一些女神漩涡的资料：
女神漩涡是天使般的神圣能量。祂可以穿过我们的身体然后锚定到地球的现实层面。大家可以察觉到女神漩涡在身体里面的流动。黑暗执政官对女神漩涡能量过敏，这正是tian筑浇-会一直打压女性的原因，而非实体的黑暗执政官对女神漩涡能量更是毫无招架之力，任何女性和男性到连结女神漩涡能量的时候，女神就会把几千个爬虫人打
扫地一干二净。
女神漩涡是一种彩虹螺旋能量，包含各种可能的光能量组合。祂是天-使存有的显化。祂可以透过一个第八维度的安塔瑞昂转换星门，将所有的黑暗转化成纯粹的光。祂是合一的能量漩涡，能经由微三角技术吸除所有二元性异常现象并将其还原成合一的状态。 女神漩涡：
双手举高过头，开始顺时钟旋转的同时，唱诵女神漩涡咒～语: iiii(音同:111111)。让咒～音的震动传遍全身，然后观想自己的身体化为一道洁白明亮，散发出数百万颗七彩星光的耀眼光柱。
持续旋转和唱诵咒～语。几分钟之后，放下双手并且继续顺时钟旋转。
旋转的同时，开始唱诵下一段咒语: eeeaaa(音同:AAA~~阿阿阿~~)。让咒音的震动传遍全身，并且观想自己的心轮发出一个七彩缤纷的彩虹漩涡，包围了整个地球。呼请灵魂向导的临在。呼请“洋升大师”、“锚素星人”、天使、双-生琳魂、霖魂伴侣、林魂家族和其他光之存有。
问：如果保持独居生活是否会阻碍女神漩涡能量？
C：有可能的。虽然独居可以帮助与高我连结，有可能会阻碍跟女神的连结。
问：请问女神漩涡冥想的光柱到底要多长?
答：光柱往上连结银河中央太阳，往下连结地球中心。
问：这道光柱的颜色?
答：洁白明亮光柱，闪耀出七彩缤纷的星光
问：如果不喜欢或不方便做女神漩涡，可以躺着观想旋转吗?
答：只想躺着也可以。如果旋转会晕的话，建议转完看着自己的手掌。
问：女神漩涡转越快越好?
答：个人能适应即可。
问：这个人说，几年来当我闭上眼睛，我总是看到螺旋彩虹光从一个白色的洞口发散出来，伴随着很多天蓝色圆圈，它们的图案每次都有变化。如果我集中注意力几分钟，就能治好我的身体的失调和疼痛。这看起来就像 Ytb上的女神漩涡冥想影片。我看见的东西和女神漩涡有没有关？
答：是的，你体验的是女神漩涡进入到你的意识，这是很好的迹象。
问：有没有建议能让她做得更好？或者是继续现在所做的？
答：只需要继续这么做。
女神漩涡是很先进的冥想技巧。它是压缩突破的关键，也是清理电浆层的关键。女神漩涡有进阶版本的技术，但我现在还不能公开。只要几个人一起做进阶版的女神漩涡就能姐放整个银河系。银河系里面有很多星球光是几个人做了进阶版的女神漩涡，就从此重获自由。现在地球上还没有人准备好参与，只是先让大家知道女神漩涡有进阶版的。
最后是爱希斯和欧西里斯的神圣婚姻。这个仪式可以将一个人内在的男女面向整合为一。内在男女面向整合之后，每个人都可以拥有非常和谐的伴侣关系。幸福甜蜜的情侣们在地球解放工作中扮演着很重要的角色。这也是执政官不断的挑拨男女关系，拆散幸福情侣的原因。
男女之爱可以形成女神漩涡点并且在控制矩阵上造成一个裂缝。
女神临在一直被描绘在人类历史里。这已经有 2500 年历史。你可以感到女神在里面，女神的平和能量。女神能量唤醒人类创造力，我们可以创造新世界。女神的美将重返地球。
女神漩涡是光明势力最强最终极的科技，有办法转化地球所有黑暗。女神漩涡的原理是一个光的漩涡，吸走所有的黑暗并转化为光，女神漩涡是现实层和所有能量层的完美连接，能将所有二元性转化为合一，我们内在都有女神漩涡存在，有许多秘法宗教与女神漩涡有关。
