未来一年工作财运飞升的三大星座：
#星座[超话]#
摩羯座
摩羯座的宝宝们乐观积极、做事坦荡，也懂得感恩，他们对于自己现拥有的一切都很珍惜，也能够积极的面对生活，对任何一个人都能非常的重视，对自己拥有的好资源也不会放弃，所以他们在生活中也相对顺畅些，不会轻易陷入低谷，更多的好运也在等他们，总而言之未来一年就是会有新的机遇，让他们今后能实现自己的目标，幸福生活在未来朝他们招手，靠自己的努力和智慧生财，有望合作、升职成功，摩羯宝宝们最大的优势就是善于钻研，有着很强的洞察观察力，他们的聪慧是无人能及的，未来一年会迎来多财多福的生活哦。
#星座# #情感# #摩羯座# #十二星座# #中华小栗子#
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摩羯座
摩羯座的宝宝们乐观积极、做事坦荡，也懂得感恩，他们对于自己现拥有的一切都很珍惜，也能够积极的面对生活，对任何一个人都能非常的重视，对自己拥有的好资源也不会放弃，所以他们在生活中也相对顺畅些，不会轻易陷入低谷，更多的好运也在等他们，总而言之未来一年就是会有新的机遇，让他们今后能实现自己的目标，幸福生活在未来朝他们招手，靠自己的努力和智慧生财，有望合作、升职成功，摩羯宝宝们最大的优势就是善于钻研，有着很强的洞察观察力，他们的聪慧是无人能及的，未来一年会迎来多财多福的生活哦。
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《圆觉经》欲寻圆觉当求善知识
（第二十九段第十章）
#普觉菩萨为末法众生三次请法大乘教#
【于是普觉菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：大悲世尊！快说禅病，令诸大众得未曾有，心意荡然，获大安隐。世尊！末世众生去佛渐远，贤圣隐伏，邪法增炽，使诸众生求何等人？依何等法？行何等行？除去何病？云何发心？令彼群盲不堕邪见。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。尔时，世尊告普觉菩萨言：善哉、善哉！善男子！汝等乃能咨问如来如是修行，能施末世一切众生，无畏道眼，令彼众生得成圣道，汝今谛听，当为汝说。时普觉菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
善男子！末世众生将发大心，求善知识欲修行者，当求一切正知见人，心不住相。不著声闻缘觉境界，虽现尘劳，心恒清净，示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪，求如是人，即得成就阿耨多罗三藐三菩提。末世众生见如是人，应当供养，不惜身命，彼善知识四威仪中，常现清净，乃至示现种种过患，心无骄慢，况复抟财妻子眷属，若善男子，于彼善友不起恶念，即能究竟成就正觉，心华发明，照十方刹。善男子！彼善知识所证妙法，应离四病。云何四病？】
普觉菩萨是一位能普遍觉察世出世间一切法，于此二法中证悟不二圆觉真理的菩萨，他生性耿直，智慧圆融，行事果断，从他请佛“快说禅病”的语气来看，是一位非常慈悲的急性子菩萨。
这时，普觉菩萨在法会大众中，从自己的座位上起立，非常恭敬地顶礼佛足，对着佛右绕三匝，又非常虔诚地行长跪礼，起立后再行叉手礼，然后才很有礼貌地对佛说：大悲世尊！你说在破四相的修行中，容易得上禅病。
请世尊快说禅病！好使这法会大众们都能得到未曾听到过的说法。为什么说这是未曾听到过的说法呢？因为人们只知道人吃五谷会生百病，使身体出现诸多不适的病状，但还未听说过修行还会得禅病，而且这种禅病比人吃五谷生百病还要严重，所以请世尊快快告诉我们，让法会大众们都能心开意解，胸怀荡然，获得“大安隐”。
