7D聚拉提，要做多少发？
近期发现一个特别有意思的现象，市面上在做7D的同时，除了真假设备对比，认证对比，价格对比。
居然还有做发数对比的。[汗颜R]
从最初的官方数据来看，现在实际应用中发数已经增加了一倍以上不止。[汗颜R]
（图附一张韩国classys官方发数，能量参数图）
如今的实际操作中全脸最高有做1200发的，跟机器耗材发数不要钱似得。[汗颜R]
在最初始7D探头没有被破解，被充值之前，得到B端机构市场反馈最多的就是机器耗材太贵了，用不起，7个探头中每一个都需要约25000元一个，所以基本都在节省，每一发都省。并严格按照官方数据发数来操作，全脸做500到550发，加脖子700到750发。甚至还会低一点点，因为机器耗材贵呀[汗颜R]。
现在倒好，动不动1000发，1200发的[哭惹R]
然而在C端消费者市场的反馈来看，发数确实越来越做得多了，但是效果却似乎想对比之前差了些。这并不是没有原因。
出现这个现象的原因有二点
1⃣️，机器耗材探头破解了，成本被无限压缩。
2⃣️，C端消费者确实容易被带路，认为发数越多效果越好。
我们在购买商品消费过程中确实也有这种潜在意识，同样的价格，追求商品的数量多，体积大，长度够长。比如我们今天的，喜欢带加长版L的，手机喜欢带plus的。[斜眼R]
言归正传，7D究竟打多少发合适，其实根据7D的基本原理，7D采用的hifu技术，很多懂的朋友就知道，参考之前ulthera，原厂探头7D，做到550到600发全脸，加脖子750到800是比较客观的。
可能因为去年流行的thermage，Flx动不动就是900发，四代1200发，所误以为发数要够多。RF的技术和hifu虽然都是记数，但是完全是不同的两种技术，没有太多参考性。[再见R]
最后，无论是ulthera，7D，还是thermage，或者sofway，在解决面部问题的同时，最终的结果是要做完以后，变得好看！审美能力是一种最稀缺的能力资源，如何阶段性跟进，如何搭配护理，每个阶段适应对应的项目。并不是拼发数，拼部位。树立正确的观念，爱惜自己的皮肤。#
近期发现一个特别有意思的现象，市面上在做7D的同时，除了真假设备对比，认证对比，价格对比。
居然还有做发数对比的。[汗颜R]
从最初的官方数据来看，现在实际应用中发数已经增加了一倍以上不止。[汗颜R]
（图附一张韩国classys官方发数，能量参数图）
如今的实际操作中全脸最高有做1200发的，跟机器耗材发数不要钱似得。[汗颜R]
在最初始7D探头没有被破解，被充值之前，得到B端机构市场反馈最多的就是机器耗材太贵了，用不起，7个探头中每一个都需要约25000元一个，所以基本都在节省，每一发都省。并严格按照官方数据发数来操作，全脸做500到550发，加脖子700到750发。甚至还会低一点点，因为机器耗材贵呀[汗颜R]。
现在倒好，动不动1000发，1200发的[哭惹R]
然而在C端消费者市场的反馈来看，发数确实越来越做得多了，但是效果却似乎想对比之前差了些。这并不是没有原因。
出现这个现象的原因有二点
1⃣️，机器耗材探头破解了，成本被无限压缩。
2⃣️，C端消费者确实容易被带路，认为发数越多效果越好。
我们在购买商品消费过程中确实也有这种潜在意识，同样的价格，追求商品的数量多，体积大，长度够长。比如我们今天的，喜欢带加长版L的，手机喜欢带plus的。[斜眼R]
言归正传，7D究竟打多少发合适，其实根据7D的基本原理，7D采用的hifu技术，很多懂的朋友就知道，参考之前ulthera，原厂探头7D，做到550到600发全脸，加脖子750到800是比较客观的。
可能因为去年流行的thermage，Flx动不动就是900发，四代1200发，所误以为发数要够多。RF的技术和hifu虽然都是记数，但是完全是不同的两种技术，没有太多参考性。[再见R]
最后，无论是ulthera，7D，还是thermage，或者sofway，在解决面部问题的同时，最终的结果是要做完以后，变得好看！审美能力是一种最稀缺的能力资源，如何阶段性跟进，如何搭配护理，每个阶段适应对应的项目。并不是拼发数，拼部位。树立正确的观念，爱惜自己的皮肤。#
