@·裙下之臣·(抽一瓶她最爱的玛格丽特,可折xian)被迫害妄想症患者,敏感脆弱的普信天花板,说话没有逻辑的酸笋。常试图用一些夸张的言论引起他人的注意和认同,偶尔喜欢用不在意无所谓的语气发表一些言论,实际上满篇文字里的优越感满到都快溢我脸上了。可以看出对同性怀有不小的恶意,对世界和社会也不是那么满意。哦对了,还有点表演型人格。 你不是爱说人喜欢对号入座吗?我看看哪个你这个螺蛳粉看到了会不会来对号入座
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很喜欢朋友的一句话“点个玛格丽特都要换180个角度拍一万张的人和她有啥好生气的”但是我喷了 我爽了
喜欢举报我微博是吧,喜欢挂人是吧,我来挂你个螺蛳粉试试看到底什么感觉。 https://t.cn/A66Z1aJ5
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#今日禅语##优的分享##今日分享#
法王如意宝:贪心在得到满足之后会更增上!
众生的贪欲始终无法满足,越享受,会越增上。就像从未经历过男女之事的人,虽然也有贪欲,但还不会严重到不可抑制的程度。
可如果享受过一次,就会越来越希求,以至于欲望不断增长,始终没有满足之时。
有些人天真地认为,自己只享受一次欲乐,就足够了。但若想以此令贪欲变淡,这无疑是异想天开。
如同饮用盐水,只会越喝越渴,贪欲越享受就会越炽盛,永远也不可能让你心甘情愿地舍离。
试想,假如贪欲在满足之后真会减少,那很多人一生中已得过无数次的满足了,可时至今日,为什么我们的贪欲还在不断增长,并没有随时间流逝而减轻呢?
其实,男欢女爱乃至世上最诱人的妙欲,人们即使一生沉溺其中,也不会感到满足。贪心带给我们的快乐,少而短暂,而最后的苦果,却需要多生累劫去承受。
就像拉车的牲口,为了吃路边的一撮草,就要遭受不断的鞭挞。它得到的,只有一口草那么少,身心却蒙受了巨大苦痛。得利少,痛苦多,世间贪欲莫不如此。
既然贪欲如此害人,若想真正消除它,就不能靠满足它来淡化,而要依佛法的窍诀加以对治。
~用空性去结束一切妄想
嗡嘛呢叭咪吽 https://t.cn/RJqepsh
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众生的贪欲始终无法满足,越享受,会越增上。就像从未经历过男女之事的人,虽然也有贪欲,但还不会严重到不可抑制的程度。
可如果享受过一次,就会越来越希求,以至于欲望不断增长,始终没有满足之时。
有些人天真地认为,自己只享受一次欲乐,就足够了。但若想以此令贪欲变淡,这无疑是异想天开。
如同饮用盐水,只会越喝越渴,贪欲越享受就会越炽盛,永远也不可能让你心甘情愿地舍离。
试想,假如贪欲在满足之后真会减少,那很多人一生中已得过无数次的满足了,可时至今日,为什么我们的贪欲还在不断增长,并没有随时间流逝而减轻呢?
