票圈一女球友发的，她曾为我烹糖水，曾开解迷惘中的我，没想到思想是这般，深感遗憾，也倍感意外。每个人都有不同的政治追求和立场，无可厚非。我们也应鼓励各种百花齐放百家争鸣的态势，越辩越明。但看不清事实真相而大放厥词，所谓的人间清醒，其实就是极度无知。庆幸圈里没一个为她点赞的，唇亡齿寒的道理她不懂，但大多数她眼中的白痴猪都懂。

1919年，以鲁迅、钱玄同为代表的学者纷纷高喊：汉字不灭，中国必亡，倡导“拉丁文取代汉字”；汉语学家赵元任得知消息，挥笔写下一篇奇文，让众人哑口无言，中国汉字终于得以拯救。

中国汉字是世界上最古老的文字之一，距今已有六千年历史。

但风云涌动的民国时期，以陈独秀、胡适、鲁迅等人为首的新文化运动，始终为“改革救国”而上下奔走；其中，钱玄同和鲁迅等人认为：近代中国的落后源于思想的落后，而文字是思想的载体，国家要想有出路，就要将“罪魁祸首”汉字摒弃。

同时，研究拉丁文的翟秋白也认为：汉字应该被更加“先进”的拉丁字母取代，这样才能更好地和国际接轨。

这样的想法在如今看来是激进的，也是荒唐的；但在那个动荡乱世中，每个人都是摸着石头过河，也是在黑暗中探索民族的未来，没有人知道答案，只能不断尝试。

所以，在“白话文运动”后，众多学者也掀起了“国语运动”。

“汉字不灭，中华必亡”，这样的口号，在当年引起了轩然大波，甚至各个知识分子为此大打出手。

当时的赵元任正在美国任教，对于中国文学界提出的“汉语拉丁化”偶有耳闻，开始只觉得荒谬不加理睬，但随着这股浪潮愈演愈烈，赵元任突然觉得：自己应该为中国的汉字做些什么。

所以，他当天写下一篇奇文，名为《施氏食狮史》，通篇只有九十六个字；就是这篇文章，才让中国汉字得以永存。

《施氏食狮史》的全文是这样的：
“石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。施氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，施氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。”

之所以被称为奇文，是这篇文章力证了：中国汉字同音不同义的最大魅力。

中国汉字中有太多同音字，需要通过语境和字形分辨；如果用拉丁字母书写，将汉字转化为简单的拼音，那么很难让人理解其中的意思。

所以很多人看完这篇文章，认为这是一篇千古奇文，千年内很难有人超越；也是因为这篇文章，争论不休的汉字改良，终于得到解决。

作为公认的旷世奇才，，赵元任的语言能力若排第二，恐怕无人敢称第一。

他精通多国语言，外加33种地方言；每每出门游玩，赵元任总能用当地语言跟大家交流，以至于被误认为是当地人；此外，赵元任在数学、物理、哲学与音乐、绘画等诸多领域都有很高造诣，不仅在耶鲁、哈佛、密歇根等诸多顶尖大学任过教，还在清华园创下一个人讲十多种不同种类课程，前无古人后无来者的记录。

因为博学程度令人叹为观止，以至于人们不知道如何称呼他：数学家、语言学家、翻译家、哲学家、逻辑学家、音乐家…这些他漫不经心取得的成绩，却让无数人望尘莫及。

不得不说：如果天才有名字，那一定是赵元任。
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有了这种功夫，等于得到了无价宝（宣化上人）
我为人处事的座右铭
各位善信：如果每个人都有慈悲心，还能看到众生有不对的事情吗？还能欢喜谁、厌恶谁、谁善谁恶，生这些分别心吗？
世间上的事，各人的立场不同、思想不同，因此就有各个的意见分歧，形成彼此是非的对立争执，甚而敌视、排斥、诽谤，进而演出流血的残杀。这些都是由于没有慈悲心，没有容人的雅量，我见太深、瞋心太重的缘故。假设人人都有尽虚空、遍法界的海量，那还会有什么我是你非的对错争论？
我常常对你们讲：厕所是最不干净的地方，世界上能否不要厕所呢？我想大家都知道这是不可能的。不论贫富贵贱的人，都希望吃珍馐美味的干净食物，但吃进胃里经过消化的新陈代谢，排出来的就是人人都不愿看，很臭的脏东西。这时，你若不用厕所来作转运，还用什么方法可以解决呢？
毒蛇猛兽是害人的，但上天有好生之德，你能把它们除掉吗？所以我们不要少见多怪，不要尽看人家的不是，不要把人家的一举一动都向坏处想，要养成容人的雅量。尤其是修道出家人，更应该有慈悲心、容人量，好人恶人一律平等看待，用慈悲心去感化坏人。
坏人才是我们教化的对象，修积善根功德，就在坏人身上最见功效！尤其是不能见人有过失就舍弃人家，别人不如我的心意就排斥人家。这样是滋长瞋恨心，自灭菩提苗芽！
我有几句很浅陋的话，也可说是我为人处事的座右铭，说给你们听听。你们如果觉得对，不妨也照着做。你们如果认为不合意，那你们可以立出更好的标准。
事事都好去，烦恼难断了；
真能不生气，就得无价宝。
再要不怨人，万事都能好；
烦恼永不生，瞋恨消除了，
冤业从哪找？
常瞅人不对，自己苦没了。
“事事都好去”：什么事都可以没有。
“烦恼难断了”：只有烦恼最难断尽。
“真能不生气”：如果你真地不生别人的气。
“就得无价宝”：不生气就是无价宝。不管什么境界，善恶好坏，甚至遭人打骂，都不生气——逆来顺受，修忍辱的功夫。这等于得了无价宝，就成了富可敌国的大富翁。
“再要不怨人”：再进一步不怨天尤人。
“万事都能好”：这时你心境宽广泰然，事事都觉得顺心如意。
“烦恼永不生”：事事都如意，怎会有烦恼生起呢？
“瞋恨消除了”：因为心量宽宏，能容人让人，瞋恨心根本无处生起，那不就自然消除无余了？
“冤业从哪找”：你既不瞋恨别人，又不妒忌人家，到处一团和气。走到哪儿都是春风和煦，人人亲近你，哪还会有冤家对头？
“常瞅人不对”：你老觉得这人也不对劲，看那个人也不顺眼；专门钻牛角尖，在鸡蛋里挑骨头，满心怨气，这不是、那不对的。
“自己苦没了”：左也不对、右也不好，时时烦恼，动辄发脾气——这不是自找苦吃，无人能代替！
大慈大悲的菩萨，他对众生从不苛求。众生好，他发欢喜心；众生有过错，他发慈悲心，以众生之过为己过——所以说诸佛菩萨不见众生过。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二)》