女神漩涡是个人使用的星门，所以我们只要有足够的修为，你就可以用此到处旅行。“洋sheng大师”会使用这个能量来显化物质身体。然后将肉体传送到各个地方。只要你有够多的认知，你可以瞬间移动，还有更多好处，不多做说明。如果大家探索更多自己内在女神能量，会把你带到前所未有的境界。 问：女神漩涡(冥想)技术的螺旋运动如何加快”事件”？
答：我不会在这里谈太多专业术语，因为要花很多时间解释。基本上它是治愈时空异常的天然形态，它是异常的纠正机制，它把异常纠正并且使之与源头对齐。它是治愈宇宙中所有等离子(电浆)异常和其它异常的基本原理，尤其是在这个行星上。因为这里需要不同维度的女神本源的觉知。这就是女神主义被禁止的主要原因，因为这是行星尺度和宇宙尺度上治愈异常的关键。
======================分割线===========================
女神漩涡能量的关键是：爱、治愈、平和，是天使一般的能量。在我的理解中，女神漩涡不应该是报复性的武器，对于爬虫类来说有致命的打击是因为它们是异常，我们如果按照老～c的教导去做女神漩涡，应该会越来越多的感受和锚定女神能量在自己的体内。
既然躺着做也是可以，很明显最重要的是意识，而不是做多少个。（不是鼓励躺着做或者不做）
女神漩涡更不应该被拿来评判他人是否优秀，如果因为自己能做很多就产生优越感，需要觉察一下自己膨胀的小我，还有需要被认可的创伤。如果光圈也像矩阵里的人际关系那样充满竞争，划分阶层，那真的没什么意思，不是吗？我无意评判任何人，地球处于转变前最黑暗的阶段，谁都不容易，星种尤其受到挑战，需要彼此提醒扶持，意见不合时，不要忘记我们的共同使命是来锚定光与爱：“第一个女神奥秘的面向是锚定女神能量并且在每一天每一刻活出女神临在”
女神漩涡是天使般的神圣能量。祂可以穿过我们的身体然后锚定到地球的现实层面。大家可以察觉到女神漩涡在身体里面的流动。黑暗执政官对女神漩涡能量过敏，这正是tian筑浇-会一直打压女性的原因，而非实体的黑暗执政官对女神漩涡能量更是毫无招架之力，任何女性和男性到连结女神漩涡能量的时候，女神就会把几千个爬虫人打
扫地一干二净。
女神漩涡是一种彩虹螺旋能量，包含各种可能的光能量组合。祂是天-使存有的显化。祂可以透过一个第八维度的安塔瑞昂转换星门，将所有的黑暗转化成纯粹的光。祂是合一的能量漩涡，能经由微三角技术吸除所有二元性异常现象并将其还原成合一的状态。 女神漩涡：
双手举高过头，开始顺时钟旋转的同时，唱诵女神漩涡咒～语: iiii(音同:111111)。让咒～音的震动传遍全身，然后观想自己的身体化为一道洁白明亮，散发出数百万颗七彩星光的耀眼光柱。
持续旋转和唱诵咒～语。几分钟之后，放下双手并且继续顺时钟旋转。
旋转的同时，开始唱诵下一段咒语: eeeaaa(音同:AAA~~阿阿阿~~)。让咒音的震动传遍全身，并且观想自己的心轮发出一个七彩缤纷的彩虹漩涡，包围了整个地球。呼请灵魂向导的临在。呼请“洋升大师”、“锚素星人”、天使、双-生琳魂、霖魂伴侣、林魂家族和其他光之存有。
问：如果保持独居生活是否会阻碍女神漩涡能量？
C：有可能的。虽然独居可以帮助与高我连结，有可能会阻碍跟女神的连结。
问：请问女神漩涡冥想的光柱到底要多长?
答：光柱往上连结银河中央太阳，往下连结地球中心。
问：这道光柱的颜色?
答：洁白明亮光柱，闪耀出七彩缤纷的星光
问：如果不喜欢或不方便做女神漩涡，可以躺着观想旋转吗?
答：只想躺着也可以。如果旋转会晕的话，建议转完看着自己的手掌。
问：女神漩涡转越快越好?
