#晚安,文院##文艺# 1.
大风吹着我和山岗,我面前有一万座村庄,我身后有一万座村庄,千灯万盏,我只有一轮月亮。
2.
把一首在抽屉里锁了三十年的情诗投入火中,字被烧得吱吱大叫,灰烬一言不发,它相信,总有一天,那人将在风中读到 。
3.
你从远方来 我到远方去,遥远的路程经过这里,天空一无所有,为何给我安慰。
4.
我是你路上最后的一个过客,最后的一个春天,最后的一场雪,最后的一次求生的战争。
5.
我曾看到一个时间旅人,从身上拍落两场大雪,由心里携出一篮火焰,独自穿过整个冬天。
6.
如果你来访我,我不在,请和我门外的花坐一会,它们很温暖,我注视它们很多很多日子了。
7.
我从没有被谁知道,所以也没有被谁忘记,在别人的回忆中生活,并不是我的目的,遇见是两个人的事,离开却是一个人的决定,遇见只是一个开始,离开却是为了遇见下一个离开,这是一个流行离开的世界,但是我们都不擅长告别。
8.
我们避雨到槐树底下,坐着看雨后的云霞,看黄昏退落,看黑夜行进,看林梢闪出第一颗星星。
9.
我不再爱她,这是确定的,但也许我爱她。 爱情太短,而遗忘太长。
10.
我对生活中的一切,都是在诀别时才喜爱,而不是与之相逢时;
都是在分离时才喜爱,而不是与之相融时;
都是偏爱死,而不是生。
11.
日子一天接着一天飞逝,每一分钟都带走生活的一部分,我们两个人期望的是生活,可你看,死亡却已临近。世界上没有幸福,但有自由和宁静。
12.
什么是悲哀?茫茫大海。
什么是欢乐?海底珍珠。
不待从海底取出, 或许已毁于中途。
13.
不惋惜,不呼唤,我也不啼哭
金黄的落叶堆满心间,我已不再是青春少年。
14.
我们好像在池塘的水底,从一个月亮走向另一个月亮。
15.
我们要有最朴素的生活,与最遥远的梦想,即使明日天荒地冻,路远马亡。
16.
夏天属于散文和柠檬,属于裸露和慵懒,属于关于回归的想像的永恒闲置,属于稀见的长笛和赤裸的双足,还有八月的卧室卧室中绞结的床单和周日的盐。
17.
还想再掬一捧春光泼入心房,暖遍我的一汪岁月。
18.
尽管没有风,可我觉得池中的月亮都粉碎了。
19.
见了你朝霞的颜色,便感到我落月的沉哀。
20.
阳光退出院子,退得那么慢,其间还有多次停顿,如同一种哽咽。
大风吹着我和山岗,我面前有一万座村庄,我身后有一万座村庄,千灯万盏,我只有一轮月亮。
2.
把一首在抽屉里锁了三十年的情诗投入火中,字被烧得吱吱大叫,灰烬一言不发,它相信,总有一天,那人将在风中读到 。
3.
你从远方来 我到远方去,遥远的路程经过这里,天空一无所有,为何给我安慰。
4.
我是你路上最后的一个过客,最后的一个春天,最后的一场雪,最后的一次求生的战争。
5.
我曾看到一个时间旅人,从身上拍落两场大雪,由心里携出一篮火焰,独自穿过整个冬天。
6.
如果你来访我,我不在,请和我门外的花坐一会,它们很温暖,我注视它们很多很多日子了。
7.
我从没有被谁知道,所以也没有被谁忘记,在别人的回忆中生活,并不是我的目的,遇见是两个人的事,离开却是一个人的决定,遇见只是一个开始,离开却是为了遇见下一个离开,这是一个流行离开的世界,但是我们都不擅长告别。
8.
我们避雨到槐树底下,坐着看雨后的云霞,看黄昏退落,看黑夜行进,看林梢闪出第一颗星星。
9.
我不再爱她,这是确定的,但也许我爱她。 爱情太短,而遗忘太长。
10.
我对生活中的一切,都是在诀别时才喜爱,而不是与之相逢时;
都是在分离时才喜爱,而不是与之相融时;
都是偏爱死,而不是生。
11.
日子一天接着一天飞逝,每一分钟都带走生活的一部分,我们两个人期望的是生活,可你看,死亡却已临近。世界上没有幸福,但有自由和宁静。
12.
什么是悲哀?茫茫大海。
什么是欢乐?海底珍珠。
不待从海底取出, 或许已毁于中途。
13.
不惋惜,不呼唤,我也不啼哭
金黄的落叶堆满心间,我已不再是青春少年。
14.
我们好像在池塘的水底,从一个月亮走向另一个月亮。
15.
我们要有最朴素的生活,与最遥远的梦想,即使明日天荒地冻,路远马亡。
16.
夏天属于散文和柠檬,属于裸露和慵懒,属于关于回归的想像的永恒闲置,属于稀见的长笛和赤裸的双足,还有八月的卧室卧室中绞结的床单和周日的盐。
17.
还想再掬一捧春光泼入心房,暖遍我的一汪岁月。
18.
尽管没有风,可我觉得池中的月亮都粉碎了。
19.
见了你朝霞的颜色,便感到我落月的沉哀。
20.
