#春燕不愿意借钱给周秉昆有错吗#
《人世间》这部剧中,口碑反转最大的,应该就是黄小蕾饰演的乔春燕了。
起初,大家因为乔春燕的积极乐观而喜欢她。
后来,大家因为乔春燕日渐圆滑的态度而反感她。
在第52集中,周秉昆找乔春燕借钱,乔春燕找借口拒绝了。
于是,开始有很多人骂乔春燕忘恩负义。
但我想说,乔春燕还真没有对不起周秉昆的地方,她不愿意借钱,责任在周秉昆身上。
那些骂乔春燕忘恩负义的人,可以仔细想一想,乔春燕和周秉昆之间,到底是谁对谁有恩?
纵观乔春燕和周秉昆之间的交往历史,真正承恩的一直是周秉昆!
周秉昆不但没有帮助过乔春燕,还一直刺激她。
来看看乔春燕都对周秉昆有哪些恩?
一、帮周秉昆介绍工作,被爽约
当初,周秉昆被木材厂开除,乔春燕主动帮他在洗浴中心找工作。
两人约好了第二天一早在胡同口集合,一起去洗浴中心。
结果周秉昆在明知春燕在等自己的情况下,一声招呼不打,去求蔡晓光给自己找工作了。
害得春燕在胡同口等了他几个小时,冻得直跳脚。
想要体面的工作可以理解,但在跟人约好的情况下不打招呼直接爽约,害得人家姑娘在冰天雪地里挨冻,就无法理解了。
从这一点来看,周秉昆和周蓉真的是亲姐弟,做起事情来都是我行我素。
你要觉得在洗浴中心工作掉价,春燕跟你说可以帮你找工作的时候,你别接受啊。
当面不拒绝,扭过头来就爽约,这不是跟周蓉在饭局上不拒绝侯倩倩,扭头就把她刷掉是一个性质吗?
你爽约就爽约吧,先跟春燕打声招呼让她别等了不行?
非要让人家大冷天在寒风中等你,这是男人该干的事儿吗?
二、给周秉昆澡票,间接促成了周秉昆和马守常的缘分
为了追求周秉昆,乔春燕给了他三张澡票,让他带周母去洗澡。
周母去的时候忘了拿澡票,春燕出面直接让她免费进去的。
周秉昆洗完澡后,遇到了发病被抬出来的马守常,于是把他送去了医院。
再后来,周秉昆成了曲老太太的手下,才知道她是马守常的妻子。
虽然周秉昆、德宝、国庆都经常去曲老太太家吃饭,但最受宠的明显是周秉昆。
为什么曲老太太对周秉昆另眼相看?
仅仅是因为他干活踏实吗?当然是因为,周秉昆对马守常有救命之恩啊。
因为周秉昆对马守常的救命之恩,再加上周秉昆干活努力,才会让曲老太太对周秉昆高看一眼。
在周秉昆为了龚维则的事情去求曲老太太时,马守常才会愿意在不破坏原则的情况下帮他。
龚维则受了周秉昆的恩惠,所以后来才会在周秉昆入狱后,主动帮郑娟办理执照。
周秉昆入狱后觉得自己拖累了郑娟,开始自暴自弃谁也不见,曲老太太去跟他见了一次面,才让他重新振作起来。
如果没有和马守常、曲老太太结下这份缘分,周秉昆可能真的就堕落了。
虽然这个缘分能够延续下来,主要是周秉昆的为人起了重要作用。
但如果没有乔春燕给的澡票,周秉昆就没有机会去救马守常,也就不会被曲老太太当成儿子看。
从根上来说,还是乔春燕帮了周秉昆。
三、教郑娟按摩,唤醒周母
乔春燕对周秉昆最大的恩情,就是帮他救回了母亲。
周母成为植物人后,已经升为主任的乔春燕经常翘班跑去看她。
不仅自己给周母按摩,还教了郑娟按摩手法。
而这个按摩手法,成为周母从植物人状态苏醒的关键。
有人可能会说,周母能醒来是因为郑娟照顾得好。
但如果没有乔春燕教的按摩手法,郑娟照顾得再好,周母都未必能醒来。
可周母醒来后,周秉昆只记着郑娟的功劳,却从来没有感谢过乔春燕。
春燕妈在周母变成植物人后,大部分时间都在周家帮忙照顾。
要不是有春燕母女俩的无私帮助,郑娟一个人根本忙不过来。
除此之外,春燕妈还是冯玥的救命之恩。
冯玥掉进水缸,如果不是春燕妈及时把她捞出来,她就小命不保了。
试想一下,如果冯玥因此丢了性命,周秉昆该如何面对周蓉?
这姐弟关系,还能处得下去吗?
无论是让周母醒来,还是救冯玥,对周家都算是大恩了吧?
但大家也看到了,周秉昆对春燕的态度并没有好多少。
从一开始,就一直是春燕在各种主动帮周秉昆,周秉昆还总是对她爱搭不理。
接下来看看在春燕有困难的时候,周秉昆是怎么对她的?
