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修行的真正妙处是在于尽一切修行的方法，了知一切诸相本空，获得无念法门，心念若有生起，念起便觉，觉知即逝，但在这样子的修行过程中，必须要先能同意世间万法，凡所有一切相，确实都是幻化不实有的。
节录｜王薀老师《楞严经蠡测》【第贰册】
身心灵畅销书知名作家
修行的真正妙处是在于尽一切修行的方法，了知一切诸相本空，获得无念法门，心念若有生起，念起便觉，觉知即逝，但在这样子的修行过程中，必须要先能同意世间万法，凡所有一切相，确实都是幻化不实有的。
节录｜王薀老师《楞严经蠡测》【第贰册】
身心灵畅销书知名作家
古时，一秀才投宿寺中，躺在床上翻覆之际，忽然听到有人敲门道：“小弟山下刘念嗣。”他就要开门，想一想道：“刘念嗣已死了啊！”门外又道：“你不肯放我，我自会进去！”说罢，只听房门发出声响，果然有一人进来，坐在禅椅之上。
宋朝淳熙年间，会稽嵊县有座小山，山中有间小寺，寺中有个叫竹林的和尚。
一天，山下张家的老人离世，将要殡殓，请竹林去做佛事。竹林刚出寺门，只听身后有人叫道：“天色已晚，师父下山作甚？”
竹林转身一看，却是与自己平日交好的秀才直谅。竹林道：“山下张家主人入殓，特请我去做佛事。”
直谅道：“小生从县里来此，见天色已晚，特来投宿寺中，与师父说话。”
竹林道：“有人来请，怎好不去？寺中无人，官人可自开门进去歇宿，小僧明早就回。”说罢，二人作别。
直谅进了寺门，寻一间房休息，正躺在床上翻覆之际，忽然听到有人敲门道：“小弟山下刘念嗣。”
直谅就要开门，想一想道：“刘念嗣已死了啊！”门外又道：“你不肯放我，我自会进去！”
只听房门发出声响，果然有一人进来，坐在禅椅之上，说道：“故人来此，怎不起床说话。”
直谅道：“你已死多时，我曾到你家送葬，为何来此作怪？”那鬼道：“小弟确是死了。今日偶然在山下人家，听说直兄歇宿在此，特来有事相求。”
直谅道：“我念平日交情，若能帮到，必然尽力。”
那鬼叹息道：“小弟去世一年不到，妻子房氏改嫁。改嫁也就罢了，却将我箱匣货财、田屋文券，席卷而去。我那九岁的儿子却丝毫没分给他，又不管他饥寒伶仃，在外乞讨度日。”
说罢，那鬼伤心哽咽，又道：“望直兄替我报官，申此冤恨。到时追出家财，付与吾子，使他能够生活。”
直谅道：“岂有此理！明日我去见官，为兄申理此事。只是口说无凭，有何凭据？”
于是，那鬼告知钱若干、栗若干、布帛若干。又说出某乡有田若干，某地有房若干，文契皆在房氏屋内的紫漆箱中。
直谅全部牢记于心，那鬼又道：“我还有五百两银子，房氏寄放在亲戚赖家，然而她去取几次，赖家不肯认账。若得官力，也可追出。”
直谅道：“一定记得，此事看我！”只见那鬼仍坐椅上，却没了动静，直谅叫了几声，也不答应。
起初直谅胆大，与刘念嗣问答之时，竟把他当成活人一般。如今不见说话，反倒有些害怕，不敢去看。不知过了多久，直谅才睡去。
天亮以后，直谅醒来，揭帐一看，椅上依然有个人坐着。他壮胆去看，发现竟是一个尸体，却不是刘念嗣的。
直谅暗道：“昨晚分明是刘兄说话的声音，为何成了这般？”这时，门外叫道：“官人在吗？”直谅知是竹林，便去开门，又把自己昨晚所遇的怪事说了一遍。
竹林看着禅椅之上的尸体，惊道：“我仔细看他，分明是山下张家主人的模样。我昨晚也见了怪事，当时做了大半夜佛事，正要下棺，却发现尸体不见了。但为何会在这里？”
直谅这才恍然大悟，说道：“定是刘念嗣借尸来与我讲话。难怪他说在山下人家听说我在寺中，我先去写下他吩咐我的事情，省得过会儿忘记。”
竹林道：“你去做你的事，我去请张家的人来认认看。”二人各去。
张家邻里亲戚听说此事，都来认人，果真是张家老人的尸体。人群之中有个里正，说道：“事关地方怪异，要报与知县。”
此时，直谅已写完账目，说道：“昨晚之事，小生全知。”便一同前去见官。
县衙人山人海，嚷声不断，知县出堂问道：“何事喧嚷？”里正便说出昨晚张家和寺中发生之事。
知县道“我曾读野史，死人能起，唤名尸蹶。今日偶然在此，不足为异。”
