《张岱诗文集》（附录部分）
传记&序跋&书札（书札未摘）
#露花倒影# 读书笔记061
——传记——
▶张岱传
及明亡，避乱刻溪山。值素不治生产，至是家益落，故交朋辈多死//亡，葛巾野服，意绪苍凉。语及少壮秾华，自谓梦境。著书十余种，率以梦名。而石书纪明代三百年事，尤多异闻。年六十九，营生扩于项王里，曰：“伯高士，家近要离，余故有取于项里也。”后又十余年卒。
〔清乾隆绍兴府志〕
▶张岱传（全）
商盘
张岱，字宗子，号陶庵，山阴人，诸生。陶庵世家子，豪放自喜，家畜梨园数部，日聚海内名士征歌行酒，有文举座上之风。晚岁，家日落，郁郁不自聊，年九十三卒。著有西湖梦寻、快园道支、奚囊十集诸书。
〔清乾隆刻本越风〕
——序跋——
▶琅嬛诗集小序
张弘
宗子名下屈第一指，著作已流传海内。吾与宗子总角交契三十年，相视莫逆如一日，即其诗篇，咄咄惊奇，连章累牍，便可高踞汉唐之上，而犹不能买菜求添，强吾所不好，此亦曹公缚虎之意也。吾故于宗子诗选录若干入明诗存讫，而复笔其篇端云。
〔钞稿本张子诗批〕
▶刻琅嬛文集序（全）
黎培敬
从来文字之流传，每关气数。一代魁杰之才，其所著作，有传有不传，有郁之久而后传。如有明山阴张陶庵先生所著琅嬛文集，其明证也。陶庵当明之际，肥遁逊荒，迁流展转，此稿犹得于余老友王个峰处藏之。个峰与余共事薇垣，凡八阅寒暑。生平耽吟咏，工楷隶，精数学，而于奇书古画尤钟爱特甚。每当焚香煮茗，促膝谈心，辄斤斤以陶庵琅嬛文集未及梓行为念。光绪丙子春，余于公退之暇，偶一披览，见其文闳深渊懿，劲折奥衍，诡谲瑰奇，各尽其致。陶庵所著书甚多，惜未获见，即此已窥一斑。爰促付剞劂，工竣，聊缀数语于简端，盖以识个峰佩服陶庵之深，而陶庵是集不至湮没于数百年之后，毋抑有气数存乎其间耶?是为序。
光绪三年岁在丁丑季秋月湘潭黎培敬。
〔清光绪刻本琅嬛文集〕
▶跋琅嬛文集（全）
王惠
余束发时，读书于山阴余浣公侍御家，检其藏书，有琅嬛文集一帙，蚊脚细草，蟫蠹褵〔礻丽〕，盖张陶庵后裔世传，而尚未付雕者也。余见而攫之，五十年来，藏之敝簏，时一披阅，不少废离。今半肩襆被游黔，山川万里，与之偕来。儿子介臣，见而悦之，以为陶庵吾越名宿，才盖当世，闻其生平，有徐文长之癖。今读是编，笔挟风霜，气吞庄列，实出文长之上。较余尤加珍重，属同人录出，乞余校正，分为六卷，合作一函，什袭藏之。俟客囊稍裕，将付剞劂，以垂久远，庶不负陶庵一生心血所存，完公夙昔
收藏之意。天下之宝，当与天下共之，岂敢独作枕中之秘哉?
道光戊戌良月会稽王惠识。
〔清光绪刻本琅嬛文集〕
▶西湖梦寻序（全）
王雨谦
木华作海赋，思路偶涩，或教之曰：“尔何不于海之上下四旁言之?”华因言其上下四旁，而海赋遂成。盖华之赋海，海之景物已尽，特缺其上下四旁已耳。则是海为主，而上下四旁，其辅也。若田叔禾之作西湖志，志都城，志大内，志市井里坊，志人物流寓，志士女游观，无所不志，而西湖之景物反多遗漏，则是借名西湖，而实与西湖无与。故碑记诗文，自苏白以后，记如袁石公之灵巧，张钟山之遒劲，李长蘅之淡远，诗如王弇州之华瞻，徐文长之奇崛，王季重之隽颖，无一字入志焉，得谓之志乎?
