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—《倾世盛宠：帝君红妆太妖娆》—

楚倾叶初阳 #热门小说推荐##言情小说推荐#
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单色釉被认为是瓷器收藏的最高境界。
万物由简至繁，由繁归简，赏瓷器如此，看一色千秋，万彩归一。
桃花的粉，初阳的红，翡翠的绿，深海的蓝……
至纯至简，归于本真，最为纯粹的美。
明清两代的瓷器生产总体上看是一个世俗的时代，
以更贴近生活而盛行的青花、釉里红、五彩、珐琅彩等占比最大。
然而，单色釉却反世俗而动，以清新、质朴的特点成为明清瓷器的亮点。
单色釉瓷器在我国的陶瓷发展史上，具有非常重要的地位，
一直以来都被认为是“彩瓷之母”，
也因其天然去雕饰的自然之美，被认为是瓷器收藏的最高境界。#历史[超话]# #汝窑# 非遗中国#

在可爱的蓝色中，绽现着教堂的尖塔与金属的屋顶。燕鸣回漾在蓝色中，初阳升起，染了铁皮，高处的旗帜在风中寂寂扑响。
如果此时，一人由钟底沿阶而下，生命的寂静就在于此。
因为，如果人的形象竟这般分泌而出，造化岂不可彰显于人。钟声鸣响的窗，如同朝向美的门。同样，因为这门也向着自然，它也就有似于林中的树木。
纯净也就是美。
严肃的精神正是从万物内部呈现。塑型者如此单纯，如此神圣，让人常常畏惧将其描述。
但天空总是良善，将富足、德行与欢愉一并葆有。
人岂不会效仿。
如果生命终属辛劳，人岂不会举目仰望，说道：我也愿如此存在？
确实。只要纯净、友爱还持留于心，难道人不会欣喜于以神性度量自身。神竟不可识认？
抑或如天空开敞？我宁愿这般相信。神是人的尺规。虽功劳卓著，人却诗意地居住于大地之上。
那满缀星光的夜影，如容我进言，也不若人之纯净，人之称谓正是神的形象。

地上可有尺规？绝无。
毕竟，造物的世界不曾阻下雷霆的步伐。
花朵确是美的，因为它绽放于阳光之下。
而生命中常有双眸，发现那比花朵更美的众物。
哦，我已明了。
即便心力交瘁，甚至于毁灭，神明却依然使人欣慰？
但是灵魂，我相信，必当保持纯净，一如抵达鹰翼上的伟力者，颂歌相伴，众鸟相和。
这就是造形的本质。
你啊，美丽的小溪，你是如此明澈。你在粼粼波光中流淌，仿佛银河中闪烁的神明的眼睛。
的确，我认出了你，泪水竟夺眶而出。我在造形里看见欢愉的生命绽放于造物之间，因为我没有将它不当地比作墓地上孤单的鸽子。微笑于我缘是忧叹世人，心跳亦复如是。
也许我会成为一颗彗星？我信，毕竟它有鸟的急速，它在火中绽开，又似赤子般纯洁。
对至大的渴望，岂能用以度量人性。
严肃的精神徜徉于花园的廊柱之间，
德行的喜悦应当被这精神赞许。
少女必当戴上香桃木花冠，因为这花冠正朝向她的本性和情感。
而这香桃木，盛开于希腊大地。

当一个人向镜中望去时，他既看见了他自己；也看见了与自己如次肖似的影像。
在人类的形象里，本有迎着月光的眼睛。
可俄狄浦斯王，独目或已太多。这人这苦难，不可描述，不可言说，不可表达。
唯当呈现于剧中，苦难才会袭来。
可现在想起你的苦难，于我又如何？
如果小溪将我从亚细亚的某处席卷到它的尽头，又当何如？
理所当然，俄狄浦斯的苦难，理所当然。
这苦难，赫拉克勒斯也曾经历？
确然，亲如同胞，难道不同样将苦难承受？
毕竟，赫拉克勒斯与神相争，就是苦难。
生而嫉妒神的不朽，分享这不朽，也是苦难。
这确实是苦难，如果人被光斑所蔽，被无数的斑点完全遮蔽！旭日如是而为：它哺育万物。
它引领着少年上路，以光束的诱惑，仿佛以玫瑰。
俄狄浦斯，你所承受的困难，可曾如同：穷困者哀叹于他的匮乏。
拉伊俄斯之子，希腊大地上穷困的异乡人！
生即死，死即生。
——荷尔德林