道教追求的是精神和肉体完全和谐统一的“与道合真”的境界，专门修行“神通”的人是术士，不是道士，偏离大道而专修神通的方式称为”旁门“。

既然选择信仰道教，千万要把占小便宜的心理丢开，不管是入世法还是出世法，都没有不劳而获的。道教是务实的宗教，要得到世间的荣华富贵，必须立志上达，自立自强，才能达到目的。

要想到无病延年，必须要修行，将自我命运进行改造。道教有种种的法门，适合于各种根性的众生。众生依之修持，必能成就大道。

但修行并不是要求每个人吃斋诵经、闭门打坐，任何修持法门都是一条路，路在脚下，自己不愿走，神仙也没办法。只有自己去实践，去体验才会有效果。

道教尊道而德，“道”是宇宙的主宰；“德”是外在表现。道教把道抽象的表现出来，体道修身以至成功则有德，并认为无为为上德，有为为下德。

“德”即“得”，如儒家所提倡的孝、悌、忠、信、礼、义等传统思想，皆归于德的范畴。道和德如衣之表里，相辅相成。

道是真实的存在，也是普遍的规律，人们以无为之道治国则国泰民安；以清虚自守、卑弱自持之道治身则身修；以深根固蒂之道延寿则能长生久视，这都离不开德的辅助。
德是道的根基，要成道就要积功累德。
#正一上清天心派九天应元雷坛#

#祖师圣诞# 今天是净明普化天尊许逊真君圣诞。
许逊（239—374），字敬之，豫章南昌人，祖籍河南汝南。东晋道士，净明道派尊奉的祖师。相传著有《灵剑子》等道教经典。祖师三十六岁时与文学家郭璞结伴遍访名山胜地，最后选择南昌西郊的逍遥山 （今新建西山乡）隐居，只求修炼，不愿为仕，平日以孝、悌、忠、信教化乡里，深为乡人尊敬。
你听过那几则关于许逊天师的故事呢？

【古人努力学“八德”，今人狠心忘“八德”！】

作为儒家思想的“八德”“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，两千多年来构成了中华民族最优良的“DNA”，并且渗透到了世世代代炎黄子孙的骨髓里和心髓里。所以，在中国几千年的历史上都知道“人无德不立，国无德不兴”的道理。尤其是在教育上，“八德”教育必须是重中之重，为此，王阳明才特别强调：“今教童子，惟当以孝、弟（悌）、忠、信、礼、义、廉、耻为专务。”（《训蒙大意示教读刘伯颂等》）近代著名教育家张元济有一副对联叫：“数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书。”意思就是说，家庭几百年的兴旺发达靠的是行善积德，人生第一件好事就是读书修身养性。然而在今天，“反其道而行之”的家庭和个人却是越来越多了，难道不是这样的吗？

在二十一世纪的今天，14亿人民共同听到的谆谆教导：“道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。”所以《中华文化的底气》一书中才说：“种十里名花，何如种德；修万间广厦，不若修身。”可是在今天，很多人连名花都不去种，甚至是春天滥摘春花，也就更不会去行善积德了。恰恰就是这些自私自利、贪得无厌、唯利是图的人，以房子数量多、面积大为荣、为炫耀显摆，却从来不会修身正己，还谈什么行善积德来厚德载物呢？纯粹就是一个“忘八德”。在今天，什么样的人才算是真正的有教养呢？那就是“明大德、守公德和严私德”的真君子。

（原创首发）
#醉美贵州水长流[超话]##良知无敌##仁德良知##知行合一致良知##行仁积德致良知##中国文化软实力##中华民族优秀传统文化#