https://t.cn/A6JvDB1l
【一个组织的现代化方向，不可避免地要沿着两个维度进化：缩小管理范围，同时提升专业化能力。简言之，就是改变“大包大揽”，懂得“有所不为”，管好自己能管的事，并把专业的事交给专业的人去管。】
【传统政治一贯都更注重“管人”，因为只有人才是社会的根本，而具体事务的细节大抵是底层技术官僚才关心了解的事。对人的垂直化管理越是严格，底下人就越是只敢听从而不敢发挥自己的能动性，其结果是固然看上去纪律严明，但代价则是牺牲了活力。
西安重“管人”而轻“管事”，乍看被视为“内陆/沿海城市”的分别，但往里一层来看，其实是城市管理上是否充分放权、赋权给前端执行者的问题。】
【一个组织的现代化方向，不可避免地要沿着两个维度进化：缩小管理范围，同时提升专业化能力。简言之，就是改变“大包大揽”，懂得“有所不为”，管好自己能管的事，并把专业的事交给专业的人去管。】
【传统政治一贯都更注重“管人”，因为只有人才是社会的根本，而具体事务的细节大抵是底层技术官僚才关心了解的事。对人的垂直化管理越是严格，底下人就越是只敢听从而不敢发挥自己的能动性，其结果是固然看上去纪律严明，但代价则是牺牲了活力。
西安重“管人”而轻“管事”，乍看被视为“内陆/沿海城市”的分别，但往里一层来看，其实是城市管理上是否充分放权、赋权给前端执行者的问题。】
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
二零一四淨土大經科註 （第二八三集） 2015/11/20 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0283
諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》第六百八十三頁，我們從第二行看起，「往生勝樂」，分兩科，第一「體質同佛」。請看經文：
【十方世界諸往生者。皆於七寶池蓮華中。自然化生。悉受清虛之身。無極之體。】
這一段，每個往生的人，沒有說品位高下；換句話說，從上上品到下下品，無一不是體質同佛，這個佛是阿彌陀佛，身體的體質跟阿彌陀佛無二無別。我們看念老的註解，「右段乃本品之三」，這一品裡頭第三大段。「十方往生者皆於寶池蓮花化生」，這是四十八願第二十四願，「蓮花化生願」的成就。注意『自然化生』，什麼叫自然？義寂法師跟我們說的，「非胎藏所生育。故自然」。我們這個地方，動物、畜生都是胎生，在胎胞裡面慢慢變化成形，這樣生育的；極樂世界沒有胎胞，蓮花化生，所以自然。「《會疏》曰：非妄業所感，佛願令然，故謂自然」，西方極樂世界不是業力往生的。我們六道輪迴，三善道是造三善業所感得的果報；如果三業不善，三業都惡，他所感的是三惡道，地獄是瞋恚，餓鬼是貪欲，畜生是愚痴，它是業力感召的。這個事情真有。我們在最近這段時期，同修當中往生的有不少人，有六、七個人。有一些通靈的人告訴我，大概這些往生的人當中，只有一個情況比較好一點，一個人，是悟字輩的悟弘。他在哪裡？在鬼道，在鬼道講經說法，算不錯了。為什麼？在生的時候蒐集不少講經的這些資料，自己沒有時間學，也不肯給別人，現在在鬼道，大概閻王叫他補課，要把這些課補出來。也不錯，再去度餓鬼，度餓鬼有功德，將來可以生天。如果沒有把極樂世界忘掉，可以從餓鬼道往生極樂世界。這個有經典做依據，古時候這個例子很多。這算是好的，還沒有把出家人本分忘掉，還知道講經。這叫「自然化生」，「化生」見前第二十四願裡面的註解。
