距离笔试考试仅剩：5天
看完素材就睡觉：史铁生是我国优秀的作家和散文家。21 岁瘫痪。用写作来和顽疾对抗，用温暖去面对 苦痛。戏称自己的职业是生病，业余才是写作。尽管不能行走，可他没有被轮椅困住思想， 而是让文字成为坎坷生命的注释。在生命的间隙，他思考的不仅是个人的命运走向，还有“生死之辩”这个永恒而宏大的话题，他是对抗苦难的勇士，也是反思人生的智者
看完素材就睡觉：史铁生是我国优秀的作家和散文家。21 岁瘫痪。用写作来和顽疾对抗，用温暖去面对 苦痛。戏称自己的职业是生病，业余才是写作。尽管不能行走，可他没有被轮椅困住思想， 而是让文字成为坎坷生命的注释。在生命的间隙，他思考的不仅是个人的命运走向，还有“生死之辩”这个永恒而宏大的话题，他是对抗苦难的勇士，也是反思人生的智者
最难的修行，在亲密关系里
最难的修行不是在深山独处，与人世隔绝，不是在禅坐中掉入某个境界，最难的修行是在关系里。
想在关系里和谐相处，就必须打开自己的心，才能同时看见别人的心；满足自己的心，才能同时满足别人的心。我们在关系里，就如同背影和正面，你只能猜测正面是怎样，并不知道正面的真相！但是我们经常用猜测代替真实，所以会升起烦恼。
可是人们的心灵饱受创伤，有那么多的情愫和寂寞想要隐藏，有那么多的秘密希望埋葬。
心灵的轨道是：所有想要隐藏的都会自动在心外去寻找填补，所有被埋葬的都会被借助外界的力量而回忆起来！
在心灵中，没有任何东西能够被隐藏和埋葬。我们会把一切被压抑的自动投射到外界，而自己根本毫无觉察。
我们可能会把压抑的母爱投射到女友身上，把压抑的夫妻情感投射到孩子身上，不小心转变了自己和女友、孩子的关系，而自己根本毫无觉察。我们只能骗骗自己不去看因果！
谁能够自如的打开自己的心，谁能够处理好满足自己的心、满足别人的心之间的关系？
谁如果做到了，那就是维摩诘居士的“不二禅心”了。
世间的关系，总是由亲近而开始，以淡漠而结束。心和心的距离，在一个呼吸间变幻莫测。近和远，都产生于一个念头的力量。
而人们并不知道，这个决定性的念头何时出现。这个念头出现的时刻，就是因果业力当下的显现。这个念头出现的当下，能不能空掉，就是能不能觉悟了。在诸多关系里，亲密关系最难解脱！因为我们是因爱来到这个世界，最终也因爱最难解脱。因爱存在，所以有了关心、照顾、分担、包容、帮助。也因爱存在，所以有了抱怨、占有、要求、伤害、排斥、淡漠……世界最近的距离，最远的距离，都是因爱产生。
佛经说：八地菩萨，不退菩提。那么在世间修行，让八地以下菩萨最容易退转的，恐怕就是这个“爱”字了。
这个最难解脱的亲密关系，可能是夫妻、可能是父女、可能是男女朋友、可能是师徒，也可能是某个亲近的人。
这个关系，不是来报恩的，就是来讨债的。这个关系，是让你的心“有所住”的最大的果。这个关系，即是烦恼，又是菩提的所缘。
所以佛说：烦恼即菩提！不要逃避烦恼，去求菩提。
《维摩诘经》说：不断烦恼而入涅槃——这是维摩禅的境界。在因缘里解脱“爱”，是最彻底的。当然，也是最难！
我想说：跳出来，做个旁观者，不要沉陷在情绪里。在沉陷前的一刹那，至少知道自己掉进去了，这个“知道”，就是培养觉性的开始。
要知道：与亲密关系冲突，只是因为她没有满足你的需要。不是因为对方真的错了。
要知道：她没有满足你的需要，其实是你也没有办法满足他的需要。
要知道：你们想要的不一样，不代表你是对的。
要知道：这就是你们关系的“果”，抱怨“果”是没用的，要去看那个“因”是怎么制造的。