“大安隐”指的是大轻安、大禅定：大轻安及大禅定为如来所得常乐我净之首楞严大定。“首楞严大定”指的是总定、是如来大定、是自性本定。其体常住不动，周遍尘刹，了了常知，妙用自如，是众生之本有、觉明之真常。我们所修的一切“定”最后都要归到“首楞严大定”上来，方能圆满。这是以普觉菩萨为代表的诸多大菩萨们梦寐以求想得到而暂时还没得到的诸佛果地。
普觉菩萨对佛说：世尊！末法时期的众生，去佛渐远，就是离开佛的时间渐渐地越来越远，虽有三贤十圣这些贤圣们出现于世，但众生由于失去教化的时间越来越长，很难受法。
即便有贤圣应世，也只能选择隐居的生活，使如来正法逐渐淡出，邪法自然增胜，增胜之邪法犹如炽烈之火，使诸多想求解脱的众生，不知该求什么样的人来指导？该依什么样的法？该修什么样的行？该除去什么样的病？该怎样发菩提心？请世尊将这些问题开示清楚，“令彼群盲不堕邪见。”群盲是指不懂圆觉实相的一切求道众生，意思是让他们懂得圆觉实相，才不至于堕入邪知邪见中。普觉菩萨说完后，又非常恭敬地对佛行五体投地礼，像这样终而复始地连续三次而清法。
这时，世尊告诉普觉菩萨说：善哉、善哉！善男子！你们这些大菩萨能咨问如来如是这样的修行，能将如来所说施予末法时期的一切众生得“无畏道眼”，使其众生都能成就“圣道”，那么，你而今就应当认真地听，我当为你们解说。这时普觉菩萨听到世尊答应回答自己所提出的问题，非常高兴，奉教欢喜，与诸多的法会大众一起，静静地默然而听。
上面说的“无畏道眼”之“无畏”，是指佛对众生说法时有四种泰然无畏，即：一、一切智无所畏：佛于大众中明言我为一切智人而表现出的无畏心。二、漏尽无所畏：佛于大众中明言，我断尽一切烦恼而得无畏心。三、说障道无所畏：佛于大众中说惑业等诸障法而展现的无畏心。四、说尽苦道无所畏：佛于大众中说四谛苦尽及开示戒定慧等正道而显现的无畏心。
此处说的“道眼”指的是见道之眼，见道之眼共有五种，即：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。一、肉眼清净：见人天道。二、天眼清净：见声闻道。三、慧眼清净：见缘觉道。四、法眼清净：见菩萨道。五、佛眼清静：见最上乘圆觉道。
以上五眼中唯佛眼最究竟，肉眼清净只能得人天福报，未出三界，仍在生死烦恼中流转；其余四眼，已脱离三界，断了生死轮回。这里所说“无畏道眼”是指菩萨将如来所说之道施予众生得如来四无畏、得见最上乘圆觉道之道眼。
而“圣道”则指的是圣人之道，圣人之道在小乘佛教中有阿罗汉道、辟支佛道；在大乘佛教中有菩萨道、佛道，总名为四圣道。四圣道都解脱了生死烦恼，以佛道为纯圆独妙。上面说的使其众生都能成就“圣道”，指的就是成就这四种圣道。
世尊对普觉菩萨说：善男子！末法时期的众生如果即将发大心修大乘法，想求得善知识的指导来帮助自己修行，就应当求一切有“正知见”的人，因为这些有“正知见”的人能做到心地清净，不住于相，能严以律己，为人师表。
这里所说的“正知见”指的是如来正知正见，如来正知正见就是“诸行无常、诸法无我、寂静涅槃”这三法印及“究竟圆觉”这一实相印。意思是寻求的善知识必须要具备这三法印和一实相印的悟境，否则就不是善知识，这个鉴别需要智慧，千万要分清什么样的人才是善知识，那么怎样才能分清什么样的人才是善知识呢？
善知识是有“正知见”的人，是看得出来的，这种人心量广大，不会得少为足、不会贪小法、不会满足声闻缘觉所谓三明六通的境界、不会故弄玄虚地忽悠人。