阳光退出院子,退得那么慢,其间还有多次停顿,如同一种哽咽。
#每日一善# [微风]#阳光信用#
你从远方来,我到远方去,遥远的路程经过这里。天空一无所有,为何给我安慰?没有任何一种逃避能得到赞赏,喜欢就去追,饿了就吃饭,管它失败或是发胖我有了敢于入世的心胆,去承担人世的苦乐悲欢,也敢于去和风暴搏击,嘎嘎的破船中也不惊颤
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你从远方来,我到远方去,遥远的路程经过这里。天空一无所有,为何给我安慰?没有任何一种逃避能得到赞赏,喜欢就去追,饿了就吃饭,管它失败或是发胖我有了敢于入世的心胆,去承担人世的苦乐悲欢,也敢于去和风暴搏击,嘎嘎的破船中也不惊颤
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荀子·修身
夫骥一日而千里,驽马十驾,则亦及之矣。将以穷无穷,逐无极与?其折骨绝筋,终身不可以相及也。将有所止之,则千里虽远,亦或迟、或速、或先、或后,胡为乎其不可以相及也!不识步道者,将以穷无穷,逐无极与?意亦有所止之与?夫“坚白”、“同异”、“有厚无厚”之察,非不察也,然而君子不辩,止之也。倚魁之行,非不难也,然而君子不行,止之也。故学曰迟。彼止而待我,我行而就之,则亦或迟、或速、或先、或后,胡为乎其不可以同至也!故蹞步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。厌其源,开其渎,江河可竭。一进一退,一左一右,六骥不致。彼人之才性之相县也,岂若跛鳖之与六骥足哉!然而跛鳖致之,六骥不致,是无它故焉,或为之,或不为尔!道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。路虽远,行则将至,事虽难,做则必成,慢慢长路,必见曙光,其为人也多暇日者,其出入不远矣
译文
千里马一天能奔跑千里,劣马跑十天也可以达到。但是,如果用有限的气力要去穷尽无尽的路途,追赶起来没完没了,那么即使劣马跑断了骨头,走断了脚筋,一辈子也不能赶上千里马啊!如果有个终点,那么千里的路程虽然很遥远,也不过是快点、慢点,早点、晚点而已,怎么不能到达目的地呢?不知道走小路的人,是用有限的力量去追逐那无限的目标呢?还是也有个一定的范围和止境呢?对那些“坚白”、“同异”、“有厚无厚”等命题的考察、辨析,不是不明察,然而君子不去辩论它们,是因为有所节制啊。那些怪异的行为,并不是不难做到,但是君子并不去做,也是因为有所节制啊。所以学者说:“当别人停下来等待我的时候,我就努力赶上去,这样或慢或快,或早或晚,怎么不能一同到达目的地呢?”所以只要一步一步地走个不停,那么即使瘸了腿的甲鱼也能走千里;土堆积起来没完,山丘也能够堆成;堵塞水源,开通沟渠,即使是长江、黄河也会枯竭;一会儿前进,一会儿后退,一会儿向左,一会儿向右,就是六匹千里马拉车也不能到达目的地。至于人的资质,即使相距悬殊,难道会像瘸了腿的甲鱼和六匹千里马那样悬殊吗?然而瘸了腿的甲鱼能够到达目的地,六匹千里马拉的车却不能到达,这并没有其他的原因,只不过是有的去做,有的不去做罢了!路程即使很近,但如果不走就不能到达;事情虽然很小,但不做就不能完成。那些无所事事的人,他们是不可能超过别人的 https://t.cn/RTv4Kyo
夫骥一日而千里,驽马十驾,则亦及之矣。将以穷无穷,逐无极与?其折骨绝筋,终身不可以相及也。将有所止之,则千里虽远,亦或迟、或速、或先、或后,胡为乎其不可以相及也!不识步道者,将以穷无穷,逐无极与?意亦有所止之与?夫“坚白”、“同异”、“有厚无厚”之察,非不察也,然而君子不辩,止之也。倚魁之行,非不难也,然而君子不行,止之也。故学曰迟。彼止而待我,我行而就之,则亦或迟、或速、或先、或后,胡为乎其不可以同至也!故蹞步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。厌其源,开其渎,江河可竭。一进一退,一左一右,六骥不致。彼人之才性之相县也,岂若跛鳖之与六骥足哉!然而跛鳖致之,六骥不致,是无它故焉,或为之,或不为尔!道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。路虽远,行则将至,事虽难,做则必成,慢慢长路,必见曙光,其为人也多暇日者,其出入不远矣
译文
千里马一天能奔跑千里,劣马跑十天也可以达到。但是,如果用有限的气力要去穷尽无尽的路途,追赶起来没完没了,那么即使劣马跑断了骨头,走断了脚筋,一辈子也不能赶上千里马啊!如果有个终点,那么千里的路程虽然很遥远,也不过是快点、慢点,早点、晚点而已,怎么不能到达目的地呢?不知道走小路的人,是用有限的力量去追逐那无限的目标呢?还是也有个一定的范围和止境呢?对那些“坚白”、“同异”、“有厚无厚”等命题的考察、辨析,不是不明察,然而君子不去辩论它们,是因为有所节制啊。那些怪异的行为,并不是不难做到,但是君子并不去做,也是因为有所节制啊。所以学者说:“当别人停下来等待我的时候,我就努力赶上去,这样或慢或快,或早或晚,怎么不能一同到达目的地呢?”所以只要一步一步地走个不停,那么即使瘸了腿的甲鱼也能走千里;土堆积起来没完,山丘也能够堆成;堵塞水源,开通沟渠,即使是长江、黄河也会枯竭;一会儿前进,一会儿后退,一会儿向左,一会儿向右,就是六匹千里马拉车也不能到达目的地。至于人的资质,即使相距悬殊,难道会像瘸了腿的甲鱼和六匹千里马那样悬殊吗?然而瘸了腿的甲鱼能够到达目的地,六匹千里马拉的车却不能到达,这并没有其他的原因,只不过是有的去做,有的不去做罢了!路程即使很近,但如果不走就不能到达;事情虽然很小,但不做就不能完成。那些无所事事的人,他们是不可能超过别人的 https://t.cn/RTv4Kyo
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