面对亲密关系，做个发愿解脱的勇士，修成一个自利利他的智者；说出自己心里想的，不活在猜测对方和等待对方里；做自己愿意为对方做的，不让行动总是停留在头脑里；表达自己想要的，迁就和忍耐不能减少烦恼；和对方共同成长，不让思想虚度在时间里，不让灵性消沉在欲望里；
只问耕耘，不问收获的心，是维摩禅的菩萨心。愿世间多一些菩萨，战胜轮回和业力。愿世间多一些菩萨，在亲密关系里成就不退菩提！
最难的修行不是在深山独处，与人世隔绝，不是在禅坐中掉入某个境界，最难的修行是在关系里。
想在关系里和谐相处，就必须打开自己的心，才能同时看见别人的心；满足自己的心，才能同时满足别人的心。我们在关系里，就如同背影和正面，你只能猜测正面是怎样，并不知道正面的真相！但是我们经常用猜测代替真实，所以会升起烦恼。
可是人们的心灵饱受创伤，有那么多的情愫和寂寞想要隐藏，有那么多的秘密希望埋葬。
心灵的轨道是：所有想要隐藏的都会自动在心外去寻找填补，所有被埋葬的都会被借助外界的力量而回忆起来！
在心灵中，没有任何东西能够被隐藏和埋葬。我们会把一切被压抑的自动投射到外界，而自己根本毫无觉察。
我们可能会把压抑的母爱投射到女友身上，把压抑的夫妻情感投射到孩子身上，不小心转变了自己和女友、孩子的关系，而自己根本毫无觉察。我们只能骗骗自己不去看因果！
谁能够自如的打开自己的心，谁能够处理好满足自己的心、满足别人的心之间的关系？
谁如果做到了，那就是维摩诘居士的“不二禅心”了。
世间的关系，总是由亲近而开始，以淡漠而结束。心和心的距离，在一个呼吸间变幻莫测。近和远，都产生于一个念头的力量。
而人们并不知道，这个决定性的念头何时出现。这个念头出现的时刻，就是因果业力当下的显现。这个念头出现的当下，能不能空掉，就是能不能觉悟了。在诸多关系里，亲密关系最难解脱！因为我们是因爱来到这个世界，最终也因爱最难解脱。因爱存在，所以有了关心、照顾、分担、包容、帮助。也因爱存在，所以有了抱怨、占有、要求、伤害、排斥、淡漠……世界最近的距离，最远的距离，都是因爱产生。
佛经说：八地菩萨，不退菩提。那么在世间修行，让八地以下菩萨最容易退转的，恐怕就是这个“爱”字了。
这个最难解脱的亲密关系，可能是夫妻、可能是父女、可能是男女朋友、可能是师徒，也可能是某个亲近的人。
这个关系，不是来报恩的，就是来讨债的。这个关系，是让你的心“有所住”的最大的果。这个关系，即是烦恼，又是菩提的所缘。
所以佛说：烦恼即菩提！不要逃避烦恼，去求菩提。
《维摩诘经》说：不断烦恼而入涅槃——这是维摩禅的境界。在因缘里解脱“爱”，是最彻底的。当然，也是最难！
我想说：跳出来，做个旁观者，不要沉陷在情绪里。在沉陷前的一刹那，至少知道自己掉进去了，这个“知道”，就是培养觉性的开始。
要知道：与亲密关系冲突，只是因为她没有满足你的需要。不是因为对方真的错了。
要知道：她没有满足你的需要，其实是你也没有办法满足他的需要。
要知道：你们想要的不一样，不代表你是对的。
要知道：这就是你们关系的“果”，抱怨“果”是没用的，要去看那个“因”是怎么制造的。
面对亲密关系，做个发愿解脱的勇士，修成一个自利利他的智者；说出自己心里想的，不活在猜测对方和等待对方里；做自己愿意为对方做的，不让行动总是停留在头脑里；表达自己想要的，迁就和忍耐不能减少烦恼；和对方共同成长，不让思想虚度在时间里，不让灵性消沉在欲望里；
只问耕耘，不问收获的心，是维摩禅的菩萨心。愿世间多一些菩萨，战胜轮回和业力。愿世间多一些菩萨，在亲密关系里成就不退菩提！
出家沙门者，断欲去爱，识自心源。
达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。
