明朝，有一书生每到清明节时，都会在坟头连哭三天以表孝心，突然有一次坟墓冒出黑烟，把男子熏倒在地，待他醒来后，见到了自己的生父生母，还告诉男子以后别来。
永乐年间，有一个书生名叫楚良，从小就天资聪明喜欢念书，在他6岁那年就可以吟诗作词，家中父母十分开心，可因家中贫寒，楚良念了几年书之后就缀学了，因为母亲得了重病，把家里的银两都花光了。
楚良再也没有办法念书了，可一年后母亲还是去世了，一家人悲痛万分，简单的把母亲安葬之后，父亲带着楚良去投奔远亲。
他的远亲是他的表叔公，是一大户人家，去了之后父亲帮叔公打杂，可供楚良继续念书，从此之后楚良更加用功，希望能够考取功名，将来报答父亲的养育之恩。
在他15岁那年就考上了秀才，20岁那年就进京科考成了举人，还留在京城做了官，他从不取悦他人，也不受任何贿赂，人品绝佳，廉洁公正，在当地一代德高望重，也获得了很好的口碑。
正因如此，受到当地老百姓的爱戴，有一王爷之女夏千金听说楚良为人后，便找了个机会去会会他，见到楚良的第一眼，就对他颇有好感，男未婚女未嫁，夏千金就和自己的父亲说了，想嫁给楚良。
楚良见王爷之女对自己有意，十分开心，几日后便和夏千金结为夫妻，而父亲因路途遥远，没有来参加他们的婚宴。
成亲之后夫唱妇随，日子过得十分幸福，两年后夏千金给楚良生了一个儿子，但是徐良十分挂念自己的父亲，并和妻子商议，把父亲接到京城养老，也能好好的孝敬父亲。
妻子听后不高兴，如果夫君真的想孝敬父亲，就托人送一些银两回去，无须把他接到金城来。
楚良听了妻子的话后，他明白妻子是嫌弃自己的父亲是个粗人，会让她有失颜面，但他也不敢违背妻子的意思，岳父大人在朝政为官，不敢得罪。
虽然楚良的日子过得还算舒坦，但是只要一想到父亲就忧心忡忡，过了三年后，他决定回去探望父亲，他连夜赶了好几天路，才到了表叔公家中。
表叔公见了楚良后一顿痛骂，说他是个忘恩负义之人，还把他逐出门外，后来他听下人得知，父亲在一年前就过世了，在临终前一直念着楚良的名字，希望此生还能见上他一面。
楚良听后，直接跪倒在地上失声痛哭，怪自己没有早些把父亲接去京城，只因自己胆小怕妻，给父亲造成终生遗憾。
之后的每年清明节，楚良一定回去给父亲上坟，准备了好多父亲生前想吃的食物，父亲曾经还和他说过，如果他以后考取功名了，一定要造福百姓，不要求他对父母有任何的回报，想到这里楚良更加伤心难过。
楚良十分愧疚，每到清明节时，就会坐在坟头连续哭三天，年年都是如此。
有一年他和往常一样，清明节时哭着哭着，突然坟上冒出一团黑烟，楚良突然晕倒在地，他迷迷糊糊感觉到自己进入了一片黑暗中，但黑暗中到处都是穿着白衣散落着头发的人。
楚良有些害怕，他怀疑自己是进了地府，突然他在不远处看到一对老人，像极了自己的父母，他急忙走到那对老人跟前，果真是自己的父母，他扑通一跪说：“请父亲原谅自己”，父亲眼神淡定对楚良说：“以后无需再来坟头痛哭，我受不起”。
待楚良醒来后已经黄昏了，刚才之事他记得十分清楚，自己就像做了一场梦去了一趟地府，原来父亲一直在责备他，他十分后悔。
这是一个民间故事《楚良哭父》，楚良在坟前连哭三天，十分感动，但只是把自己给感动了，人死了不能复生，再生时应该好好珍惜身边的人，不要等到死了才去后悔，现在有很多的现象，过年的时候很多人不回家陪自己的父母，等到人死了，清明节的时候不管有多忙，都得回去过清明节。
人死如灯灭，万念俱成灰，满目山河空念远，何不珍惜眼前人。
像这种民间故事，也可以叫民间异闻录，在农村里其实挺多的。以前的老人经常会讲给小孩听。叫“讲古”。
如果您也喜欢看这类民间奇闻故事，不妨看看这本《中国异闻录》，这本书讲的都是古老的民间故事，既能让你看故事愉悦身心，更能增长见识，了解民间不为人知的规矩，讲来讲给孩子听，也是极好的。
虽然听过来第一感觉很离奇，但仔细想，里面都是有古人的生存智慧，还有对后人的劝诫和警示。大家听说过类似的民间故事吗？欢迎分享。 https://t.cn/A6fUvRvL
