学会尊重一切，尊重自然的规律，尊重得失变化，尊重异样与不同，尊重他人的选择，尊重他人的放下，尊重他人的所做所为。万物皆为有因果，看开即施善感恩，看不开则为束缚他人，束缚自己。世间万物皆可有可无，再意则有，不在意则无。孰对孰错，无需定论。皆可认为对，皆可认为错。对则安，错则乱。一切皆为心之所向。 https://t.cn/RuQ52aU

〖一切有情皆得殊胜法益安乐〗
 
《大般若波罗蜜多经》
卷第十 初分赞胜德品第五

尔时，世尊告诸声闻及诸菩萨摩诃萨等言：如是，如是，如汝所说，修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，一切世间若天、若人、阿素洛等，皆应供养恭敬、尊重赞叹、守护，令于般若波罗蜜多精进修行，无障无礙。

何以故？由此菩萨摩诃萨故，世间得有人天出现，所谓刹帝利大族、婆罗门大族、长者大族、居士大族，若转轮王，若四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天，若梵众天——梵辅天、梵会天、大梵天，若光天——少光天、无量光天、极光净天，若净天——少净天、无量净天、遍净天，若广天——少广天、无量广天、广果天，若无想有情天，若无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天，若空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，出现于世；

由此菩萨摩诃萨故，得有预流、一来、不还、阿罗汉、独觉、菩萨摩诃萨及诸如来、应、正等觉出现于世；

由此菩萨摩诃萨故，世间得有三宝出现，与诸有情作大饶益；

由此菩萨摩诃萨故，世间得有种种资生乐具出现，所谓饮食、衣服、卧具、房舍、灯明、末尼、真珠、琉璃、螺贝、璧玉、珊瑚、金银等宝出现于世。
　　
以要言之，一切世间人天等乐及涅槃乐，无不皆由如是菩萨摩诃萨有。

所以者何？是菩萨摩诃萨自正修行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，亦教他修行；

自正安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，亦教他安住；

自安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、圆等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，亦教他安住；

自正修行四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，亦教他修行；

自正安住苦、集、灭、道圣谛，亦教他安住；

自正修行四静虑、四无量、四无色定，亦教他修行；

自正修行八解脱、八胜处、九次第定、十遍处，亦教他修行；

自正修行空、无相、无愿解脱门，亦教他修行；

自正修行陀罗尼门、三摩地门，亦教他修行；
自正修行诸菩萨地，亦教他修行；

自正修行五眼、六神通，亦教他修行；

自正修行佛十力、四无所畏、四无碍解、大悲、大慈、大喜、大舍、十八佛不共法，亦教他修行；

自正修行无忘失法、恒住舍性，亦教他修行；

自正修行一切慧：道相慧、一切相慧，亦教他修行。是故由此修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，一切有情皆得殊胜法益安乐。

#每日一善[超话]##阳光信用# 常言道“助人为乐”，也就是行善之乐。行善之乐是精神之乐，源自于灵魂内心，这种乐是持久的、纯净的、崇高的快乐，并非世间的欲乐所可比拟。行善之乐会延伸到行善者的全部生活中，使之生活无比快乐。 ​ ​​​尊重各国的历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，增强中华文明生 ​。#每日一善#