心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。
不历诸位，而自崇最，名之为道。
——《佛说四十二章经》
[心]
大宝法王：
最难的修行，其实在亲密关系里[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
最难的修行，不是在深山独处，与人世隔绝；不是在禅坐中，掉入某个境界。
最难的修行，是在关系里。
想在关系里和谐相处，就必须打开自己的心，才能同时看见别人的心；满足自己的心，才能同时满足别人的心！我们在关系里，就如同背影和正面，你只能猜测正面是怎样，并不知道正面的真相！但是我们经常用猜测代替真实，所以会升起烦恼！
可是人们的心灵饱受创伤，有那么多的情愫和寂寞想要隐藏，有那么多的秘密希望埋葬。
心灵的轨道是：所有想要隐藏的都会自动在心外去寻找填补，所有被埋葬的都会被借助外界的力量而回忆起来！
在心灵中，没有任何东西能够被隐藏和埋葬。我们会把一切被压抑的自动投射到外界，而自己根本毫无觉察。
我们可能会把压抑的母爱投射到女友身上，把压抑的夫妻情感投射到孩子身上，不小心转变了自己和女友、孩子的关系，而自己根本毫无觉察。
我们只能骗骗自己不去看因果！
谁能够自如的打开自己的心，谁能够处理好满足自己的心、满足别人的心之间的关系？
谁如果做到了，那就是维摩诘居士的“不二禅心”了！
世间的关系，总是由亲近而开始，以淡漠而结束。
心和心的距离，在一个呼吸间变幻莫测。
近和远，都产生于一个念头的力量。
而人们并不知道，这个决定性的念头何时出现！这个念头出现的时刻，就是因果业力当下的显现。这个念头出现的当下，能不能空掉，就是能不能觉悟了！
在诸多关系里，亲密关系最难解脱！
因为我们是因爱来到这个世界，最终也因爱最难解脱！
因爱存在，所以有了关心、照顾、分担、包容、帮助！
也因爱存在，所以有了抱怨、占有、要求、伤害、排斥、淡漠……
世界最近的距离，最远的距离，都是因爱产生！
佛经说：八地菩萨，不退菩提。那么在世间修行，让八地以下菩萨最容易退转的，恐怕就是这个“爱”字了！
这个最难解脱的亲密关系，可能是夫妻、可能是父女、可能是男女朋友、可能是师徒，也可能是某个亲近的人！
这个关系，不是来报恩的，就是来讨债的。这个关系，是让你的心“有所住”的最大的果。这个关系，即是烦恼，又是菩提的所缘！
所以佛说：烦恼即菩提！不要逃避烦恼，去求菩提。
《维摩诘经》说：不断烦恼而入涅槃——这是维摩禅的境界！
在因缘里解脱“爱”，是最彻底的。当然，也是最难！
我想说：跳出来，做个旁观者，不要沉陷在情绪里。
在沉陷前的一刹那，至少知道自己掉进去了，这个“知道”，就是培养觉性的开始！
要知道：与亲密关系冲突，只是因为她没有满足你的需要。不是因为对方真的错了！
要知道：她没有满足你的需要，其实是你也没有办法满足他的需要。
要知道：你们想要的不一样，不代表你是对的。
要知道：这就是你们关系的“果”，抱怨“果”是没用的，要去看那个“因”是怎么制造的。
面对亲密关系，做个发愿解脱的勇士，修成一个自利利他的智者；
说出自己心里想的，不活在猜测对方和等待对方里；
做自己愿意为对方做的，不让行动总是停留在头脑里；
表达自己想要的，迁就和忍耐不能减少烦恼；
和对方共同成长，不让思想虚度在时间里，不让灵性消沉在欲望里；
只问耕耘，不问收获的心，是维摩禅的菩萨心！
愿世间多一些菩萨，战胜轮回和业力！
愿世间多一些菩萨，在亲密关系里成就不退菩提！
达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。