善知识在日常生活中虽现尘劳，就是虽然现身于奔波劳累及种种烦恼中，但心里面却常常保持清净无染，有时也会示现一些过失，却不会违背原则，当他面对众生的时候，总是极力赞叹清静梵行，“不令众生入不律仪”，就是鼓励众生受持戒律、遵守仪轨，不违背律仪。如果所求的善知识是这样的人，能在他的帮助下，自己就一定能够成就阿耨多罗三藐三菩提，证得无上圆觉果。
佛说：末法时期的一切众生，见到这样的善知识，就应当供养、就应当不惜身命地供养，因为这种善知识会教你成就无上道，所以应当不惜身命地供养。这样的善知识在行住坐卧四大威仪中，常现清净相，但有时也示现自己的一些过患，虽有过患却从不掩盖错误，并能知错就改，心里面没有一丁点骄慢，“况复抟（tuán）财妻子眷属。”就是不会凭借法师或善知识的身份去博取钱财、博取美妻、建立自己的眷属关系。
如果有追求如来正法的善男子，对以上所说的这种善知识朋友，在心里面不起恶念，能尊重供养，即能究竟成就无上正觉，得到“心华发明”的悟境，心华发明的意思就是心里面开出花来，发出大光明，此大光明能普遍照耀十方诸佛刹土即诸佛国土，这是证道的境界。
世尊对普觉菩萨说：善男子！在善知识所证得的一切妙法中，都应当远离“四病”，只有远离“四病”才能证得一切妙法，如果不能远离四病，最终是一无所成的，还极有可能走入邪道，走入邪道的人，不仅不能得一切妙法，甚至连轮回都出不了。那么什么是“四病”呢？
（第二十九段第十章）
#普觉菩萨为末法众生三次请法大乘教#
【于是普觉菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：大悲世尊！快说禅病，令诸大众得未曾有，心意荡然，获大安隐。世尊！末世众生去佛渐远，贤圣隐伏，邪法增炽，使诸众生求何等人？依何等法？行何等行？除去何病？云何发心？令彼群盲不堕邪见。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。尔时，世尊告普觉菩萨言：善哉、善哉！善男子！汝等乃能咨问如来如是修行，能施末世一切众生，无畏道眼，令彼众生得成圣道，汝今谛听，当为汝说。时普觉菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
善男子！末世众生将发大心，求善知识欲修行者，当求一切正知见人，心不住相。不著声闻缘觉境界，虽现尘劳，心恒清净，示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪，求如是人，即得成就阿耨多罗三藐三菩提。末世众生见如是人，应当供养，不惜身命，彼善知识四威仪中，常现清净，乃至示现种种过患，心无骄慢，况复抟财妻子眷属，若善男子，于彼善友不起恶念，即能究竟成就正觉，心华发明，照十方刹。善男子！彼善知识所证妙法，应离四病。云何四病？】
普觉菩萨是一位能普遍觉察世出世间一切法，于此二法中证悟不二圆觉真理的菩萨，他生性耿直，智慧圆融，行事果断，从他请佛“快说禅病”的语气来看，是一位非常慈悲的急性子菩萨。
这时，普觉菩萨在法会大众中，从自己的座位上起立，非常恭敬地顶礼佛足，对着佛右绕三匝，又非常虔诚地行长跪礼，起立后再行叉手礼，然后才很有礼貌地对佛说：大悲世尊！你说在破四相的修行中，容易得上禅病。
请世尊快说禅病！好使这法会大众们都能得到未曾听到过的说法。为什么说这是未曾听到过的说法呢？因为人们只知道人吃五谷会生百病，使身体出现诸多不适的病状，但还未听说过修行还会得禅病，而且这种禅病比人吃五谷生百病还要严重，所以请世尊快快告诉我们，让法会大众们都能心开意解，胸怀荡然，获得“大安隐”。