张陶庵盘礴西湖四十余年，水尾山头，无处不到。湖中典故，真有世居西湖之人所不能识者，而陶庵识之独详；湖中景物，真有日在西湖而不能道者，而陶庵道之独悉。今乃山川改革，陵谷变迁，无怪其惊惶骇怖，乃思梦中寻往也。虽然，西园雅集，得米海岳一叙，而人物园亭俨然未散；建章宫阙，得张茂先一语，而千门万户仿佛犹存。有梦寻一书，而使旧日之西湖于纸上活现，则张陶庵之有功于西湖，断不在米海岳、张茂先之下哉。滥溪白岳王雨谦撰。
〔清康熙刻本西湖梦寻〕
▶西湖梦寻序（全）
祁豸佳
天下山水之妙，有以诗传者，有以画传者。自王摩诘以一身兼之，赞之者谓：“摩诘之诗，诗中有画；摩诘之画，画中有诗。”遂将诗画合为一物。若西湖则不然。西湖之妙，妙在空灵晶映，一入于诗，便落脂粉，即东坡二首，亦所不免。世间凡物，竹篱茅舍，鸡犬桑麻，一入于画，无不文雅，而西湖图景，虽桃柳舟航，犹是滓秽太清。故余犹谓：“看西湖，决不能为西湖之画；看西湖，决不能为西湖之诗也。”
余友张陶庵，笔具化工。其所记游，有郦道元之博奥，有刘同人之生辣，有袁中郎之倩丽，有王季重之诙谐，无所不有；其一种空灵晶映之气，寻其笔墨，又一无所有。为西湖传神写照，政在阿堵矣。若使陶庵于此仍作诗想，仍作画想，一着揣摩，便于西湖十去八九，即在梦中，亦是魇呓。有想有因，卫洗马之病在膏育，政未易瘳也。弟祁豸佳书于蟫仙庐。
〔清康熙刻本西湖梦寻〕
▶西湖梦寻序
释道隐
余曰：“佛言世间凡事大小，皆繇心造。若见为大，则芥子须弥矣；若见为小，则黄龙蝘蜓矣。佛于此只不动念，则景界俱空，大小尽化，蕉鹿庄蝶，一听其自为变幻，于我空相，则亦何有?以余所见，大小高下，只在目前。即以西湖言之，尔见六桥、三竺，缥缈湖山，其大若此；若置身于南北高峰，由高视下，西湖止一杯之水，歌舫渔舟正如飞鸟浮芥，为物甚微。盖眼界所及，愈低愈小，则愈高愈大。庄生所言鲲背鹏翼，千里而遥，鹏之视人，亦何异人之视蚁?齐谐志怪，勿得尽以寓言忽之。昔有人渡海，飞来一物，大如风帆，以篙击之，是一蝶翅，称之，重八十余斤。则天壤间实有是境，实有是物，或大或小，一任人之见地为之。余眼光不及数武，
何能为尔定其大小也！尔若只以旧梦是寻，尚在杯水浮芥中往来盘礴，何足与于寥廓之观。”武林道隐偶题。
〔清康熙刻本西湖梦寻〕
▶古今义烈传序
常见老人饴弄孙子，见孺子能嗫嚅效大人语，则其祖若父必喜而笑，举以示座客，座客亦无不喜而笑。余于肃之不止座客，而宗子将作大声惊人，亦不止仅仅作效大人语。余思吾良友虽终不可得吾肃之之一笑，而见有文孙如此，肃之其不死矣。
王申秋七月晒书日，云间老人陈继儒书于顽仙庐。
〔明崇祯刻本古今义烈传〕
传记&序跋&书札（书札未摘）
#露花倒影# 读书笔记061
——传记——
▶张岱传
及明亡，避乱刻溪山。值素不治生产，至是家益落，故交朋辈多死//亡，葛巾野服，意绪苍凉。语及少壮秾华，自谓梦境。著书十余种，率以梦名。而石书纪明代三百年事，尤多异闻。年六十九，营生扩于项王里，曰：“伯高士，家近要离，余故有取于项里也。”后又十余年卒。
〔清乾隆绍兴府志〕
▶张岱传（全）
商盘
张岱，字宗子，号陶庵，山阴人，诸生。陶庵世家子，豪放自喜，家畜梨园数部，日聚海内名士征歌行酒，有文举座上之风。晚岁，家日落，郁郁不自聊，年九十三卒。著有西湖梦寻、快园道支、奚囊十集诸书。
〔清乾隆刻本越风〕
——序跋——