永乐年间，有一个书生名叫楚良，从小就天资聪明喜欢念书，在他6岁那年就可以吟诗作词，家中父母十分开心，可因家中贫寒，楚良念了几年书之后就缀学了，因为母亲得了重病，把家里的银两都花光了。
楚良再也没有办法念书了，可一年后母亲还是去世了，一家人悲痛万分，简单的把母亲安葬之后，父亲带着楚良去投奔远亲。
他的远亲是他的表叔公，是一大户人家，去了之后父亲帮叔公打杂，可供楚良继续念书，从此之后楚良更加用功，希望能够考取功名，将来报答父亲的养育之恩。
在他15岁那年就考上了秀才，20岁那年就进京科考成了举人，还留在京城做了官，他从不取悦他人，也不受任何贿赂，人品绝佳，廉洁公正，在当地一代德高望重，也获得了很好的口碑。
正因如此，受到当地老百姓的爱戴，有一王爷之女夏千金听说楚良为人后，便找了个机会去会会他，见到楚良的第一眼，就对他颇有好感，男未婚女未嫁，夏千金就和自己的父亲说了，想嫁给楚良。
楚良见王爷之女对自己有意，十分开心，几日后便和夏千金结为夫妻，而父亲因路途遥远，没有来参加他们的婚宴。
成亲之后夫唱妇随，日子过得十分幸福，两年后夏千金给楚良生了一个儿子，但是徐良十分挂念自己的父亲，并和妻子商议，把父亲接到京城养老，也能好好的孝敬父亲。
妻子听后不高兴，如果夫君真的想孝敬父亲，就托人送一些银两回去，无须把他接到金城来。
楚良听了妻子的话后，他明白妻子是嫌弃自己的父亲是个粗人，会让她有失颜面，但他也不敢违背妻子的意思，岳父大人在朝政为官，不敢得罪。
虽然楚良的日子过得还算舒坦，但是只要一想到父亲就忧心忡忡，过了三年后，他决定回去探望父亲，他连夜赶了好几天路，才到了表叔公家中。
表叔公见了楚良后一顿痛骂，说他是个忘恩负义之人，还把他逐出门外，后来他听下人得知，父亲在一年前就过世了，在临终前一直念着楚良的名字，希望此生还能见上他一面。
楚良听后，直接跪倒在地上失声痛哭，怪自己没有早些把父亲接去京城，只因自己胆小怕妻，给父亲造成终生遗憾。
之后的每年清明节，楚良一定回去给父亲上坟，准备了好多父亲生前想吃的食物，父亲曾经还和他说过，如果他以后考取功名了，一定要造福百姓，不要求他对父母有任何的回报，想到这里楚良更加伤心难过。
楚良十分愧疚，每到清明节时，就会坐在坟头连续哭三天，年年都是如此。
有一年他和往常一样，清明节时哭着哭着，突然坟上冒出一团黑烟，楚良突然晕倒在地，他迷迷糊糊感觉到自己进入了一片黑暗中，但黑暗中到处都是穿着白衣散落着头发的人。
楚良有些害怕，他怀疑自己是进了地府，突然他在不远处看到一对老人，像极了自己的父母，他急忙走到那对老人跟前，果真是自己的父母，他扑通一跪说：“请父亲原谅自己”，父亲眼神淡定对楚良说：“以后无需再来坟头痛哭，我受不起”。
待楚良醒来后已经黄昏了，刚才之事他记得十分清楚，自己就像做了一场梦去了一趟地府，原来父亲一直在责备他，他十分后悔。
这是一个民间故事《楚良哭父》，楚良在坟前连哭三天，十分感动，但只是把自己给感动了，人死了不能复生，再生时应该好好珍惜身边的人，不要等到死了才去后悔，现在有很多的现象，过年的时候很多人不回家陪自己的父母，等到人死了，清明节的时候不管有多忙，都得回去过清明节。
人死如灯灭，万念俱成灰，满目山河空念远，何不珍惜眼前人。
像这种民间故事，也可以叫民间异闻录，在农村里其实挺多的。以前的老人经常会讲给小孩听。叫“讲古”。
如果您也喜欢看这类民间奇闻故事，不妨看看这本《中国异闻录》，这本书讲的都是古老的民间故事，既能让你看故事愉悦身心，更能增长见识，了解民间不为人知的规矩，讲来讲给孩子听，也是极好的。
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《清平乐·红笺小字》晏殊
红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。