妇联要收回春燕的房子,春燕去求周秉昆,他直接拒绝了。
周秉义不可能因为这种事帮忙,周秉昆拒绝春燕没问题。
有问题的是,他拒绝的方式和态度。
在春燕刚开口的时候,周秉昆就直接回绝了,并且根本没有解释原因。
这种行为和态度,落在春燕和德宝眼中,那就不是周秉义不能帮忙,而是周秉昆自己不愿意帮忙。
再加上紧跟着,春燕又发现周秉昆因为赶超的事情去求了周秉义。
两厢对比,春燕心里是什么滋味儿?
就像她说的那样,朋友也分三六九等吗?
聪明如乔春燕,她当然知道自己的事情和赶超性质不一样,所以她并没有打算真的跟周秉昆绝交。
但是大家可以代入一下自己,即使春燕能够理解周秉昆的做法,但是心里真的不可能不受伤。
而且从周秉昆的态度来看,他是真的一点儿没想过帮春燕。
水自流问周秉昆乔春燕遇到了什么问题,如果可以的话他可以帮忙。
结果周秉昆回了一句“惯的她”,从这句话就能看出来,周秉昆对乔春燕有多不待见。
可是在此之前,春燕可从来没求过周秉昆啊,他怎么就惯着她了呢?
在这之前,周秉昆确实帮过春燕一次,就是把郑娟的房子给春燕回城的姐姐住。
不过没两天周秉昆就反悔了,他觉得赶超家住房更紧张,于是让春燕姐姐回家住,把郑娟的房子让给了赶超。
春燕对此没有任何异议,对比一下周秉昆让吴倩腾房的事情,就知道春燕有多可贵了。
周秉昆两次帮赶超不帮春燕,第一次春燕不计较,但第二次可能就真的被伤到了。
朋友之间就是要有来有往,可周秉昆只准春燕来,自己却不往,这友谊出现裂缝,怎么能只怪春燕?
再说话借钱的事情,周秉昆在哥哥姐姐都比乔春燕有钱的情况下,跑去找春燕借钱。
一开口就是六万块,而且他的原话是“你得给哥拿六万块钱”。
看到春燕和德宝都呆住了,他才改口说不是拿,是借。
然后才说按银行利息给,但他并没有说多久还钱。
那么在春燕家总共存款只有六万五千块钱的情况下,春燕不愿意借钱又有什么错呢?
当初春燕求周秉昆帮自己解决房子的问题,周秉昆拒绝的理由是:你要吃不上饭我可以帮你,你吃不上肉,那可我不惯着你。
现在周秉昆找乔春燕借钱,不是一个性质吗?
靠郑娟一个人,都能每年存下一千多块钱,周秉昆回来了,两人日子不是更好了吗?
春燕去告诉周秉昆,自己没法给他借钱的时候,郑娟正在跟周秉昆商量晚饭吃炒肉片呢。
周秉昆还让郑娟再做个汤,他这是连肉都吃上了,那人家春燕凭啥非得帮他不可呢?
比起当年周秉昆硬邦邦的拒绝,春燕的拒绝可比周秉昆贴心多了。
但凡当年周秉昆能够稍微照顾下春燕的心情,春燕在借钱这件事上可能都没那么绝情。
最后再说下郑娟帮春燕找律师的事情,春燕出来后第一件事就是带着礼物让德宝跟郑娟道歉。
其实春燕之所以能出来,跟郑娟请的律师关系可能真不大。
毕竟就算有律师,如果秦总不被抓回来,春燕也未必能摘得干净。
送礼可不只是秦总一个人的事情,春燕也没少出力。
把龚维则拉拢成洗浴中心的保护伞,春燕就是主要执行者。
所以春燕能被放出来,应该还是梅子给德宝的送礼手册起了关键作用。
龚维则怕春燕揭发自己,所以出力把秦总抓了回来,这才是春燕被放出来的根本原因。
律师不一定起到了作用,但郑娟帮忙请律师,春燕还是记下了这份恩情,所以才会让德宝来道歉。
说明春燕这个人从来都是有恩必报的,这一点上来讲,周秉昆真的比不上春燕。
借不借钱,春燕都没错,那些说春燕忘恩负义的,根本就没搞清楚,真正说忘恩负义的,那也该是周秉昆。

称念地藏圣号功德利益。

此善男子,具足成就无量、无数、不可思议,殊胜功德,常勤精进,利益安乐一切有情。曾于过去无量、无数、殑伽沙等佛世尊所,为欲成熟利益安乐诸有情故,发起大悲坚固难坏勇猛精进无尽誓愿;由此大悲坚固难坏勇猛精进无尽誓愿增上势力,于一日夜或一食顷,能度无量百千俱胝那庾多数诸有情类,皆令解脱种种忧苦,及令一切如法所求,意愿满足。
随所在处,若诸有情,种种希求忧苦逼切,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得如法所求,离诸忧苦,随其所应,安置生天涅槃之道。
随所在处,若诸有情,饥渴所逼,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得如法所求,饮食充足,随其所应,安置生天涅槃之道。
随所在处,若诸有情,乏少种种衣服、宝饰、医药、床敷及诸资具,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得如法所求,衣服、宝饰、医药、床敷及诸资具,无不备足,随其所应,安置生天涅槃之道。
随所在处,若诸有情,爱乐别离,怨憎合会,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得爱乐合会,怨憎别离,随其所应,安置生天涅槃之道。
随所在处,若诸有情,身心忧苦,众病所恼,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得身心安乐,众病除愈,随其所应,安置生天涅槃之道。
随所在处,若诸有情,互相乖违,兴诸斗诤,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得舍毒害心,共相和穆,欢喜忍受,展转悔愧,慈心相向,随其所应,安置生天涅槃之道。