▶琅嬛诗集小序
张弘
宗子名下屈第一指，著作已流传海内。吾与宗子总角交契三十年，相视莫逆如一日，即其诗篇，咄咄惊奇，连章累牍，便可高踞汉唐之上，而犹不能买菜求添，强吾所不好，此亦曹公缚虎之意也。吾故于宗子诗选录若干入明诗存讫，而复笔其篇端云。
〔钞稿本张子诗批〕
▶刻琅嬛文集序（全）
黎培敬
从来文字之流传，每关气数。一代魁杰之才，其所著作，有传有不传，有郁之久而后传。如有明山阴张陶庵先生所著琅嬛文集，其明证也。陶庵当明之际，肥遁逊荒，迁流展转，此稿犹得于余老友王个峰处藏之。个峰与余共事薇垣，凡八阅寒暑。生平耽吟咏，工楷隶，精数学，而于奇书古画尤钟爱特甚。每当焚香煮茗，促膝谈心，辄斤斤以陶庵琅嬛文集未及梓行为念。光绪丙子春，余于公退之暇，偶一披览，见其文闳深渊懿，劲折奥衍，诡谲瑰奇，各尽其致。陶庵所著书甚多，惜未获见，即此已窥一斑。爰促付剞劂，工竣，聊缀数语于简端，盖以识个峰佩服陶庵之深，而陶庵是集不至湮没于数百年之后，毋抑有气数存乎其间耶?是为序。
光绪三年岁在丁丑季秋月湘潭黎培敬。
〔清光绪刻本琅嬛文集〕
▶跋琅嬛文集（全）
王惠
余束发时，读书于山阴余浣公侍御家，检其藏书，有琅嬛文集一帙，蚊脚细草，蟫蠹褵〔礻丽〕，盖张陶庵后裔世传，而尚未付雕者也。余见而攫之，五十年来，藏之敝簏，时一披阅，不少废离。今半肩襆被游黔，山川万里，与之偕来。儿子介臣，见而悦之，以为陶庵吾越名宿，才盖当世，闻其生平，有徐文长之癖。今读是编，笔挟风霜，气吞庄列，实出文长之上。较余尤加珍重，属同人录出，乞余校正，分为六卷，合作一函，什袭藏之。俟客囊稍裕，将付剞劂，以垂久远，庶不负陶庵一生心血所存，完公夙昔
收藏之意。天下之宝，当与天下共之，岂敢独作枕中之秘哉?
道光戊戌良月会稽王惠识。
〔清光绪刻本琅嬛文集〕
▶西湖梦寻序（全）
王雨谦
木华作海赋，思路偶涩，或教之曰：“尔何不于海之上下四旁言之?”华因言其上下四旁，而海赋遂成。盖华之赋海，海之景物已尽，特缺其上下四旁已耳。则是海为主，而上下四旁，其辅也。若田叔禾之作西湖志，志都城，志大内，志市井里坊，志人物流寓，志士女游观，无所不志，而西湖之景物反多遗漏，则是借名西湖，而实与西湖无与。故碑记诗文，自苏白以后，记如袁石公之灵巧，张钟山之遒劲，李长蘅之淡远，诗如王弇州之华瞻，徐文长之奇崛，王季重之隽颖，无一字入志焉，得谓之志乎?
张陶庵盘礴西湖四十余年，水尾山头，无处不到。湖中典故，真有世居西湖之人所不能识者，而陶庵识之独详；湖中景物，真有日在西湖而不能道者，而陶庵道之独悉。今乃山川改革，陵谷变迁，无怪其惊惶骇怖，乃思梦中寻往也。虽然，西园雅集，得米海岳一叙，而人物园亭俨然未散；建章宫阙，得张茂先一语，而千门万户仿佛犹存。有梦寻一书，而使旧日之西湖于纸上活现，则张陶庵之有功于西湖，断不在米海岳、张茂先之下哉。滥溪白岳王雨谦撰。
〔清康熙刻本西湖梦寻〕
▶西湖梦寻序（全）
祁豸佳
天下山水之妙，有以诗传者，有以画传者。自王摩诘以一身兼之，赞之者谓：“摩诘之诗，诗中有画；摩诘之画，画中有诗。”遂将诗画合为一物。若西湖则不然。西湖之妙，妙在空灵晶映，一入于诗，便落脂粉，即东坡二首，亦所不免。世间凡物，竹篱茅舍，鸡犬桑麻，一入于画，无不文雅，而西湖图景，虽桃柳舟航，犹是滓秽太清。故余犹谓：“看西湖，决不能为西湖之画；看西湖，决不能为西湖之诗也。”
