诗篇16

生死均赖神获福
16 大卫的金诗。

1 神啊，求你保佑我，因为我投靠你。
2 我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。
5 耶和华是我的产业，是我杯中的份，我所得的你为我持守。
6 用绳量给我的地界坐落在佳美之处，我的产业实在美好！
7 我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。
8 我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不致摇动。
11 你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。

诗篇3篇
耶和华啊，我的敌人何其加增；有许多人起来攻击我。有许多人议论我说：他得不着　神的帮助。但你－耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。……我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。（诗篇 3:1-6 ）看到这一章心里特别明亮有盼望，虽然当时的大卫王正身处患难当中，有许多敌人兴起来攻击他，并议论他说神不帮助他，但大卫心里的星星之火——耶和华的帮助让大卫心里有信心和盼望渡过难关。我们生活当中也常常会遇到困难和非议，感谢神通过大卫指教我们信心的世界：耶和华是我的盾牌，是我的荣耀，是叫我抬起头的，是无论何时都保守我的那位，那么再大的环境面前我们也必能站立得住了。阿门！

【赛66:1】耶和华如此说：“天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？”
【赛66:2】耶和华说：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人（“虚心”原文作“贫穷”）。

人拜神总是有一个误区就是:我要为神做些什么，神才喜悦我，这里面的一个潜意识是，以外面的行为决定我这个人在神面前是否蒙悦纳。也许所有的宗教都在这样的一个模式里面，所以皈依一种宗教之后，竭力积德行善，觉得只有外面行为越多，越讨所信之神的喜悦。有人信上帝也带着这种人本的迷信思想，来讨上帝的喜悦，这是大错特错的。

基督教和其它宗教的本质区别之一在于，神的爱开始于人信靠之前。并不是人信了之后，为神做些什么，上帝才悦纳我们。圣经提到在创立世界之先神就在基督里拣选了我们，可见这爱开始于还没有我们之前，这种逻辑并不难理解，这就如一个孩子还没有出生，只是在母腹之中的时候，父母已经开始了对这个孩子的爱。并不用等待出生之后，或者能为父母做些什么，才决定爱或不爱这个孩子。

另外一个，就是神看重我们这个人胜过我们的行为的如果人不对，外面做看似再对的事情都是枉然。这就如该隐亚伯献祭，出现两种不同的结果，并不是该隐的祭物本身出了问题，当他嫉妒生气时，神告诉他是他人出了问题，导致了祭物不被悦纳，和亚伯没有任何关系。但结果很可悲，该隐还是杀了亚伯，以为剩自己神肯定悦纳，这样恰恰陷自己于更大的罪恶之中。新约时代被耶稣责备的法利赛人和文士也是这种思想的人。他们以为做了虔诚的宗教仪式，一定蒙神悦纳，然而并不是出于真心，所以被耶稣责备反而是有祸了。

这两节经文告诉我们，先知提醒以色列人，不要以为外面给神造殿，或者做了多么伟大的事，外面其余的行为神并不关注。先知提醒他们要悔改，神看顾的是里面真实悔改的人。如果不悔改，外面的行为都终被废弃。

当然需要对基督信仰需要有客观的认识，并不是基督信仰不需要行为，而是行为是生命价值观更新之后的自然流露，而非信仰的作秀。让人误以为我这样做了以后才是基督徒。行为是生命的自然表现，这才是正常且能持久的，这也是所有基督徒有行为不是做作，反而做了之后还有喜乐。因为这是心里有动力和倾向愿意这样去做，这是生命所决定的。因此，在基督信仰里最重要的一个生命环节是重生，有了重生的生命，自然就有重生之后的表现。
祷告:主啊谢谢您拣选并爱了我，您看重我胜过我的行为，让我不以自己行为换取您的喜悦，而行为是爱您的自然流露。谢谢您这样的大爱，让我有无比的安全感。在您里面真是有满足的喜乐，帮助我有正确的理念和认识来跟随您，除去我里面一切迷信您所不喜悦的思想。奉耶稣基督的圣名祷告，阿们。