其实,男欢女爱乃至世上最诱人的妙欲,人们即使一生沉溺其中,也不会感到满足。贪心带给我们的快乐,少而短暂,而最后的苦果,却需要多生累劫去承受。
就像拉车的牲口,为了吃路边的一撮草,就要遭受不断的鞭挞。它得到的,只有一口草那么少,身心却蒙受了巨大苦痛。得利少,痛苦多,世间贪欲莫不如此。
既然贪欲如此害人,若想真正消除它,就不能靠满足它来淡化,而要依佛法的窍诀加以对治。
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蟾仙释老
养身章第二
天下皆知美之,为求为美名,美斯恶(音物),已不得美名,皆知善之,为求成为善人,善斯不善,已反而成为恶人。故有无之相生,无必生有,有必归无。有心向道者内存善心,自然就能驱除恶念。这就是美名与善人的关系。难易之相成,先难后易,先易后难,先办容易办成的事,再做不易做成的事,是可行的,先办难办之事,再做易成之事,那就是水到渠成了。长短之相形,道本无形,自相长短。道本来是没有形状的,炼丹的器物长一点可以用来修炼,短的照样可行。高下之相倾,天抱地转,本无高卑,(何为天,何为地,要从易经中去理解),并不在乎谁高谁矮。人格平等,不论尊卑,都可以修这个道。音声之相和(需要有志趣相同的伴侣),巽风一鸣,万籁皆应(巽风当从八卦去理解),浑身热血沸腾。想长生者抓住时机,立刻采取仙药,收入丹田为我所用。前后之相随,往古既今,来今既古,此法开天辟地就存在,古今都可用。是以圣人处无为之事,贵乎自然,圣人贵在以无为之心,顺其自然地处理无为之事。行不言之教,至真妙道尔当自明。道寓于物,远观其物,物无其物。万物作而不辞,无必生有,安得不生,倘若不生,安见长存?万物都是由无物而生出有物来的,如若不生,怎样才能证明这个“道”是永远存在的。生而不有,无非妄幻,若生而不有,那就是你没有持戒,不按照丹经的指引去做,而妄想成为一名修行者。为而不恃,今日今日而已。为而不恃,就可以认为是今日枉过,今日枉活。不可虚度光阴。功成而弗居,岂可以梦为实?既然结丹了,那就应当守住,不能因为做了一个好梦就认为是得道成仙了。夫惟弗居,忘外而不忘其内也。外边的事情可以忘掉,身内之事不可忘。是以不去,一我自存,不可忘掉道心,不游花街柳陌,我就可以把“丹”存入自己的身体之内,永远养育着我这个有道之身。
养身之义,是用“丹道”来养身。
养身章第二
天下皆知美之,为求为美名,美斯恶(音物),已不得美名,皆知善之,为求成为善人,善斯不善,已反而成为恶人。故有无之相生,无必生有,有必归无。有心向道者内存善心,自然就能驱除恶念。这就是美名与善人的关系。难易之相成,先难后易,先易后难,先办容易办成的事,再做不易做成的事,是可行的,先办难办之事,再做易成之事,那就是水到渠成了。长短之相形,道本无形,自相长短。道本来是没有形状的,炼丹的器物长一点可以用来修炼,短的照样可行。高下之相倾,天抱地转,本无高卑,(何为天,何为地,要从易经中去理解),并不在乎谁高谁矮。人格平等,不论尊卑,都可以修这个道。音声之相和(需要有志趣相同的伴侣),巽风一鸣,万籁皆应(巽风当从八卦去理解),浑身热血沸腾。想长生者抓住时机,立刻采取仙药,收入丹田为我所用。前后之相随,往古既今,来今既古,此法开天辟地就存在,古今都可用。是以圣人处无为之事,贵乎自然,圣人贵在以无为之心,顺其自然地处理无为之事。行不言之教,至真妙道尔当自明。道寓于物,远观其物,物无其物。万物作而不辞,无必生有,安得不生,倘若不生,安见长存?万物都是由无物而生出有物来的,如若不生,怎样才能证明这个“道”是永远存在的。生而不有,无非妄幻,若生而不有,那就是你没有持戒,不按照丹经的指引去做,而妄想成为一名修行者。为而不恃,今日今日而已。为而不恃,就可以认为是今日枉过,今日枉活。不可虚度光阴。功成而弗居,岂可以梦为实?既然结丹了,那就应当守住,不能因为做了一个好梦就认为是得道成仙了。夫惟弗居,忘外而不忘其内也。外边的事情可以忘掉,身内之事不可忘。是以不去,一我自存,不可忘掉道心,不游花街柳陌,我就可以把“丹”存入自己的身体之内,永远养育着我这个有道之身。
养身之义,是用“丹道”来养身。
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