答：个人能适应即可。
问：这个人说，几年来当我闭上眼睛，我总是看到螺旋彩虹光从一个白色的洞口发散出来，伴随着很多天蓝色圆圈，它们的图案每次都有变化。如果我集中注意力几分钟，就能治好我的身体的失调和疼痛。这看起来就像 Ytb上的女神漩涡冥想影片。我看见的东西和女神漩涡有没有关？
答：是的，你体验的是女神漩涡进入到你的意识，这是很好的迹象。
问：有没有建议能让她做得更好？或者是继续现在所做的？
答：只需要继续这么做。
女神漩涡是很先进的冥想技巧。它是压缩突破的关键，也是清理电浆层的关键。女神漩涡有进阶版本的技术，但我现在还不能公开。只要几个人一起做进阶版的女神漩涡就能姐放整个银河系。银河系里面有很多星球光是几个人做了进阶版的女神漩涡，就从此重获自由。现在地球上还没有人准备好参与，只是先让大家知道女神漩涡有进阶版的。
最后是爱希斯和欧西里斯的神圣婚姻。这个仪式可以将一个人内在的男女面向整合为一。内在男女面向整合之后，每个人都可以拥有非常和谐的伴侣关系。幸福甜蜜的情侣们在地球解放工作中扮演着很重要的角色。这也是执政官不断的挑拨男女关系，拆散幸福情侣的原因。
男女之爱可以形成女神漩涡点并且在控制矩阵上造成一个裂缝。
女神临在一直被描绘在人类历史里。这已经有 2500 年历史。你可以感到女神在里面，女神的平和能量。女神能量唤醒人类创造力，我们可以创造新世界。女神的美将重返地球。
女神漩涡是光明势力最强最终极的科技，有办法转化地球所有黑暗。女神漩涡的原理是一个光的漩涡，吸走所有的黑暗并转化为光，女神漩涡是现实层和所有能量层的完美连接，能将所有二元性转化为合一，我们内在都有女神漩涡存在，有许多秘法宗教与女神漩涡有关。
女神漩涡是个人使用的星门，所以我们只要有足够的修为，你就可以用此到处旅行。“洋sheng大师”会使用这个能量来显化物质身体。然后将肉体传送到各个地方。只要你有够多的认知，你可以瞬间移动，还有更多好处，不多做说明。如果大家探索更多自己内在女神能量，会把你带到前所未有的境界。 问：女神漩涡(冥想)技术的螺旋运动如何加快”事件”？
答：我不会在这里谈太多专业术语，因为要花很多时间解释。基本上它是治愈时空异常的天然形态，它是异常的纠正机制，它把异常纠正并且使之与源头对齐。它是治愈宇宙中所有等离子(电浆)异常和其它异常的基本原理，尤其是在这个行星上。因为这里需要不同维度的女神本源的觉知。这就是女神主义被禁止的主要原因，因为这是行星尺度和宇宙尺度上治愈异常的关键。
======================分割线===========================
女神漩涡能量的关键是：爱、治愈、平和，是天使一般的能量。在我的理解中，女神漩涡不应该是报复性的武器，对于爬虫类来说有致命的打击是因为它们是异常，我们如果按照老～c的教导去做女神漩涡，应该会越来越多的感受和锚定女神能量在自己的体内。
既然躺着做也是可以，很明显最重要的是意识，而不是做多少个。（不是鼓励躺着做或者不做）
女神漩涡更不应该被拿来评判他人是否优秀，如果因为自己能做很多就产生优越感，需要觉察一下自己膨胀的小我，还有需要被认可的创伤。如果光圈也像矩阵里的人际关系那样充满竞争，划分阶层，那真的没什么意思，不是吗？我无意评判任何人，地球处于转变前最黑暗的阶段，谁都不容易，星种尤其受到挑战，需要彼此提醒扶持，意见不合时，不要忘记我们的共同使命是来锚定光与爱：“第一个女神奥秘的面向是锚定女神能量并且在每一天每一刻活出女神临在”
财富宇宙
加密货币
大宗商品 其他非标资产
钻石古董字画等
股票
高等级信用债
安全度增加:流动性增强。
风险增大:变现成本地加:
流动位敏感度上升，
存软、货币基金