“大安隐”指的是大轻安、大禅定：大轻安及大禅定为如来所得常乐我净之首楞严大定。“首楞严大定”指的是总定、是如来大定、是自性本定。其体常住不动，周遍尘刹，了了常知，妙用自如，是众生之本有、觉明之真常。我们所修的一切“定”最后都要归到“首楞严大定”上来，方能圆满。这是以普觉菩萨为代表的诸多大菩萨们梦寐以求想得到而暂时还没得到的诸佛果地。
普觉菩萨对佛说：世尊！末法时期的众生，去佛渐远，就是离开佛的时间渐渐地越来越远，虽有三贤十圣这些贤圣们出现于世，但众生由于失去教化的时间越来越长，很难受法。
即便有贤圣应世，也只能选择隐居的生活，使如来正法逐渐淡出，邪法自然增胜，增胜之邪法犹如炽烈之火，使诸多想求解脱的众生，不知该求什么样的人来指导？该依什么样的法？该修什么样的行？该除去什么样的病？该怎样发菩提心？请世尊将这些问题开示清楚，“令彼群盲不堕邪见。”群盲是指不懂圆觉实相的一切求道众生，意思是让他们懂得圆觉实相，才不至于堕入邪知邪见中。普觉菩萨说完后，又非常恭敬地对佛行五体投地礼，像这样终而复始地连续三次而清法。
这时，世尊告诉普觉菩萨说：善哉、善哉！善男子！你们这些大菩萨能咨问如来如是这样的修行，能将如来所说施予末法时期的一切众生得“无畏道眼”，使其众生都能成就“圣道”，那么，你而今就应当认真地听，我当为你们解说。这时普觉菩萨听到世尊答应回答自己所提出的问题，非常高兴，奉教欢喜，与诸多的法会大众一起，静静地默然而听。
上面说的“无畏道眼”之“无畏”，是指佛对众生说法时有四种泰然无畏，即：一、一切智无所畏：佛于大众中明言我为一切智人而表现出的无畏心。二、漏尽无所畏：佛于大众中明言，我断尽一切烦恼而得无畏心。三、说障道无所畏：佛于大众中说惑业等诸障法而展现的无畏心。四、说尽苦道无所畏：佛于大众中说四谛苦尽及开示戒定慧等正道而显现的无畏心。
此处说的“道眼”指的是见道之眼，见道之眼共有五种，即：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。一、肉眼清净：见人天道。二、天眼清净：见声闻道。三、慧眼清净：见缘觉道。四、法眼清净：见菩萨道。五、佛眼清静：见最上乘圆觉道。
以上五眼中唯佛眼最究竟，肉眼清净只能得人天福报，未出三界，仍在生死烦恼中流转；其余四眼，已脱离三界，断了生死轮回。这里所说“无畏道眼”是指菩萨将如来所说之道施予众生得如来四无畏、得见最上乘圆觉道之道眼。
而“圣道”则指的是圣人之道，圣人之道在小乘佛教中有阿罗汉道、辟支佛道；在大乘佛教中有菩萨道、佛道，总名为四圣道。四圣道都解脱了生死烦恼，以佛道为纯圆独妙。上面说的使其众生都能成就“圣道”，指的就是成就这四种圣道。
世尊对普觉菩萨说：善男子！末法时期的众生如果即将发大心修大乘法，想求得善知识的指导来帮助自己修行，就应当求一切有“正知见”的人，因为这些有“正知见”的人能做到心地清净，不住于相，能严以律己，为人师表。
这里所说的“正知见”指的是如来正知正见，如来正知正见就是“诸行无常、诸法无我、寂静涅槃”这三法印及“究竟圆觉”这一实相印。意思是寻求的善知识必须要具备这三法印和一实相印的悟境，否则就不是善知识，这个鉴别需要智慧，千万要分清什么样的人才是善知识，那么怎样才能分清什么样的人才是善知识呢？
善知识是有“正知见”的人，是看得出来的，这种人心量广大，不会得少为足、不会贪小法、不会满足声闻缘觉所谓三明六通的境界、不会故弄玄虚地忽悠人。
善知识在日常生活中虽现尘劳，就是虽然现身于奔波劳累及种种烦恼中，但心里面却常常保持清净无染，有时也会示现一些过失，却不会违背原则，当他面对众生的时候，总是极力赞叹清静梵行，“不令众生入不律仪”，就是鼓励众生受持戒律、遵守仪轨，不违背律仪。如果所求的善知识是这样的人，能在他的帮助下，自己就一定能够成就阿耨多罗三藐三菩提，证得无上圆觉果。
