰：“位极人臣，又何必相？”再三问之，辂但笑而不答。操令辂遍相文武官僚。辂曰：“皆治世之臣也。”操问休咎，皆不肯尽言。后人有诗赞曰：平原神卜管公明，能算南辰北斗星。八封幽微通鬼窍，六爻玄奥究天庭。预知相法应无寿，自觉心源极有灵。可惜当年奇异术，后人无复授遗经。#荣庵讲易##荣庵论命##荣庵风水# https://t.cn/RxklLBs