上图是一张财富宇宙图，越靠近中心越安全，但收益也越低，甚至跑不赢通胀率;越靠外风险越大，但收益也可能最大。如何寻求风险和收益的平衡呢?组合的魅力就在于此。
我们愿做你的财富管家，陪你一起打开你的财富宇宙。
亿家庭的财富管家 https://t.cn/Ryhpwdq
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上图是一张财富宇宙图，越靠近中心越安全，但收益也越低，甚至跑不赢通胀率;越靠外风险越大，但收益也可能最大。如何寻求风险和收益的平衡呢?组合的魅力就在于此。
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新见汉画像石榜题
画像石盛行于东汉，为汉代营造墓室、祠堂、石棺、墓阙与庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。所属大多为丧葬礼制性建筑所用，其不仅是建筑的装饰品，又是具有实际使用价值的建筑材料。其分布地区广大，以四个中心区为主：山东、苏北、皖北区；豫南、鄂北区；陕北、晋西北区；四川地区。画像石肇始于西汉，大盛于东汉，东汉末年式微，魏晋后稀见。在极崇孝道，厚葬之风盛行的汉代，先民不计成本地将墓室打造的极尽奢华，此石可做管窥矣。
画像石铭文主要分榜题与题记两大类。画像石榜题，意指在画像石中之人物、器物、故事场景等旁，铭刻释意此类物象身份或名称等的文字。画像石画面中留有专属“题记”的“榜”，即方块或长方形位置，其明显醒目，于上镌刻文字，此类铭文即曰“榜题”。榜题文字一般较少，言简意赅直指其意，常见三两字，多则数十字，文字以阴刻为主。题记则是记载祠主或墓主生平事迹、卒葬时间、营造时间等更多内容信息的文字。
画像石榜题历来为金石学家所关注，最早的史料记载可追溯至东晋末年，北魏郦道元所著《水经注》中引东晋戴延之《西征记》曰：“焦氏山北数里，有汉司隶校尉鲁恭冢。······冢前有石祠、石庙，四壁皆青石隐起，自书契以来忠臣、孝子、贞妇、孔子及弟子七十二人形象，像边皆刻石记之，文字分明。”此乃关于画像石榜题的最早辑录。宋人赵明诚所撰《金石录》卷十九详尽描述了《武氏祠汉画像石》的榜题：“武氏有数墓在今济南任城，墓前有石室，四壁刻古圣贤画像，小字八分书题记姓名，往往为赞于其上，文词古雅，字画遒劲可喜，故尽录之，以资博览。”由其所述可知，赵明诚将题榜分为“题名”与“题赞两类。”即一类是“题记姓名”，可简称“题名”或“题”。一类则是“赞”，乃我国古代文体的一种，以文字精雅的褒奖赞美之词为主。
此画像石为墓室建筑构建，传出山东梁山，此地东汉分属兖州东郡范县、东平国的寿张、须昌县。此画像石用料精密纯净，古人在择料之时甚为考究，据《武梁碑》记载：“选择名石，南山之阳，擢取妙好，色无斑黄。”
此残石为石立柱，残余上部分，长19.4公分、宽16公分，高43公分，三面有工，纵刻鸟兽人物，背后与顶端均为糙面未打磨。工艺精湛，采用凿纹减地平面线刻技法，人物、动物外留有平行凿纹。线条生动，洗练而精准，秩序感极强。风格浑朴凝重，精美传神，造型生动遒劲。风格与嘉祥所出画像石风格颇类，尤与《武氏祠汉画像石》相近，画面饱满，形式紧凑。
左侧镌刻人物鸟兽。两侍者分立左右，举手相向。间有猛虎昂首吐舌做攀爬状，飞扑而上，神态遒劲。间隙又饰有猴一只，最上方有雀鸟一对，若觅食状。画面感造型饱满，神采飞扬，简洁而具象，气韵生动。