宋代宰相、大词人晏殊一生雍容华贵，养尊处优，惯看宦海风云，历尽相思苦恨，吟诗作词，表情达意，出自肺腑，流泻肝肠，自有一种不惊不惧，不急不缓的风范。其词《清平乐》语浅情深，短短四十六字，写尽相思之意。
这首词描绘了一位出身高贵、气质高雅的女子对浪迹天涯、久行不归的心上人的思念和牵挂，语浅情深，词雅意闲，哀怨不火，思念不温。表面读来，清雅素淡，平和从容，深人下去，却是目断神枯，情深义重。
（图文源网）
《清平乐·红笺小字》晏殊
红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。
宋代宰相、大词人晏殊一生雍容华贵，养尊处优，惯看宦海风云，历尽相思苦恨，吟诗作词，表情达意，出自肺腑，流泻肝肠，自有一种不惊不惧，不急不缓的风范。其词《清平乐》语浅情深，短短四十六字，写尽相思之意。
这首词描绘了一位出身高贵、气质高雅的女子对浪迹天涯、久行不归的心上人的思念和牵挂，语浅情深，词雅意闲，哀怨不火，思念不温。表面读来，清雅素淡，平和从容，深人下去，却是目断神枯，情深义重。
（图文源网）
【无知的想象】
上次我写文章评论一位哲学教授，他是上海复旦大学的，抽烟上课。这次又有一位清华的教授，撰文观点有与复旦教授相像之处，我看了一半，看不下去。
一个显著的特点，当代中国人，还是“高知”，总是把中国古代想象成陶渊明式的，采菊东篱下，悠然见南山。当代有一些知识分子，跑到深山老林，过着与世隔绝的生活，感受大自然与人的本色互动。人们确实会以为中国古代社会，田头耕作，晚上收工，一家大小围着桌子啃玉米棒子，喝着土酒，父慈子孝，其乐融融。当代的想象，只是美丽幻想。大学教授们如此描绘中国古代的幸福感，有什么根据？是从唐诗宋词里区寻找根据的吗？
中国从元曲杂剧，明清小说开始，对古代现实社会有了真实的描述，可以成为对中国古代社会现状做出判断的根据。水浒是集大成者，黑暗如人间地狱，否则不会逼上梁山。红楼梦是一个富豪贵族家庭的兴衰史，说到底层贫民，有什么幸福感吗？上层社会的黑暗和罪恶，不是看贾宝玉和十二金钗吃喝玩乐，吟诗作词，谈情说爱，就可以代表古代社会的幸福感的。
一部家春秋，写尽古代封建家庭的孝道，压迫年轻人的自由恋爱。五四时期，多少年轻人胳膊夹着《家春秋》出走家庭，去社会寻找真理。
我认为，大学，著名大学的社会科学大有问题，知识不够，逻辑判断不够，如此教授，岂不误人子弟。
对不起，话说重了，但是忠言逆耳。
上次我写文章评论一位哲学教授，他是上海复旦大学的，抽烟上课。这次又有一位清华的教授，撰文观点有与复旦教授相像之处，我看了一半，看不下去。
一个显著的特点，当代中国人，还是“高知”，总是把中国古代想象成陶渊明式的，采菊东篱下，悠然见南山。当代有一些知识分子，跑到深山老林，过着与世隔绝的生活，感受大自然与人的本色互动。人们确实会以为中国古代社会，田头耕作，晚上收工，一家大小围着桌子啃玉米棒子，喝着土酒，父慈子孝，其乐融融。当代的想象，只是美丽幻想。大学教授们如此描绘中国古代的幸福感，有什么根据？是从唐诗宋词里区寻找根据的吗？
中国从元曲杂剧，明清小说开始，对古代现实社会有了真实的描述，可以成为对中国古代社会现状做出判断的根据。水浒是集大成者，黑暗如人间地狱，否则不会逼上梁山。红楼梦是一个富豪贵族家庭的兴衰史，说到底层贫民，有什么幸福感吗？上层社会的黑暗和罪恶，不是看贾宝玉和十二金钗吃喝玩乐，吟诗作词，谈情说爱，就可以代表古代社会的幸福感的。
一部家春秋，写尽古代封建家庭的孝道，压迫年轻人的自由恋爱。五四时期，多少年轻人胳膊夹着《家春秋》出走家庭，去社会寻找真理。
我认为，大学，著名大学的社会科学大有问题，知识不够，逻辑判断不够，如此教授，岂不误人子弟。
对不起，话说重了，但是忠言逆耳。
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