佛说：末法时期的一切众生，见到这样的善知识，就应当供养、就应当不惜身命地供养，因为这种善知识会教你成就无上道，所以应当不惜身命地供养。这样的善知识在行住坐卧四大威仪中，常现清净相，但有时也示现自己的一些过患，虽有过患却从不掩盖错误，并能知错就改，心里面没有一丁点骄慢，“况复抟（tuán）财妻子眷属。”就是不会凭借法师或善知识的身份去博取钱财、博取美妻、建立自己的眷属关系。
如果有追求如来正法的善男子，对以上所说的这种善知识朋友，在心里面不起恶念，能尊重供养，即能究竟成就无上正觉，得到“心华发明”的悟境，心华发明的意思就是心里面开出花来，发出大光明，此大光明能普遍照耀十方诸佛刹土即诸佛国土，这是证道的境界。
世尊对普觉菩萨说：善男子！在善知识所证得的一切妙法中，都应当远离“四病”，只有远离“四病”才能证得一切妙法，如果不能远离四病，最终是一无所成的，还极有可能走入邪道，走入邪道的人，不仅不能得一切妙法，甚至连轮回都出不了。那么什么是“四病”呢？
购买手表，懂得搭配是关键！#宝航名表# #出格人生 不止一面# #手表# #天猫大牌日# #瑞士名表# #好物分享# #好物推荐#
现如今，我们在选择手表的时候，总是会十分茫然。面对种类繁多的腕表，我们应该选择怎样的腕表最适合我们呢？有的人认为，我们应该选择一款奢侈表，这样才是我们购买腕表的正确选择。但是一块奢侈表最少的也需要几十万元，这么名贵的奢侈表我们买一块的话，也不一定会让我们感到开心。因为一款奢侈表，对于我们来说，还需要搭配很多的东西。例如我们要有奢侈的生活，奢侈的穿搭，奢侈的车子等搭配。但事实上很多人都是无法承担这样奢侈的生活的。如果我们仅仅有一款奢侈腕表，但是我们依旧每天在挤公交，坐地铁，那么很多与我们一起挤公交的人，肯定会认为我们戴的手表是假货，不会有人相信我们买了一块奢侈品手表。因为很多人都不懂，所以我们买的奢侈腕表，也会被我们廉价的生活所埋没，我们最终也不会从奢侈表中得到多少开心。
在国外，一些奢侈表，往往要与一些人奢侈的人生相联系，这样奢侈表才会搭配他们的生活。但是对于我们普通人而言，即使拥有一块奢侈表，只会给我们制造很多的麻烦，另外给我们的经济造成了很大的压力。奢侈表也不会给我们带来更多的有价值的意义。
所以我们选择腕表，不一定非要选择奢侈品腕表。其实选择一款轻奢腕表，也是很适合的。一款轻奢腕表，不仅花费的费用少，只要我们学会搭配，学会运用。那么这样一块轻奢腕表，也会给我们带来很多的好处。选择腕表，更需要我们去搭配，更需要我们去设计，这样我们才可以得到更多的意义。即使我们选择一款几百元的廉价手表，也不会对我们的形象造成很大的影响。因为在现实生活中，很多人都不懂表，也有很多人不懂得鉴赏表。能够鉴别手表的，只有一些专业的鉴表师了。所以对于我们普通人来说，最重要的是运用腕表进行搭配。
假如我们自己有一台几百万的劳斯莱斯，那么我们坐在这么名贵的车上，如果不佩戴一款腕表，也会觉得很尴尬。那么我们选择一块外形较为美观时尚的轻奢腕表，这样我们的形象才会更加优雅，我们帅气的形象才会被显示出来。我们如果开着名车，再戴着名表，这样也会给我们带来很大的压力，但是很多人也不懂得鉴别手表和欣赏手表。
所以我们选择手表，最重要的事情，是要懂得搭配，而不是一味地选择一款天价奢侈腕表就完事了。一款天价的奢侈腕表即使我们买到手，如果不懂得保养，不懂得搭配服饰的话，对我们来说，也仅仅是一块废铁，没有丝毫的意义。所以对于腕表，更重要的是懂得品味腕表，更重要的是懂得搭配腕表。所以，一款普通的轻奢腕表，对我们来说，也是很有意义的。因为轻奢腕表的费用也不高，但是我们如果懂得搭配，才会给我们带来更大的作用。