余友张陶庵，笔具化工。其所记游，有郦道元之博奥，有刘同人之生辣，有袁中郎之倩丽，有王季重之诙谐，无所不有；其一种空灵晶映之气，寻其笔墨，又一无所有。为西湖传神写照，政在阿堵矣。若使陶庵于此仍作诗想，仍作画想，一着揣摩，便于西湖十去八九，即在梦中，亦是魇呓。有想有因，卫洗马之病在膏育，政未易瘳也。弟祁豸佳书于蟫仙庐。
〔清康熙刻本西湖梦寻〕
▶西湖梦寻序
释道隐
余曰：“佛言世间凡事大小，皆繇心造。若见为大，则芥子须弥矣；若见为小，则黄龙蝘蜓矣。佛于此只不动念，则景界俱空，大小尽化，蕉鹿庄蝶，一听其自为变幻，于我空相，则亦何有?以余所见，大小高下，只在目前。即以西湖言之，尔见六桥、三竺，缥缈湖山，其大若此；若置身于南北高峰，由高视下，西湖止一杯之水，歌舫渔舟正如飞鸟浮芥，为物甚微。盖眼界所及，愈低愈小，则愈高愈大。庄生所言鲲背鹏翼，千里而遥，鹏之视人，亦何异人之视蚁?齐谐志怪，勿得尽以寓言忽之。昔有人渡海，飞来一物，大如风帆，以篙击之，是一蝶翅，称之，重八十余斤。则天壤间实有是境，实有是物，或大或小，一任人之见地为之。余眼光不及数武，
何能为尔定其大小也！尔若只以旧梦是寻，尚在杯水浮芥中往来盘礴，何足与于寥廓之观。”武林道隐偶题。
〔清康熙刻本西湖梦寻〕
▶古今义烈传序
常见老人饴弄孙子，见孺子能嗫嚅效大人语，则其祖若父必喜而笑，举以示座客，座客亦无不喜而笑。余于肃之不止座客，而宗子将作大声惊人，亦不止仅仅作效大人语。余思吾良友虽终不可得吾肃之之一笑，而见有文孙如此，肃之其不死矣。
王申秋七月晒书日，云间老人陈继儒书于顽仙庐。
〔明崇祯刻本古今义烈传〕
#微尘若芳华[超话]#
10月20日 晴
由鼓楼东大街一家消失的抄手店引出，从琉璃厂经新街口又转回鼓楼东大街，琴行饭馆，故知旧友，追忆感叹，中间还不时被自己压抑不住的突发心声打断，就像一位只手撑墙的颤巍巍老者，一泡尿断断续续没完，精力却快要耗尽，为了不湿裤裆，还得强打精神，最后一射。
临近交道口的鼓楼东大街段就是行程的尾声，“零点抄手”曾经就在马路南侧，才消失不久。
主角让他压轴出现吧，先说说另外几位绿叶。
一家极为显眼的大饭店同在马路南侧，与抄手店相隔不远，旧名为“齐天楼烤鸭”，新名是“自然门烤鸭”，绝对的老店，价格实惠。但要我具体说点儿什么还真没词儿，毕竟这种带有国营饭店遗风又适合家庭聚餐性质的北京风味儿餐馆基本都差不多，特色就是那口儿附近老少爷们儿熟悉的味道。至于好坏，仁者见仁，智者见智。既然能屹立几十年不倒，也足以证明其口碑。
有点儿意思的是这家饭店所在地从前是一个带院子的露天菜市场，后来加顶盖儿成了房子，摇身一变又成了饭馆儿，真有些齐天大圣变化多端的感脚，难怪当初取名为“齐天楼”呢！
街对面的另一家“筋头巴脑羊蝎子”是我比较推荐的一家小馆儿。说它小，真是不大。细长条儿的屋内，五六张桌子就挤的满满当当。冬季的夜晚，店里总是人声嘈杂，热气升腾，颇为热闹。
最推荐的就是那一锅喷儿香味儿浓且入口软糯Q弹的筋头巴脑肉，一口肉一口二锅头，地道！
马路两侧还有两家在摇滚圈儿内颇为知名的琴行，“旋转七天”和“豪运”。现在后者应该是走了，但前者还在坚守。
鼓楼东大街新开了一家名叫“成功”的琴行，规模不小，但不推荐，信不信由你。
闲话少叙，抓紧请出主角登场。