中间为人物两组，分置上下两格，存隶书题榜两处,铭曰：“中庶子”、“贼曹”。字径1至2公分。铭文细挺瘦硬，劲健爽朗，方圆并举，又不乏灵动飘逸之气，与《礼器碑》书意颇类。上格刻一人物面右屈躬而立，左后有榜题“中庶子”。中庶子，太子属官。《战国策·韩策二》:"中庶子强谓太子曰:不若及齐师未入﹐急击公叔。"鲍彪注:"庶子﹐本周官﹐秦置中庶子﹐为太子官。"一说掌公族之官。如《汉书·金敞传》所载：“元帝为太子时，敞为中庶子，幸有宠。”
下格刻两人物相向而立，左后题榜处刻铭“贼曹”。贼曹，官署名。西汉成帝于尚书初置二千石主郡国事。东汉光武帝改以二千石曹掌中都官水火、盗贼、词讼、罪法、亦称贼曹。《后汉书·何敞传》载：“敞备数股肱，职典贼曹，故欲亲至发所，以纠其变，而二府以为故事三公不与盗贼。”东汉太尉属官以及各郡县置贼曹，主盗贼事。
三人物身着直裾襜褕，东汉时期盛行宽大飘逸的袍服，《释名·释衣服》载：“襜褕，言其襜褕宏裕也。”它体现了服饰的“宽大”。《汉书·朱博传》称：功曹官署多着“褒衣大袑”，其意乃形容襜褕形制宽大而造成的垂悬感与飘摇感，皆因古人认为宽大的服饰可显现庄威严之感，尽显“大美”与时代风尚。人物刻画以最能体现五官特征和身体动态的侧面为塑形手法，以阴刻细线展现人物面部和帽子衣纹等细节。古人铭刻此二职官，意祈辟除邪恶，驱逐鬼恶，免遭盗扰，为墓主守卫灵魂之意。
右侧为三组装饰花纹，三组阴线减地凿刻手法不同，左边为半圆形连弧花纹，中间为旋涡形线，右侧为多组菱形花纹。此组装饰手法与武氏祠后壁画像之“路秋胡戏妻”“梁高行”组图极为相似。此组几何纹饰的运用使得此石极富韵律感，整石更加灵活生动，富有整体性。
此三组雕刻是以阴线在打磨抛光的石面上，刻出形象的轮廓线，然后以极为细腻的凿线减地，如此画像便形成凸起。最后在轮廓线内的形象上加刻阴线描绘细节，这种雕刻技法更加彰显主体形象，不以细部为重，而已言简意赅般的手法概括而出，着重强调造型的整体感。
汉画像石不仅是古人的实用建筑构材，其意义深远，是以窥汉时先民的人生观、宇宙观的集中表现，汉画像石榜题，不仅于书法之美显现，它更可以帮助我们去深入了解汉代人们的思想意识，其重要性不容小觑。此画像石构图可以想见，古人是极力营造一个神仙世界，灵魂归属，以期永生福壤，福泽子孙，已然是一个幻化而成的艺术品。 https://t.cn/RxBHUwf
画像石盛行于东汉，为汉代营造墓室、祠堂、石棺、墓阙与庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。所属大多为丧葬礼制性建筑所用，其不仅是建筑的装饰品，又是具有实际使用价值的建筑材料。其分布地区广大，以四个中心区为主：山东、苏北、皖北区；豫南、鄂北区；陕北、晋西北区；四川地区。画像石肇始于西汉，大盛于东汉，东汉末年式微，魏晋后稀见。在极崇孝道，厚葬之风盛行的汉代，先民不计成本地将墓室打造的极尽奢华，此石可做管窥矣。
画像石铭文主要分榜题与题记两大类。画像石榜题，意指在画像石中之人物、器物、故事场景等旁，铭刻释意此类物象身份或名称等的文字。画像石画面中留有专属“题记”的“榜”，即方块或长方形位置，其明显醒目，于上镌刻文字，此类铭文即曰“榜题”。榜题文字一般较少，言简意赅直指其意，常见三两字，多则数十字，文字以阴刻为主。题记则是记载祠主或墓主生平事迹、卒葬时间、营造时间等更多内容信息的文字。
画像石榜题历来为金石学家所关注，最早的史料记载可追溯至东晋末年，北魏郦道元所著《水经注》中引东晋戴延之《西征记》曰：“焦氏山北数里，有汉司隶校尉鲁恭冢。······冢前有石祠、石庙，四壁皆青石隐起，自书契以来忠臣、孝子、贞妇、孔子及弟子七十二人形象，像边皆刻石记之，文字分明。”此乃关于画像石榜题的最早辑录。宋人赵明诚所撰《金石录》卷十九详尽描述了《武氏祠汉画像石》的榜题：“武氏有数墓在今济南任城，墓前有石室，四壁刻古圣贤画像，小字八分书题记姓名，往往为赞于其上，文词古雅，字画遒劲可喜，故尽录之，以资博览。”由其所述可知，赵明诚将题榜分为“题名”与“题赞两类。”即一类是“题记姓名”，可简称“题名”或“题”。一类则是“赞”，乃我国古代文体的一种，以文字精雅的褒奖赞美之词为主。