心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。
不历诸位，而自崇最，名之为道。
——《佛说四十二章经》
[心]
大宝法王：
最难的修行，其实在亲密关系里[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
最难的修行，不是在深山独处，与人世隔绝；不是在禅坐中，掉入某个境界。
最难的修行，是在关系里。
想在关系里和谐相处，就必须打开自己的心，才能同时看见别人的心；满足自己的心，才能同时满足别人的心！我们在关系里，就如同背影和正面，你只能猜测正面是怎样，并不知道正面的真相！但是我们经常用猜测代替真实，所以会升起烦恼！
可是人们的心灵饱受创伤，有那么多的情愫和寂寞想要隐藏，有那么多的秘密希望埋葬。
心灵的轨道是：所有想要隐藏的都会自动在心外去寻找填补，所有被埋葬的都会被借助外界的力量而回忆起来！
在心灵中，没有任何东西能够被隐藏和埋葬。我们会把一切被压抑的自动投射到外界，而自己根本毫无觉察。
我们可能会把压抑的母爱投射到女友身上，把压抑的夫妻情感投射到孩子身上，不小心转变了自己和女友、孩子的关系，而自己根本毫无觉察。
我们只能骗骗自己不去看因果！
谁能够自如的打开自己的心，谁能够处理好满足自己的心、满足别人的心之间的关系？
谁如果做到了，那就是维摩诘居士的“不二禅心”了！
世间的关系，总是由亲近而开始，以淡漠而结束。
心和心的距离，在一个呼吸间变幻莫测。
近和远，都产生于一个念头的力量。
而人们并不知道，这个决定性的念头何时出现！这个念头出现的时刻，就是因果业力当下的显现。这个念头出现的当下，能不能空掉，就是能不能觉悟了！
在诸多关系里，亲密关系最难解脱！
因为我们是因爱来到这个世界，最终也因爱最难解脱！
因爱存在，所以有了关心、照顾、分担、包容、帮助！
也因爱存在，所以有了抱怨、占有、要求、伤害、排斥、淡漠……
世界最近的距离，最远的距离，都是因爱产生！
佛经说：八地菩萨，不退菩提。那么在世间修行，让八地以下菩萨最容易退转的，恐怕就是这个“爱”字了！
这个最难解脱的亲密关系，可能是夫妻、可能是父女、可能是男女朋友、可能是师徒，也可能是某个亲近的人！
这个关系，不是来报恩的，就是来讨债的。这个关系，是让你的心“有所住”的最大的果。这个关系，即是烦恼，又是菩提的所缘！
所以佛说：烦恼即菩提！不要逃避烦恼，去求菩提。
《维摩诘经》说：不断烦恼而入涅槃——这是维摩禅的境界！
在因缘里解脱“爱”，是最彻底的。当然，也是最难！
我想说：跳出来，做个旁观者，不要沉陷在情绪里。
在沉陷前的一刹那，至少知道自己掉进去了，这个“知道”，就是培养觉性的开始！
要知道：与亲密关系冲突，只是因为她没有满足你的需要。不是因为对方真的错了！
要知道：她没有满足你的需要，其实是你也没有办法满足他的需要。
要知道：你们想要的不一样，不代表你是对的。
要知道：这就是你们关系的“果”，抱怨“果”是没用的，要去看那个“因”是怎么制造的。
面对亲密关系，做个发愿解脱的勇士，修成一个自利利他的智者；
说出自己心里想的，不活在猜测对方和等待对方里；
做自己愿意为对方做的，不让行动总是停留在头脑里；
表达自己想要的，迁就和忍耐不能减少烦恼；
和对方共同成长，不让思想虚度在时间里，不让灵性消沉在欲望里；
只问耕耘，不问收获的心，是维摩禅的菩萨心！
愿世间多一些菩萨，战胜轮回和业力！
愿世间多一些菩萨，在亲密关系里成就不退菩提！
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