“零点抄手”作为一家极具特色的川味儿餐馆儿，在过去几年间已经完全接管了鼓楼东大街摇滚青年们的夜宵。
说该店极具特色不是玩笑，且不论菜品口味，也不谈那一对眉目传情的姐妹花店员和几位满口川味儿、嬉皮笑脸的大哥，单单是深夜入店扑面而来的一股辛辣潮湿的西南气息与满墙如波普艺术展览般的摇滚海报，以及桌桌热火朝天却又不失文明的高谈阔论，足以秒杀鼓楼东大街上的所有夜馆儿，包括曾经的“南北二疆”和同为川菜系的“兄弟川菜”。
说到这里，顺带提一嘴“兄弟”，它们家曾经位于北锣入口，正对南锣，以平价味儿正的川味儿小炒为主打，称霸鼓楼三街数十年，由小变大，忠实拥趸一茬接一茬，但如今已经从那里消失不见。“兄弟”的骨子里终究还是餐馆儿的气质，难以与文化搭边儿，更谈不上氛围，仅是一处可供哥儿几个深夜爆搓一顿的地界儿。
“零点抄手”一般会经营到凌晨4点，有特殊情况时也会延长，但在鼓楼地区未受到ZF的强行野蛮管制之前，从未提前打烊，因为总有大批需要一碗热面暖胃和一方暖地儿歇脚的夜游神们光顾，不会亏本。
我心情低落时去那里逃避，灵感丧失时去那里找光，胃口不佳时去那里开胃，向往自由时去那里松绑。
虽说店名里有抄手两字，但它家当然不让的头品主食一定是肥肠面。黄澄澄劲道的碱水面，配上重油香辣、香气浓郁的牛油原汤，加上入口即化的软嫩肥肠，一碗面吃完，唇齿留香，回味悠长。与之搭配的完美凉菜便是一盘香辣脆爽的折耳根，也叫鱼腥草。很可惜，太多北方同胞无福享用此菜，而我则嗜食成瘾，后来竟可无面单吃两盘折耳根，还有些意犹未尽。
成都重庆也去过多次，如此美味的肥肠面却再难寻觅。
同样称赞的是川味儿鸡丝凉面，我每次都叮嘱一定要放糖，多放。没了白糖提鲜，川味儿凉面便丢了灵魂。此方用在调制川味儿火锅的香油蘸料时同样适用！
南锣口有一家“熊记抄手”，初尝其菜品时也觉滋味尚可，但凡事都怕比较，与“零点”相比之下，它家自是相形见绌。
又一次深夜骑车穿行于鼓楼东大街，却惊于“零点抄手”原址的变化，一家羊肉汤店赫然出现在我熟悉的街边，而那黄色温暖的灯光和油腻的桌椅却好像从未出现！
“零点抄手”带走了与这条街有关的摇滚与梦想，各类有趣的灵魂在鼓楼的深夜再无处碰撞。从此鼓楼东大街只与游客相关，它将在一群群走马观花之人急匆匆的脚步下进入醒期未知的冬眠。
现在的“零点抄手”搬家至王府井的丹耀大厦三楼，虽然味道依旧，但是那种只属于鼓楼之夜的感觉全无。
再见，我曾熟悉的北京；再见，那些逐渐成熟却不再可爱的摇滚青年；再见，所有被金钱买走的梦想与豪情......
我不想被大浪推向死亡，只想逆流而上，纵然粉身碎骨，也能感觉有一丝自由的悲壮！
10月20日 晴
由鼓楼东大街一家消失的抄手店引出，从琉璃厂经新街口又转回鼓楼东大街，琴行饭馆，故知旧友，追忆感叹，中间还不时被自己压抑不住的突发心声打断，就像一位只手撑墙的颤巍巍老者，一泡尿断断续续没完，精力却快要耗尽，为了不湿裤裆，还得强打精神，最后一射。
临近交道口的鼓楼东大街段就是行程的尾声，“零点抄手”曾经就在马路南侧，才消失不久。
主角让他压轴出现吧，先说说另外几位绿叶。
一家极为显眼的大饭店同在马路南侧，与抄手店相隔不远，旧名为“齐天楼烤鸭”，新名是“自然门烤鸭”，绝对的老店，价格实惠。但要我具体说点儿什么还真没词儿，毕竟这种带有国营饭店遗风又适合家庭聚餐性质的北京风味儿餐馆基本都差不多，特色就是那口儿附近老少爷们儿熟悉的味道。至于好坏，仁者见仁，智者见智。既然能屹立几十年不倒，也足以证明其口碑。