直谅道：“大人所说尸蹶固是，但其中还有好些缘由。是一不平之鬼，借尸来托小生申理，只是此言不可泄漏，望大人发落这些人，小生才可告知。”
知县见状，便打发张家领尸归殓，各自散去。直谅这才一一说出刘念嗣的事情。
知县听罢，怒道：“世间有此薄行之妇，有劳先生去寻他儿，待我尽数追取出来。”
于是，知县差人捉来房氏，问道：“你前夫刘念嗣托梦于我，说你卷走家私，不管儿子，可有？”房氏不信，说没此事。
然而，知县将刘念嗣的钱、栗、布帛若干；房、田在何处，文契在紫漆箱中全部说出。
房氏这才叩头道：“谁想老爷所知如此详细，委实真有。”于是取来紫漆箱，当堂打开，竟与直谅所写的无一不对。
知县又问道：“还有白银五百两在亲戚赖家，可有？”房氏急忙回道：“有的，却是赖家欺负小妇人是偷寄的，去取多次，推三阻四。不肯拿与我。”
知县差人带来赖某一家，他们见惊动官府，慌成一团，也就不敢赖账，还了房氏。
不久，直谅寻到刘家之子，来到县衙。知县对直谅道：“如此孩子，正好提携，而今账目文券皆在，只须交点明白，追出银两都归与他，以后都是先生的事了。”
直谅道：“此子成立之事，是亡友幽冥见托，既大人申理，若小生有始无终，不但人非，难堪鬼责。”
当下，知县押来房氏，照账目收了事物，照文契查了田房，都给了刘家之子，多是直谅与他一起管理。
此故事改编自《二刻拍案惊奇》。
宋朝淳熙年间，会稽嵊县有座小山，山中有间小寺，寺中有个叫竹林的和尚。
一天，山下张家的老人离世，将要殡殓，请竹林去做佛事。竹林刚出寺门，只听身后有人叫道：“天色已晚，师父下山作甚？”
竹林转身一看，却是与自己平日交好的秀才直谅。竹林道：“山下张家主人入殓，特请我去做佛事。”
直谅道：“小生从县里来此，见天色已晚，特来投宿寺中，与师父说话。”
竹林道：“有人来请，怎好不去？寺中无人，官人可自开门进去歇宿，小僧明早就回。”说罢，二人作别。
直谅进了寺门，寻一间房休息，正躺在床上翻覆之际，忽然听到有人敲门道：“小弟山下刘念嗣。”
直谅就要开门，想一想道：“刘念嗣已死了啊！”门外又道：“你不肯放我，我自会进去！”
只听房门发出声响，果然有一人进来，坐在禅椅之上，说道：“故人来此，怎不起床说话。”
直谅道：“你已死多时，我曾到你家送葬，为何来此作怪？”那鬼道：“小弟确是死了。今日偶然在山下人家，听说直兄歇宿在此，特来有事相求。”
直谅道：“我念平日交情，若能帮到，必然尽力。”
那鬼叹息道：“小弟去世一年不到，妻子房氏改嫁。改嫁也就罢了，却将我箱匣货财、田屋文券，席卷而去。我那九岁的儿子却丝毫没分给他，又不管他饥寒伶仃，在外乞讨度日。”
说罢，那鬼伤心哽咽，又道：“望直兄替我报官，申此冤恨。到时追出家财，付与吾子，使他能够生活。”
直谅道：“岂有此理！明日我去见官，为兄申理此事。只是口说无凭，有何凭据？”
于是，那鬼告知钱若干、栗若干、布帛若干。又说出某乡有田若干，某地有房若干，文契皆在房氏屋内的紫漆箱中。
直谅全部牢记于心，那鬼又道：“我还有五百两银子，房氏寄放在亲戚赖家，然而她去取几次，赖家不肯认账。若得官力，也可追出。”
直谅道：“一定记得，此事看我！”只见那鬼仍坐椅上，却没了动静，直谅叫了几声，也不答应。
起初直谅胆大，与刘念嗣问答之时，竟把他当成活人一般。如今不见说话，反倒有些害怕，不敢去看。不知过了多久，直谅才睡去。
天亮以后，直谅醒来，揭帐一看，椅上依然有个人坐着。他壮胆去看，发现竟是一个尸体，却不是刘念嗣的。
直谅暗道：“昨晚分明是刘兄说话的声音，为何成了这般？”这时，门外叫道：“官人在吗？”直谅知是竹林，便去开门，又把自己昨晚所遇的怪事说了一遍。
竹林看着禅椅之上的尸体，惊道：“我仔细看他，分明是山下张家主人的模样。我昨晚也见了怪事，当时做了大半夜佛事，正要下棺，却发现尸体不见了。但为何会在这里？”
直谅这才恍然大悟，说道：“定是刘念嗣借尸来与我讲话。难怪他说在山下人家听说我在寺中，我先去写下他吩咐我的事情，省得过会儿忘记。”
竹林道：“你去做你的事，我去请张家的人来认认看。”二人各去。
张家邻里亲戚听说此事，都来认人，果真是张家老人的尸体。人群之中有个里正，说道：“事关地方怪异，要报与知县。”
此时，直谅已写完账目，说道：“昨晚之事，小生全知。”便一同前去见官。