随所在处,若诸有情,闭在牢狱,杻械枷锁检系其身,具受众苦,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得解脱牢狱、杻械枷锁,自在欢喜,随其所应,安置生天涅槃之道。
随所在处,若诸有情,应被囚执,鞭挞拷楚,临当被害,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得免离囚执、鞭挞、加害,随其所应,安置生天涅槃之道。
随所在处,若诸有情,身心疲倦,气力羸惙,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得身心畅适,气力强盛,随其所应,安置生天涅 槃之道。
随所在处,若诸有情,诸根不具,随有损坏,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得诸根具足,无有损坏,随其所应,安置生天涅槃之道。
随所在处,若诸有情,颠狂心乱,鬼魅所著,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得心无狂乱,离诸扰恼,随其所应,安置生天涅槃之道。
随所在处,若诸有情,贪欲、瞋恚愚痴、忿恨、悭嫉、憍慢、恶见、睡眠、放逸、疑等,皆悉炽盛,恼乱身心,常不安乐,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得离贪欲等,身心安乐,随其所应,安置生天涅槃之道。
随所在处,若诸有情,为火所焚,为水所溺,为风所飘,或于山岩、崖岸、树舍颠坠堕落,其心慞惶,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得离诸危难,安隐无损,随其所应,安置生天涅槃之道。
随所在处,若诸有情,为诸毒蛇、毒虫所螫,或被种种毒药所中,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得离诸恼害,随其所应,安置生天涅槃之道。
随所在处,若诸有情,恶鬼所持,成诸疟病,或日日发,或隔日发,或三四日而一发者,或令狂乱身心战掉,迷闷失念,无所了知,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得解脱无畏,身心安适,随其所应,安置生天涅槃之道。
随所在处,若诸有情,为诸药叉、罗刹、饿鬼、毕舍遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精气鬼,及诸虎、狼、师子恶兽,蛊毒、厌祷、诸恶咒术,怨贼、军阵及余种种,诸怖畏事之所缠绕,身心慞惶,惧失身命,恶死贪生,厌苦求乐,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得离诸怖畏,保全身命,随其所应,安置生天涅槃之道。
随所在处,若诸有情,或为多闻,或为净信,或为净戒,或为静虑,或为神通,或为般若,或为解脱,或为妙色,或为妙声,或为妙香,或为妙味,或为妙触,或为利养,或为名闻,或为功德,或为工巧,或为华果,或为树林,或为床座,或为敷具,或为道路,或为财谷,或为医药,或为舍宅,或为仆使,或为彩色,或为甘雨,或为求水,或为稼穑,或为扇拂,或为凉风,或为求火,或为车乘,或为男女,或为方便,或为修福,或为温暖,或为清凉,或为忆念,或为种种世出世间诸利乐事,于追求时为诸忧苦之所逼切,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,此善男子功德妙定威神力故,令彼一切皆离忧苦,意愿满足,随其所应,安置生天涅槃之道。
随所在处,若诸有情,以诸种子植于荒田或熟田中,若勤营务,或不营务,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,此善男子功德妙定威神力故,令彼一切果实丰稔。所以者何?此善男子,曾过无量无数大劫,于过数量佛世尊所,发大精进坚固誓愿;由此愿力,为欲成熟诸有情故,常普任持一切大地,常普任持一切种子,常普令彼一切有情随意受用。此善男子威神力故,能令大地一切草木根须、芽、茎、枝叶、华果,皆悉生长,药谷、苗稼、华果茂实,成熟润泽,香洁软美。
随所在处,若诸有情,贪、瞋、痴等,皆猛利故,造作杀生,或不与取,或欲邪行,或虚诳语,或粗恶语,或离间语,或杂秽语,或贪,或瞋,或复邪见十恶业道,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切烦恼,悉皆销灭,远离十恶,成就十善,于诸众生,起慈悲心及利益心。此善男子成就如是功德妙定,威神之力,勇猛精进,于一食顷能于无量无数佛土,一一土中,以一食顷皆能度脱无量无数殑伽沙等所化有情,令离众苦,皆得安乐,随其所应,安置生天涅槃之道。
——出自《大乘大集地藏十轮经》序品

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