有点儿意思的是这家饭店所在地从前是一个带院子的露天菜市场，后来加顶盖儿成了房子，摇身一变又成了饭馆儿，真有些齐天大圣变化多端的感脚，难怪当初取名为“齐天楼”呢！
街对面的另一家“筋头巴脑羊蝎子”是我比较推荐的一家小馆儿。说它小，真是不大。细长条儿的屋内，五六张桌子就挤的满满当当。冬季的夜晚，店里总是人声嘈杂，热气升腾，颇为热闹。
最推荐的就是那一锅喷儿香味儿浓且入口软糯Q弹的筋头巴脑肉，一口肉一口二锅头，地道！
马路两侧还有两家在摇滚圈儿内颇为知名的琴行，“旋转七天”和“豪运”。现在后者应该是走了，但前者还在坚守。
鼓楼东大街新开了一家名叫“成功”的琴行，规模不小，但不推荐，信不信由你。
闲话少叙，抓紧请出主角登场。
“零点抄手”作为一家极具特色的川味儿餐馆儿，在过去几年间已经完全接管了鼓楼东大街摇滚青年们的夜宵。
说该店极具特色不是玩笑，且不论菜品口味，也不谈那一对眉目传情的姐妹花店员和几位满口川味儿、嬉皮笑脸的大哥，单单是深夜入店扑面而来的一股辛辣潮湿的西南气息与满墙如波普艺术展览般的摇滚海报，以及桌桌热火朝天却又不失文明的高谈阔论，足以秒杀鼓楼东大街上的所有夜馆儿，包括曾经的“南北二疆”和同为川菜系的“兄弟川菜”。
说到这里，顺带提一嘴“兄弟”，它们家曾经位于北锣入口，正对南锣，以平价味儿正的川味儿小炒为主打，称霸鼓楼三街数十年，由小变大，忠实拥趸一茬接一茬，但如今已经从那里消失不见。“兄弟”的骨子里终究还是餐馆儿的气质，难以与文化搭边儿，更谈不上氛围，仅是一处可供哥儿几个深夜爆搓一顿的地界儿。
“零点抄手”一般会经营到凌晨4点，有特殊情况时也会延长，但在鼓楼地区未受到ZF的强行野蛮管制之前，从未提前打烊，因为总有大批需要一碗热面暖胃和一方暖地儿歇脚的夜游神们光顾，不会亏本。
我心情低落时去那里逃避，灵感丧失时去那里找光，胃口不佳时去那里开胃，向往自由时去那里松绑。
虽说店名里有抄手两字，但它家当然不让的头品主食一定是肥肠面。黄澄澄劲道的碱水面，配上重油香辣、香气浓郁的牛油原汤，加上入口即化的软嫩肥肠，一碗面吃完，唇齿留香，回味悠长。与之搭配的完美凉菜便是一盘香辣脆爽的折耳根，也叫鱼腥草。很可惜，太多北方同胞无福享用此菜，而我则嗜食成瘾，后来竟可无面单吃两盘折耳根，还有些意犹未尽。
成都重庆也去过多次，如此美味的肥肠面却再难寻觅。
同样称赞的是川味儿鸡丝凉面，我每次都叮嘱一定要放糖，多放。没了白糖提鲜，川味儿凉面便丢了灵魂。此方用在调制川味儿火锅的香油蘸料时同样适用！
南锣口有一家“熊记抄手”，初尝其菜品时也觉滋味尚可，但凡事都怕比较，与“零点”相比之下，它家自是相形见绌。
又一次深夜骑车穿行于鼓楼东大街，却惊于“零点抄手”原址的变化，一家羊肉汤店赫然出现在我熟悉的街边，而那黄色温暖的灯光和油腻的桌椅却好像从未出现！
“零点抄手”带走了与这条街有关的摇滚与梦想，各类有趣的灵魂在鼓楼的深夜再无处碰撞。从此鼓楼东大街只与游客相关，它将在一群群走马观花之人急匆匆的脚步下进入醒期未知的冬眠。
现在的“零点抄手”搬家至王府井的丹耀大厦三楼，虽然味道依旧，但是那种只属于鼓楼之夜的感觉全无。
再见，我曾熟悉的北京；再见，那些逐渐成熟却不再可爱的摇滚青年；再见，所有被金钱买走的梦想与豪情......