「清虛之身，無極之體」，清虛兩個字見漢譯、吳譯。《魏譯》本裡面說「虛無」，意思相同。義寂大師說，「非飲食所長養，故虛無。非老死所殞沒，故無極」，這是說極樂世界身體的狀況。極樂世界人不需要飲食，這個很重要。他怎麼長養的？他是自然的。不需要飲食省很多事情，所以他不生病，極樂世界沒有醫生、沒有醫藥、沒有醫院，它那裡沒有生病的人。同時他也不需要睡眠，極樂世界也沒有夜晚，它是光明世界，甚至於那邊沒有年月日時，你講時間哪一天，極樂世界沒有。極樂世界實報莊嚴土，實報莊嚴土裡頭沒有這些事情。釋迦牟尼佛的實報莊嚴土，《華嚴》裡面所說的華藏世界；在這個娑婆世界修行，如果不求往生，修行證果之後到大徹大悟，統統都是生華藏世界。華藏世界狀況跟此地講的大致相同，生華藏世界是法性身、法性土，所以無量壽、無量智慧、無量神通、無量道力、無量壽命。我們為什麼要求生極樂世界？極樂世界容易去，華藏世界不容易去。八萬四千法門，門門都是講斷惑證真，必須大徹大悟、明心見性，破一品無明，證一分法身，才能生華藏世界。極樂世界就不一樣了，極樂世界有凡聖同居土，就是六道；有方便有餘土，就是四聖法界。但是每個往生極樂世界的人，凡聖同居土下輩往生很容易；換句話說，人人有分。
……
我分享了【《二零一四淨土大經科註》（第二八三集）】, 快来看吧！ | https://t.cn/A6xFICel
二零一四淨土大經科註 （第二八三集） 2015/11/20 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0283
諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》第六百八十三頁，我們從第二行看起，「往生勝樂」，分兩科，第一「體質同佛」。請看經文：
【十方世界諸往生者。皆於七寶池蓮華中。自然化生。悉受清虛之身。無極之體。】
這一段，每個往生的人，沒有說品位高下；換句話說，從上上品到下下品，無一不是體質同佛，這個佛是阿彌陀佛，身體的體質跟阿彌陀佛無二無別。我們看念老的註解，「右段乃本品之三」，這一品裡頭第三大段。「十方往生者皆於寶池蓮花化生」，這是四十八願第二十四願，「蓮花化生願」的成就。注意『自然化生』，什麼叫自然？義寂法師跟我們說的，「非胎藏所生育。故自然」。我們這個地方，動物、畜生都是胎生，在胎胞裡面慢慢變化成形，這樣生育的；極樂世界沒有胎胞，蓮花化生，所以自然。「《會疏》曰：非妄業所感，佛願令然，故謂自然」，西方極樂世界不是業力往生的。我們六道輪迴，三善道是造三善業所感得的果報；如果三業不善，三業都惡，他所感的是三惡道，地獄是瞋恚，餓鬼是貪欲，畜生是愚痴，它是業力感召的。這個事情真有。我們在最近這段時期，同修當中往生的有不少人，有六、七個人。有一些通靈的人告訴我，大概這些往生的人當中，只有一個情況比較好一點，一個人，是悟字輩的悟弘。他在哪裡？在鬼道，在鬼道講經說法，算不錯了。為什麼？在生的時候蒐集不少講經的這些資料，自己沒有時間學，也不肯給別人，現在在鬼道，大概閻王叫他補課，要把這些課補出來。也不錯，再去度餓鬼，度餓鬼有功德，將來可以生天。如果沒有把極樂世界忘掉，可以從餓鬼道往生極樂世界。這個有經典做依據，古時候這個例子很多。這算是好的，還沒有把出家人本分忘掉，還知道講經。這叫「自然化生」，「化生」見前第二十四願裡面的註解。
「清虛之身，無極之體」，清虛兩個字見漢譯、吳譯。《魏譯》本裡面說「虛無」，意思相同。義寂大師說，「非飲食所長養，故虛無。非老死所殞沒，故無極」，這是說極樂世界身體的狀況。極樂世界人不需要飲食，這個很重要。他怎麼長養的？他是自然的。不需要飲食省很多事情，所以他不生病，極樂世界沒有醫生、沒有醫藥、沒有醫院，它那裡沒有生病的人。同時他也不需要睡眠，極樂世界也沒有夜晚，它是光明世界，甚至於那邊沒有年月日時，你講時間哪一天，極樂世界沒有。極樂世界實報莊嚴土，實報莊嚴土裡頭沒有這些事情。釋迦牟尼佛的實報莊嚴土，《華嚴》裡面所說的華藏世界；在這個娑婆世界修行，如果不求往生，修行證果之後到大徹大悟，統統都是生華藏世界。華藏世界狀況跟此地講的大致相同，生華藏世界是法性身、法性土，所以無量壽、無量智慧、無量神通、無量道力、無量壽命。我們為什麼要求生極樂世界？極樂世界容易去，華藏世界不容易去。八萬四千法門，門門都是講斷惑證真，必須大徹大悟、明心見性，破一品無明，證一分法身，才能生華藏世界。極樂世界就不一樣了，極樂世界有凡聖同居土，就是六道；有方便有餘土，就是四聖法界。但是每個往生極樂世界的人，凡聖同居土下輩往生很容易；換句話說，人人有分。
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