此画像石为墓室建筑构建，传出山东梁山，此地东汉分属兖州东郡范县、东平国的寿张、须昌县。此画像石用料精密纯净，古人在择料之时甚为考究，据《武梁碑》记载：“选择名石，南山之阳，擢取妙好，色无斑黄。”
此残石为石立柱，残余上部分，长19.4公分、宽16公分，高43公分，三面有工，纵刻鸟兽人物，背后与顶端均为糙面未打磨。工艺精湛，采用凿纹减地平面线刻技法，人物、动物外留有平行凿纹。线条生动，洗练而精准，秩序感极强。风格浑朴凝重，精美传神，造型生动遒劲。风格与嘉祥所出画像石风格颇类，尤与《武氏祠汉画像石》相近，画面饱满，形式紧凑。
左侧镌刻人物鸟兽。两侍者分立左右，举手相向。间有猛虎昂首吐舌做攀爬状，飞扑而上，神态遒劲。间隙又饰有猴一只，最上方有雀鸟一对，若觅食状。画面感造型饱满，神采飞扬，简洁而具象，气韵生动。
中间为人物两组，分置上下两格，存隶书题榜两处,铭曰：“中庶子”、“贼曹”。字径1至2公分。铭文细挺瘦硬，劲健爽朗，方圆并举，又不乏灵动飘逸之气，与《礼器碑》书意颇类。上格刻一人物面右屈躬而立，左后有榜题“中庶子”。中庶子，太子属官。《战国策·韩策二》:"中庶子强谓太子曰:不若及齐师未入﹐急击公叔。"鲍彪注:"庶子﹐本周官﹐秦置中庶子﹐为太子官。"一说掌公族之官。如《汉书·金敞传》所载：“元帝为太子时，敞为中庶子，幸有宠。”
下格刻两人物相向而立，左后题榜处刻铭“贼曹”。贼曹，官署名。西汉成帝于尚书初置二千石主郡国事。东汉光武帝改以二千石曹掌中都官水火、盗贼、词讼、罪法、亦称贼曹。《后汉书·何敞传》载：“敞备数股肱，职典贼曹，故欲亲至发所，以纠其变，而二府以为故事三公不与盗贼。”东汉太尉属官以及各郡县置贼曹，主盗贼事。
三人物身着直裾襜褕，东汉时期盛行宽大飘逸的袍服，《释名·释衣服》载：“襜褕，言其襜褕宏裕也。”它体现了服饰的“宽大”。《汉书·朱博传》称：功曹官署多着“褒衣大袑”，其意乃形容襜褕形制宽大而造成的垂悬感与飘摇感，皆因古人认为宽大的服饰可显现庄威严之感，尽显“大美”与时代风尚。人物刻画以最能体现五官特征和身体动态的侧面为塑形手法，以阴刻细线展现人物面部和帽子衣纹等细节。古人铭刻此二职官，意祈辟除邪恶，驱逐鬼恶，免遭盗扰，为墓主守卫灵魂之意。
右侧为三组装饰花纹，三组阴线减地凿刻手法不同，左边为半圆形连弧花纹，中间为旋涡形线，右侧为多组菱形花纹。此组装饰手法与武氏祠后壁画像之“路秋胡戏妻”“梁高行”组图极为相似。此组几何纹饰的运用使得此石极富韵律感，整石更加灵活生动，富有整体性。
此三组雕刻是以阴线在打磨抛光的石面上，刻出形象的轮廓线，然后以极为细腻的凿线减地，如此画像便形成凸起。最后在轮廓线内的形象上加刻阴线描绘细节，这种雕刻技法更加彰显主体形象，不以细部为重，而已言简意赅般的手法概括而出，着重强调造型的整体感。
汉画像石不仅是古人的实用建筑构材，其意义深远，是以窥汉时先民的人生观、宇宙观的集中表现，汉画像石榜题，不仅于书法之美显现，它更可以帮助我们去深入了解汉代人们的思想意识，其重要性不容小觑。此画像石构图可以想见，古人是极力营造一个神仙世界，灵魂归属，以期永生福壤，福泽子孙，已然是一个幻化而成的艺术品。 https://t.cn/RxBHUwf
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