你坐在那个地方，如果你不悟，哪里是禅呢？禅是重悟，不是重坐。佛教是万法唯心，所以观心破除无始无明，那是重要的。所以，定力是在无所住而生其心下观照的功夫。所谓无所住就是内心里面，永远保持这份不执着的安详，这个很难。于名丶于利丶于色丶于贪嗔，统统放得下。于心无所著，你想哪一件事情会受影响。定力的意思并不是说，我坐在那个地方，把眼睛闭起来坐着，这叫做定力。那么起座怎么办呢？起座就没有定力了，我坐在那个地方两个眼睛，闭起来什么境界来都放得下，把眼睛张开来起座呢？你要应付这么琐碎的事情怎么办呢？什么叫定？内心无所住叫做定。内心不执着任何一件事情，就是你不受影响保持那份永远的安详，永远如此丶永远欢喜，永远了解人家的优点，不看人家的缺点。你也不必禅坐，你也不必特殊的盘腿，你就坐在椅子上观一切法无常，自性本空丶无所执着，当下直入佛陀的本怀，那就是无量无边的三昧力。
——慧律法师开示
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三才天地人
在最好的年纪最好的地方遇到最好的你
我们决定不了彼此相遇的时间和地点
我们可以决定自己是不是准备好了爱对方
负责任。为自己负责，为对方负责。
儒家讲，为上进者提供有教无类的路。
佛家讲，自性本空。不执着人或事
道家讲，有无相生。乐在其中。
儒家教我们做人的原则
佛家教我们对待彼此的宽容
道家教我们快乐

一切法皆从因缘和合而生，它没有自性，自性本空。空的确是它的真性，它没有个性，单独一个的没有，这个性是共同的；整个宇宙是一个性，就是一个空性，整个宇宙同一个性。所以整个宇宙跟我自己是同体，要有这个认知，这就是佛知佛见，《法华经》里面说的「入佛知见」。你什么时候搞清楚、搞明白了，承认佛这句话，你就入佛知见。入佛知见就成佛了，对于整个宇宙万事万物看法，你跟佛是一致的，这是真实智慧。