索达吉堪布超话

燃不待可燃，则不从缘生。

火若常燃者，人功则应空。

如果火与木柴互不观待，如氆氇和瓶子一样成为他体，那么火就有不从缘生的过失。此处 "则不从缘生″ 与前文 "不因可燃生" 基本相同。但一个是从缘的角度来讲，一个是从因的角度来讲，无论如何，不从因缘生就不合理。藏文里面这两个分得不是那么细。

华智仁波切在《大圆满前行引导文》中这样说 : "一个人在途中烧茶，也需要具备烧茶的茶器、水、火等许多因缘。其中单单生火也是一样，必须具足火燧、火石、火绒等许多因缘，如果其中仅仅火绒不具备，其他一切都具足也无济于事，只好从根本上放弃烧茶。"

如果火可以不观待因缘而产生，人们为了要烧火，经常买牛粪，很多觉母到很远的也方去背树枝，一堆一堆地上去下来，这样也是没有任何必要了。"火若常燃者″，如果火不依靠因缘而生，就会有常燃烧的过失。"人功则应空 "，为了积聚火而作的所有功用也就没有必要了。

此处的 "人功 " 与前面颂词中的 "燃火功"，在藏文中都是指勤作，并无意义上的差别，宗喀巴大师和果仁巴大师的《中论》讲义也未作详细分析。但从汉文的字面来理解，"燃火功″ 可以从生火时所作的功用来讲，为了让火的因缘具足，也要下一些功夫，是从火的侧面来讲的；"人功 " 则可以从人们准备燃火因缘所作的功用来讲，比如华智仁波切在前行中提到的用皮火筒生火、买牛粪等。可能这种区别是比较小的问题，所以在诸大讲义中都未作分析。

总结这两个颂词，总共有六个或者七个过患，如果从不同反体的角度详细分析，总共有七、八个过患。所以对方不应该承认火与木柴是他体，否则就会有这么多的过失。

——大恩上师仁波切《中观根本慧论》讲解第38课敬录

#读书##亚洲好书榜# 今日荐书 | 《历代茶器与茶事》

品茶，自宋代以来就和挂画、焚香、插花结合，成为文人书斋里或文会雅集中的时尚活动，“四般闲事”是富裕年代的文化品位。

《历代茶器与茶事》一书是陶瓷界专家廖宝秀三十多年来研究成果的结集，书中精选200余件茶器、茶画将我们引入古代饮茶的情境之中，如实还原唐宋至明清的饮茶风尚，阅读本书，不论茶文化方面还是历史方面，都能令你收获颇丰。

江南贡泉作为指定用水参展2021苏州国际茶博会

2021年11月5日-8日，第17届苏州国际茶业博览会（以下简称：苏州茶博会）暨紫砂、茶器、文创市集展在苏州国际博览中心正式举办，500+品牌茶，100000+优选展品参与，推动行业再谱新章。

今年，江苏洞庭山矿泉水集团旗下的江南贡泉高端天然泉水依旧凭借优异的品质，成为苏州国际茶业博览会的指定泡茶专用水。好茶要用好水泡，才能将茶香最大程度的激发出来。使用江南贡泉天然软水泡茶，茶味能淋漓尽致发挥，能使茶色清亮，纯正透净；茶叶成分溶解度高，充分萃取茶之原味，令茶香四溢；低钠、低矿化度，使口感也更为甘冽醇美。江南贡泉天然软水在茶博会活动现场收获了众多茶友的喜爱与赞叹。
#江南贡泉##苏州[超话]##喝茶[超话]#