[善灭诸戏论]。戏论最主要是生灭、常断、一异、来去等八法。以花朵来说，本身具足这八种戏论法。花朵当生的因缘促成时生，当灭的因缘促成时灭，本身可以说是具有常、断；以别人来讲，可以分为一、异二化朵本身也有来和去，花朵是具足这八法特征的事物，彼此都有所依以及能依的关系。虽然有生灭等戏论，但戏论本身，是否从它的究竟性质（法性）而存在呢？是否由它那一方面自性而存在呢？这是要观察的。假使生和减等戏论八法从它的究竟性质而存在，观察花朵究竟性质的无漏根本智，应该寻找到生灭的八法，可是找不到。假使生灭等是从花朵的究竟性质产生，那末我们观察花朵的究竟性质时，应该愈来愈清楚才对，但是确实找不到，所以说花朵本身的生灭等戏论八法，是存在的，可是存在的方式是唯名而取的，并非从它的究竟性质及境的那一方面产生的。因此我们可以了解事物以及特征，所依以及能依，相互之间的关系。虽然乍看之下好像是从那一方面产生，由它们的究竟性质而产生，但是实际上寻找的时候却不是如此，尤其以无漏根本智寻找诸法究竟性质，是找不到的。所以说不生不灭、不常不断。以无漏根本智，看不到生和灭等占全遮挡这些戏论。无漏根本智所看到的不生，遮挡生的部分，就是属于空性；经由这样对空性的认识，断除了暂时的污秽。

[善灭诸戏论]。就是无漏根本智不会看到任河的戏论，因由这无漏根本智断除了一切暂时的污秽，就是诸佛了，得到了最究竟的寂静。

[我稽首礼佛，诸说中第一。]因为诸佛能如实的了解这一切深奥的道理，而自己很自在的，不需要经过任何人，就可以说出这深奥的道理，所以我礼拜佛，我赞叹佛。

曾听人说：来到人间的时候，是有看过一生剧本的，但依然选择来这尘世一趟。那么这里肯定有所依恋的东西。值得来这一趟。
所谓：人间值得。
那么、既然选择来了、无论剧本情景如何跌宕起伏。老天爷都不会有任何的改动。因为那就是自己已然选择的命。
就是一生。
昨夜闭目静躺。感慨。希望自己尽量做一个活明白的人。
死后。
再也不入轮回。不生不灭、不垢不净、不增不减。不悲不喜。不怨天、不尤人、下学而上达、知我者其天乎。
人间。再也不来了。 https://t.cn/RxBHUwf

昨天記事
一早起來找起子刻意
打算刻一方‘閒人’二字章
找了半天沒找到
最後用起茶刀刻
先是修了一下之前刻的一方‘不生不滅’
轉回來刻閒人
沒想到
使力過猛還是石頭太差
一大半石斗裂開了
丟了唄
反手弄了一泡一四年的老曼娥
人生何處不是苦中作樂
而老曼娥卻是苦中有樂
這我想才是茶道的最高妙之處吧
因為 他一切都付合真正的自然規律
沒有儀式
不在新裝之下
下晚 臭婆娘叫吃飯
我突然在想
我有資格吃飯嗎 https://t.cn/Ryhpwdq