《二十四史》经典佳句30则
1、义感君子，利动小人。 《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
5、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
6、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
7、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
18、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
19、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
23、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
28、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
30、居高而必危，每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。[心]
#传统文化#
1、义感君子，利动小人。 《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
5、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
6、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
7、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
18、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
19、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
23、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
28、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
30、居高而必危，每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。[心]
#传统文化#
Probation 六个月。挺好。公司看看我。我也看看公司。
也许是我天性，并不是一个social person。在职场中，不管是活力热血，还是塑料情谊，以前苦手，现在依旧苦手。别人可以如鱼得水，我却是如履薄冰。我想，这可能是我的问题。
但又也许，是因为已经到了这个年纪，自己已经知道自己是怎样一个人，已经知道自己的边界在哪里，已经知道剩下的日子要怎么走完。人来人往，潮起潮落。对于工作，对于生活，对于爱人，对于自己，我会努力，但也不再奢求，不再强求。
岂能尽如人意，但求无愧我心。
也许是我天性，并不是一个social person。在职场中，不管是活力热血，还是塑料情谊，以前苦手，现在依旧苦手。别人可以如鱼得水，我却是如履薄冰。我想，这可能是我的问题。
但又也许，是因为已经到了这个年纪，自己已经知道自己是怎样一个人，已经知道自己的边界在哪里，已经知道剩下的日子要怎么走完。人来人往，潮起潮落。对于工作，对于生活，对于爱人，对于自己，我会努力，但也不再奢求，不再强求。
岂能尽如人意，但求无愧我心。
再次看《甄嬛传》发现，甄嬛曾四次暗示，双生子是果郡王的。
第一次暗示，甄嬛要隆重地回宫了，果郡王却毫发无伤从边关赶回来，可是一切无可挽回，甄嬛对前来迎接她回宫的果郡王说：祝王爷儿孙满堂。
当时的果郡王还没娶妻纳妾，甄嬛却说儿孙满堂，其实是在暗示她已经怀了果郡王的孩子。
第二次暗示，果郡王跟甄嬛说那日祺嫔等质疑双生子的身份，逼着甄嬛和温太医验血时他没有在场，没有帮上什么忙而自责。
甄嬛极度伤心地说：若那日被指认的是你，我怕自己会发疯。
因为温太医跟自己是清白的，所以在滴血验亲血融到一起时，甄嬛才能清醒的立马知道其中有诈，可是若是果郡王，她能不能度过这一关，实在是后怕，这也是暗示双生子是果郡王的。
可他们没有其他的路可以走，只能相见默默黯然神伤。
第三次暗示，果郡王出差归来，甄嬛立马俯下身对灵犀说，这是你十七叔。
灵犀给果郡王行礼。
这场景宛如普通人家的寻常夫妻，好久不见，才见面就让孩子喊人。
第四次暗示，皇上怀疑果郡王，于是安排甄嬛毒死果郡王。果郡王当然知道，他设计自己喝了毒酒，临死前，甄嬛没有说胧月，一直在提弘曕和灵犀，说灵犀安静，弘曕好动，一点也不像双生子性格。
其实，果郡王早就知道了。他说，弘曕那孩子长得像你，临死前还把长相思和香囊给了甄嬛。很明显，长相思是留给弘曕的，香囊是给灵犀的。
虽然最后甄嬛含泪说，我一直没告诉你，弘曕和灵犀都是你的，我们都以为果郡王其实不知道。
生在帝王家，有很多无奈。本来甄嬛就是弃妃，自古以来，还没有弃妃再次回宫的，所以，果郡王跟甄嬛在一起很正常，连王妃都不介意甄嬛弃妃的身份，说长相思和长相守终于在一起了，很好。
只是，造化弄人，如果果郡王出征及时回来，如果没有传错消息，甄嬛就不会设计回宫了，就会跟最爱的人安分守己平安的过一生了吧。
再次回宫的甄嬛，为了肚中的孩子，为了含冤入狱的父亲，为了果郡王，她一路披荆斩棘，战战兢兢，如履薄冰，看似威武霸气，内心却还是想被宠爱，被依偎的小女人啊。
只是无人可靠了，只能独自乘风破浪。活成甄嬛的女人，心里得受过多少伤，才能历练成如此这般杀伐果断，知道要什么，争什么，知道什么最重要。
第一次暗示，甄嬛要隆重地回宫了，果郡王却毫发无伤从边关赶回来，可是一切无可挽回，甄嬛对前来迎接她回宫的果郡王说：祝王爷儿孙满堂。
当时的果郡王还没娶妻纳妾，甄嬛却说儿孙满堂，其实是在暗示她已经怀了果郡王的孩子。
第二次暗示，果郡王跟甄嬛说那日祺嫔等质疑双生子的身份，逼着甄嬛和温太医验血时他没有在场，没有帮上什么忙而自责。
甄嬛极度伤心地说：若那日被指认的是你，我怕自己会发疯。
因为温太医跟自己是清白的，所以在滴血验亲血融到一起时，甄嬛才能清醒的立马知道其中有诈，可是若是果郡王，她能不能度过这一关，实在是后怕，这也是暗示双生子是果郡王的。
可他们没有其他的路可以走，只能相见默默黯然神伤。
第三次暗示，果郡王出差归来，甄嬛立马俯下身对灵犀说，这是你十七叔。
灵犀给果郡王行礼。
这场景宛如普通人家的寻常夫妻，好久不见，才见面就让孩子喊人。
第四次暗示，皇上怀疑果郡王，于是安排甄嬛毒死果郡王。果郡王当然知道，他设计自己喝了毒酒，临死前，甄嬛没有说胧月，一直在提弘曕和灵犀，说灵犀安静，弘曕好动，一点也不像双生子性格。
其实，果郡王早就知道了。他说，弘曕那孩子长得像你，临死前还把长相思和香囊给了甄嬛。很明显，长相思是留给弘曕的，香囊是给灵犀的。
虽然最后甄嬛含泪说，我一直没告诉你，弘曕和灵犀都是你的，我们都以为果郡王其实不知道。
生在帝王家，有很多无奈。本来甄嬛就是弃妃，自古以来，还没有弃妃再次回宫的，所以，果郡王跟甄嬛在一起很正常，连王妃都不介意甄嬛弃妃的身份，说长相思和长相守终于在一起了，很好。
只是，造化弄人，如果果郡王出征及时回来，如果没有传错消息，甄嬛就不会设计回宫了，就会跟最爱的人安分守己平安的过一生了吧。
再次回宫的甄嬛，为了肚中的孩子，为了含冤入狱的父亲，为了果郡王，她一路披荆斩棘，战战兢兢，如履薄冰，看似威武霸气，内心却还是想被宠爱，被依偎的小女人啊。
只是无人可靠了，只能独自乘风破浪。活成甄嬛的女人，心里得受过多少伤，才能历练成如此这般杀伐果断，知道要什么，争什么，知道什么最重要。
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