有时候，我们的生活，就需要我们佩戴一款优雅的腕表。例如我们平时工作，平时生活，在上班路上，都需要我们佩戴腕表，所以我们的腕表就需要搭配我们的生活，为我们提供计时，为我们掌握时间。腕表也需要搭配我们的着装和行头。我们如果佩戴一款正装腕表，那么我们就需要搭配一些正规的服装。如果我们佩戴一款运动腕表，那么我们就需要搭配一些运动服装。如果我们佩戴一款休闲腕表，那么我们就需要搭配一些休闲服装。所以对于腕表的运用，重要在于服装的搭配上面。
另外，我们如果经常出入一些快餐店，经常在街市上奔走，过着快节奏的生活，每天都是很忙碌紧张地生活。那么我们的腕表，就十分有必要，我们的腕表就很重要。腕表给我们繁忙紧张的生活，提供了很大的帮助。我们的快节奏的生活，我们的紧张繁忙的生活，都需要腕表来给我们计时，这就是腕表带给我们的意义。
一款腕表，不仅要搭配我们的服饰，生活，也要搭配季节。在黄金时代，我们选择奢侈腕表。而到了小时代，我们就需要选择轻奢腕表，这样才会与这个时代相匹配。我们如果在黄金时代，选择低价腕表，会被被人耻笑。如果我们在小时代选择奢侈腕表，也会被别人嘲笑是不懂得时尚的土豪。所以我们在这样一个小时代，选择轻奢腕表，才是最正确的选择！
所以佩戴腕表，我们不一定要选择奢侈腕表。我们如果有钱就去买奢侈表，没钱就去买便宜表，这也会让人觉得我们很好笑。所以我们在选择腕表的时候，即使我们有再多的钱，也不会去选择奢侈表，而是要适合我们的生活。就像中国的首富马云，自己虽然有很多钱，但是自己也不会佩戴过于奢侈的腕表。他经常佩戴一款价值5万左右的腕表。这就是搭配和品味，对于马云而言，佩戴一款奢侈腕表，会很不方便，因为有时候会引起别人的恐慌。但是如果佩戴一款轻奢腕表的话，才可以更合群，才可以显得我们很平易近人，这样才会让我们的生活更加惬意。
瑞士宝航名表，作为一款轻奢腕表，一直深受许多人士的喜爱。因其经典的美学设计和时尚的外观，一直被上流社会所推崇。并且因其传递的幸运、快乐的价值观，被很多人所认可。瑞士宝航名表，作为一款享誉世界的腕表品牌，现如今，已经成为众人皆知的腕表品牌了。所以瑞士宝航名表所推出的腕表，大多都是轻奢腕表，这样的轻奢风，会给我们带来很多的好处。不会让我们觉得高高在上，也不会让我们觉得不近人情。瑞士宝航名表，是一款适合不同的阶层和不同的人群的时尚腕表，选择瑞士宝航名表，才会让人生道路更加开阔、宽广！
现如今，我们在选择手表的时候，总是会十分茫然。面对种类繁多的腕表，我们应该选择怎样的腕表最适合我们呢？有的人认为，我们应该选择一款奢侈表，这样才是我们购买腕表的正确选择。但是一块奢侈表最少的也需要几十万元，这么名贵的奢侈表我们买一块的话，也不一定会让我们感到开心。因为一款奢侈表，对于我们来说，还需要搭配很多的东西。例如我们要有奢侈的生活，奢侈的穿搭，奢侈的车子等搭配。但事实上很多人都是无法承担这样奢侈的生活的。如果我们仅仅有一款奢侈腕表，但是我们依旧每天在挤公交，坐地铁，那么很多与我们一起挤公交的人，肯定会认为我们戴的手表是假货，不会有人相信我们买了一块奢侈品手表。因为很多人都不懂，所以我们买的奢侈腕表，也会被我们廉价的生活所埋没，我们最终也不会从奢侈表中得到多少开心。
在国外，一些奢侈表，往往要与一些人奢侈的人生相联系，这样奢侈表才会搭配他们的生活。但是对于我们普通人而言，即使拥有一块奢侈表，只会给我们制造很多的麻烦，另外给我们的经济造成了很大的压力。奢侈表也不会给我们带来更多的有价值的意义。