我不想被大浪推向死亡，只想逆流而上，纵然粉身碎骨，也能感觉有一丝自由的悲壮！
第一个字：“度”
01. 胸怀要大度。
俗话说宰相肚里能撑船，大肚能容天下难容之事。说的就是做人要有有度量，心胸要宽广。
山不言自高，水不言自深。凡事不必斤斤计较，往后一步，海阔天空。不要过分计较个人得失，大度的对待伤害过你的人或事吧。
02. 说话要适度。
有些人觉得，做人要真，所以说话要直。其实大错。
中国人写“真”字，是“直”下面两点。也就是说，一些实话、直话，也要保留两点。实话实说是真，但实话全说就是蠢。
了解别人，你是智慧；了解自己，这是高明。当你渐渐克制，朴素，不怨不问不记，就能体会生命盛大。
03. 读书有厚度。
读书有厚度，这里的厚度不只是尺量的高度，也包括书内容的质量。
如果你发现自己好长时间没读书，你就要知道，你已经堕落了。不是说书本有多了不起，而是读书意味着你没有完全认同现实，你还有追求，还在奋斗，还在寻找另一种可能性。
04. 视野有宽度。
站得高，看得远。想得多，看不远。所谓视野，就是在你的视角里应该是广袤的田野，不管做事还是做人，都应向远处看，都不应光看到点，而没有看见面。
人生注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，要学会放宽视野，做智者、仁者。
05. 理论有深度。
理论，就是说话，有深度，才可仗义执言。
懂点《道德经》、《孙子兵法》、《易经》，知道点“取势明道优术”、“变易简易不易”。先贤智慧，都让你更有深度。
06. 工作有力度。
在工作中一定要有力度，开拓进取，大开大合。
人都有目标，或大或小，而实现目标的办法就是工作，工作力度加大了，业绩提高了，也就有了实现目标的可能。
07. 事业有高度。
人们都希望在人生中有所成就，事业有高度。
生命在前行中顿悟，岁月在积累中生香。无论何种事业，都要日积月累，平凡的工作也要努力做，每天不断提高。
08. 寿命有长度。
我们选择不了命运，但我们可以选择走过生命的方式。
做人选择宽容厚德，几分淡泊，清风细雨，同样有韵致，有诗意，做事要有几分从容，俯仰之间，依然洒脱。
不刻意，不虚伪，感受简单岁月的朴素，能养生的，最是宠辱不惊的坦然。
第二个字：“给”
给掌声：
有些人一生都没给过别人掌声。
01. 每个人都需要来自他人的掌声；
02. 为他人喝彩是每个人的责任；
03. 不懂鼓掌的人生太狭隘；
04. 一赞值千金。
给面子：
不给面子是最大的无礼。
01. 中国人最讲究的是面子；
02. 给对方一个体面的台阶；
03. 看破别说破，面子上好过；
04. 伤什么，别伤人面子；
05. 千万不要揭人老底。
给信任：
生性多疑的人不可能有真朋友。
01. 被人信任是一种幸福；
02. 有多少信任，就有多少成功的机会。
给方便：
与人方便，自己方便。
01. 在他人最需要的时候轻轻扶一把；
02. 为对方着想，替自己打算。
给礼节：
有“礼”走遍天下。
01. 彬彬有礼，方能魅力四射；
02. 礼多人不怪。
给谦让：
锋芒毕露者处处树敌。
01. 放下身段，降低自己；
02. 勿在失意者面前谈论你的得意；
03. 人前勿张狂，待人应低调。
给理解：
人人都渴望他人的认可。
01. 理解，就是给人方便；
02. 先理解一般人不理解的事。
给尊重：
把对别人的尊重放在第一位。
01. 努力使人感到他的尊严；
02. 给弱者的尊重更可贵；
03. 地位越高越不能轻视别人；
04. 把别人放在心上。
给帮助：
关键时刻，谁不希望有人拉一把。
01. 无私胜有私；
02. 你的好，别人是会记住。
给诚信：
无信不立，狡诈者无朋友。
01. 诚信为本，重诺守信；
02. 诚信深入人心，成功接踵而至；
03. 失去诚信，百事不可为。
给实惠：
空头支票，万万开不得。
01. 许之以利，晓之以理；
02. 不以利益大小亲疏朋友
给虚心：
让人显得高人一等。
01. 多一点含蓄，多一点谦逊；
02. 虚心万事能成，自满十事九空；
03. 虚心求教，成就大业。
给欣赏：
使人拥有优越感。
01. 渴望被欣赏之心，人皆有之；
02. “高帽子”的成本最低；
03. 及时肯定别人的长处。
给感激：
不感恩，就别指望再有下次。
01. 感恩，是一种歌唱生活的方式；
02. 及时感激，切莫等到花儿都谢了；
03. 感谢你的对手。
给口德：
得饶人处且饶人。
01. 直话，要转个弯说；
02. 冷冰冰的话，要加热了说；
03. 顾及别人的自尊；
04. 人情留一线，日后好见面。