县衙人山人海，嚷声不断，知县出堂问道：“何事喧嚷？”里正便说出昨晚张家和寺中发生之事。
知县道“我曾读野史，死人能起，唤名尸蹶。今日偶然在此，不足为异。”
直谅道：“大人所说尸蹶固是，但其中还有好些缘由。是一不平之鬼，借尸来托小生申理，只是此言不可泄漏，望大人发落这些人，小生才可告知。”
知县见状，便打发张家领尸归殓，各自散去。直谅这才一一说出刘念嗣的事情。
知县听罢，怒道：“世间有此薄行之妇，有劳先生去寻他儿，待我尽数追取出来。”
于是，知县差人捉来房氏，问道：“你前夫刘念嗣托梦于我，说你卷走家私，不管儿子，可有？”房氏不信，说没此事。
然而，知县将刘念嗣的钱、栗、布帛若干；房、田在何处，文契在紫漆箱中全部说出。
房氏这才叩头道：“谁想老爷所知如此详细，委实真有。”于是取来紫漆箱，当堂打开，竟与直谅所写的无一不对。
知县又问道：“还有白银五百两在亲戚赖家，可有？”房氏急忙回道：“有的，却是赖家欺负小妇人是偷寄的，去取多次，推三阻四。不肯拿与我。”
知县差人带来赖某一家，他们见惊动官府，慌成一团，也就不敢赖账，还了房氏。
不久，直谅寻到刘家之子，来到县衙。知县对直谅道：“如此孩子，正好提携，而今账目文券皆在，只须交点明白，追出银两都归与他，以后都是先生的事了。”
直谅道：“此子成立之事，是亡友幽冥见托，既大人申理，若小生有始无终，不但人非，难堪鬼责。”
当下，知县押来房氏，照账目收了事物，照文契查了田房，都给了刘家之子，多是直谅与他一起管理。
此故事改编自《二刻拍案惊奇》。
你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮回。你若肯放下一切，一心念佛，若世寿未尽，就会速好。若世寿已尽，即往生西方。然不可求病速愈，只可求速往生。求病愈，若寿尽，便不得往生。求往生，若寿未尽，则速得痊愈。往生西方，好处说不尽，较彼生到天上，做天帝天王，尚要高超过万万万万倍。
你切不可痴心妄想怕死，有怕死的心，就不得往生了。我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚在监牢里，苦得了不得。往生西方，如出粪坑监牢，到清净安乐逍遥自在之家乡，何可怕死。若一有怕死的心，便永远在生死输回中受苦，永无出苦的时期了。
你若能出声念，则小声念。不能出声念，则心里默念。耳朵听别人念，心中亦如此念。又眼睛望着阿弥陀佛（即室中所供的佛）心中想着阿弥陀佛。有别种念起，当自责曰：我要仗佛力生西方，何可起此种念头，坏我大事。你若肯依我所说的念，决定会往生西方，了生脱死，超凡入圣。永劫常受快乐，了无一丝一毫之苦事见闻。又何有此种之疾病苦恼乎。
傥心中起烦恼时，要晓得这是宿世恶业所使，要坏我往生西方之道，要使我永远受生死轮回之苦。我而今晓得他是要害我的，我偏不随他转。除过念佛外，一事也不念他。那就能与佛心心相应，蒙佛接引，直下往生矣。好记我语，自可速得莫大之利益。
你切不可痴心妄想怕死，有怕死的心，就不得往生了。我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚在监牢里，苦得了不得。往生西方，如出粪坑监牢，到清净安乐逍遥自在之家乡，何可怕死。若一有怕死的心，便永远在生死输回中受苦，永无出苦的时期了。
你若能出声念，则小声念。不能出声念，则心里默念。耳朵听别人念，心中亦如此念。又眼睛望着阿弥陀佛（即室中所供的佛）心中想着阿弥陀佛。有别种念起，当自责曰：我要仗佛力生西方，何可起此种念头，坏我大事。你若肯依我所说的念，决定会往生西方，了生脱死，超凡入圣。永劫常受快乐，了无一丝一毫之苦事见闻。又何有此种之疾病苦恼乎。
傥心中起烦恼时，要晓得这是宿世恶业所使，要坏我往生西方之道，要使我永远受生死轮回之苦。我而今晓得他是要害我的，我偏不随他转。除过念佛外，一事也不念他。那就能与佛心心相应，蒙佛接引，直下往生矣。好记我语，自可速得莫大之利益。
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