所以我们选择腕表，不一定非要选择奢侈品腕表。其实选择一款轻奢腕表，也是很适合的。一款轻奢腕表，不仅花费的费用少，只要我们学会搭配，学会运用。那么这样一块轻奢腕表，也会给我们带来很多的好处。选择腕表，更需要我们去搭配，更需要我们去设计，这样我们才可以得到更多的意义。即使我们选择一款几百元的廉价手表，也不会对我们的形象造成很大的影响。因为在现实生活中，很多人都不懂表，也有很多人不懂得鉴赏表。能够鉴别手表的，只有一些专业的鉴表师了。所以对于我们普通人来说，最重要的是运用腕表进行搭配。
假如我们自己有一台几百万的劳斯莱斯，那么我们坐在这么名贵的车上，如果不佩戴一款腕表，也会觉得很尴尬。那么我们选择一块外形较为美观时尚的轻奢腕表，这样我们的形象才会更加优雅，我们帅气的形象才会被显示出来。我们如果开着名车，再戴着名表，这样也会给我们带来很大的压力，但是很多人也不懂得鉴别手表和欣赏手表。
所以我们选择手表，最重要的事情，是要懂得搭配，而不是一味地选择一款天价奢侈腕表就完事了。一款天价的奢侈腕表即使我们买到手，如果不懂得保养，不懂得搭配服饰的话，对我们来说，也仅仅是一块废铁，没有丝毫的意义。所以对于腕表，更重要的是懂得品味腕表，更重要的是懂得搭配腕表。所以，一款普通的轻奢腕表，对我们来说，也是很有意义的。因为轻奢腕表的费用也不高，但是我们如果懂得搭配，才会给我们带来更大的作用。
有时候，我们的生活，就需要我们佩戴一款优雅的腕表。例如我们平时工作，平时生活，在上班路上，都需要我们佩戴腕表，所以我们的腕表就需要搭配我们的生活，为我们提供计时，为我们掌握时间。腕表也需要搭配我们的着装和行头。我们如果佩戴一款正装腕表，那么我们就需要搭配一些正规的服装。如果我们佩戴一款运动腕表，那么我们就需要搭配一些运动服装。如果我们佩戴一款休闲腕表，那么我们就需要搭配一些休闲服装。所以对于腕表的运用，重要在于服装的搭配上面。
另外，我们如果经常出入一些快餐店，经常在街市上奔走，过着快节奏的生活，每天都是很忙碌紧张地生活。那么我们的腕表，就十分有必要，我们的腕表就很重要。腕表给我们繁忙紧张的生活，提供了很大的帮助。我们的快节奏的生活，我们的紧张繁忙的生活，都需要腕表来给我们计时，这就是腕表带给我们的意义。
一款腕表，不仅要搭配我们的服饰，生活，也要搭配季节。在黄金时代，我们选择奢侈腕表。而到了小时代，我们就需要选择轻奢腕表，这样才会与这个时代相匹配。我们如果在黄金时代，选择低价腕表，会被被人耻笑。如果我们在小时代选择奢侈腕表，也会被别人嘲笑是不懂得时尚的土豪。所以我们在这样一个小时代，选择轻奢腕表，才是最正确的选择！
所以佩戴腕表，我们不一定要选择奢侈腕表。我们如果有钱就去买奢侈表，没钱就去买便宜表，这也会让人觉得我们很好笑。所以我们在选择腕表的时候，即使我们有再多的钱，也不会去选择奢侈表，而是要适合我们的生活。就像中国的首富马云，自己虽然有很多钱，但是自己也不会佩戴过于奢侈的腕表。他经常佩戴一款价值5万左右的腕表。这就是搭配和品味，对于马云而言，佩戴一款奢侈腕表，会很不方便，因为有时候会引起别人的恐慌。但是如果佩戴一款轻奢腕表的话，才可以更合群，才可以显得我们很平易近人，这样才会让我们的生活更加惬意。
瑞士宝航名表，作为一款轻奢腕表，一直深受许多人士的喜爱。因其经典的美学设计和时尚的外观，一直被上流社会所推崇。并且因其传递的幸运、快乐的价值观，被很多人所认可。瑞士宝航名表，作为一款享誉世界的腕表品牌，现如今，已经成为众人皆知的腕表品牌了。所以瑞士宝航名表所推出的腕表，大多都是轻奢腕表，这样的轻奢风，会给我们带来很多的好处。不会让我们觉得高高在上，也不会让我们觉得不近人情。瑞士宝航名表，是一款适合不同的阶层和不同的人群的时尚腕表，选择瑞士宝航名表，才会让人生道路更加开阔、宽广！
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