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01. 胸怀要大度。
俗话说宰相肚里能撑船，大肚能容天下难容之事。说的就是做人要有有度量，心胸要宽广。
山不言自高，水不言自深。凡事不必斤斤计较，往后一步，海阔天空。不要过分计较个人得失，大度的对待伤害过你的人或事吧。
02. 说话要适度。
有些人觉得，做人要真，所以说话要直。其实大错。
中国人写“真”字，是“直”下面两点。也就是说，一些实话、直话，也要保留两点。实话实说是真，但实话全说就是蠢。
了解别人，你是智慧；了解自己，这是高明。当你渐渐克制，朴素，不怨不问不记，就能体会生命盛大。
03. 读书有厚度。
读书有厚度，这里的厚度不只是尺量的高度，也包括书内容的质量。
如果你发现自己好长时间没读书，你就要知道，你已经堕落了。不是说书本有多了不起，而是读书意味着你没有完全认同现实，你还有追求，还在奋斗，还在寻找另一种可能性。
04. 视野有宽度。
站得高，看得远。想得多，看不远。所谓视野，就是在你的视角里应该是广袤的田野，不管做事还是做人，都应向远处看，都不应光看到点，而没有看见面。
人生注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，要学会放宽视野，做智者、仁者。
05. 理论有深度。
理论，就是说话，有深度，才可仗义执言。
懂点《道德经》、《孙子兵法》、《易经》，知道点“取势明道优术”、“变易简易不易”。先贤智慧，都让你更有深度。
06. 工作有力度。
在工作中一定要有力度，开拓进取，大开大合。
人都有目标，或大或小，而实现目标的办法就是工作，工作力度加大了，业绩提高了，也就有了实现目标的可能。
07. 事业有高度。
人们都希望在人生中有所成就，事业有高度。
生命在前行中顿悟，岁月在积累中生香。无论何种事业，都要日积月累，平凡的工作也要努力做，每天不断提高。
08. 寿命有长度。
我们选择不了命运，但我们可以选择走过生命的方式。
做人选择宽容厚德，几分淡泊，清风细雨，同样有韵致，有诗意，做事要有几分从容，俯仰之间，依然洒脱。
不刻意，不虚伪，感受简单岁月的朴素，能养生的，最是宠辱不惊的坦然。
第二个字：“给”
给掌声：
有些人一生都没给过别人掌声。
01. 每个人都需要来自他人的掌声；
02. 为他人喝彩是每个人的责任；
03. 不懂鼓掌的人生太狭隘；
04. 一赞值千金。
给面子：
不给面子是最大的无礼。
01. 中国人最讲究的是面子；
02. 给对方一个体面的台阶；
03. 看破别说破，面子上好过；
04. 伤什么，别伤人面子；
05. 千万不要揭人老底。
给信任：
生性多疑的人不可能有真朋友。
01. 被人信任是一种幸福；
02. 有多少信任，就有多少成功的机会。
给方便：
与人方便，自己方便。
01. 在他人最需要的时候轻轻扶一把；
02. 为对方着想，替自己打算。
给礼节：
有“礼”走遍天下。
01. 彬彬有礼，方能魅力四射；
02. 礼多人不怪。
给谦让：
锋芒毕露者处处树敌。
01. 放下身段，降低自己；
02. 勿在失意者面前谈论你的得意；
03. 人前勿张狂，待人应低调。
给理解：
人人都渴望他人的认可。
01. 理解，就是给人方便；
02. 先理解一般人不理解的事。
给尊重：
把对别人的尊重放在第一位。
01. 努力使人感到他的尊严；
02. 给弱者的尊重更可贵；
03. 地位越高越不能轻视别人；
04. 把别人放在心上。
给帮助：
关键时刻，谁不希望有人拉一把。
01. 无私胜有私；
02. 你的好，别人是会记住。
给诚信：
无信不立，狡诈者无朋友。
01. 诚信为本，重诺守信；
02. 诚信深入人心，成功接踵而至；
03. 失去诚信，百事不可为。
给实惠：
空头支票，万万开不得。
01. 许之以利，晓之以理；
02. 不以利益大小亲疏朋友
给虚心：
让人显得高人一等。
01. 多一点含蓄，多一点谦逊；
02. 虚心万事能成，自满十事九空；
03. 虚心求教，成就大业。
给欣赏：
使人拥有优越感。
01. 渴望被欣赏之心，人皆有之；
02. “高帽子”的成本最低；
03. 及时肯定别人的长处。
给感激：
不感恩，就别指望再有下次。
01. 感恩，是一种歌唱生活的方式；
02. 及时感激，切莫等到花儿都谢了；
03. 感谢你的对手。
给口德：
得饶人处且饶人。
01. 直话，要转个弯说；
02. 冷冰冰的话，要加热了说；
03. 顾及别人的自尊；
04. 人情留一线，日后好见面。
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