南怀瑾先生:
义。

儒家解释孟子的“义”，“义者宜也”是做人的中庸之道，恰得其分，恰到好处。

墨子解释的“义”，带一点侠气，路见不平，拔刀相助，是义也。

天下有难，摩顶放踵而利天下，自己的生命牺牲，在所不惜；这是墨家对于义的思想看法，同道家相近。

庄子这里所提的义，近于墨家思想，不是儒家的“宜”；譬如火起来了要救，赶快去挑水，水挑不够再去挑，万一挑累了就算了，听之天命，我总算尽了力。所以“古之真人，其状义”，表现出的作为，可以牺牲自我，利世而利人，为仁义而为之；“而不朋”，但是他不结党，没有党派，不营私，没有私人的感情，而是为天下的；不希望你来恭维我，也不希望有个老张老李说我很好。所以说，有为而无为，做了就是做了，所谓救人救世，牺牲自我，义所当然，应该做的事做完了，也不需要你知道。

他说，做人的态度，看起来很有棱角，其实得道的人，内方外圆。虽然对人都很和蔼，无可无不可，他自己自有棱角，但是没有成见，不坚持自己的意思；天下人认为这样有利，他可以将就。所以“张乎其虚而不华也”，如老子所讲的，永远是虚怀若谷，像花一样地开开了，自己内在空空洞洞，没有东西。

【五帝钱】精品车挂 .包挂 ！五帝钱是指清朝时期顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。用线把五帝钱穿起来挂在包包上，也可以随身挂带，用以避邪。铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的皇帝年号代表人，“天、地、人”三才具备，因而具有扭转乾坤的能量； 顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝处于中国国力最强大的年代，时代相连，国运昌盛，社会安定繁荣，帝王独尊，百姓乐业，钱币铸造精良，流通时久，得“天、地、人”之精气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能。
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不要被你的逆向思想从而困住一切 要记住 没有人可以困住你 困住你的只有你自己 你所忘不掉的 都是在与你自己作对
你的内心想法和你的理智判断看似矛盾 其实是可以很好的融合的 这就是有些人所说的内方外圆吧 问题是我们一般人并不知道如何才能实现它 当我们还存在内方与外圆之间的矛盾而不能调和之时 也正说明还有需要调整的问题需要去解决 我想 这就是生活对人生的意义所在 也正因对问题的思考而走向觉醒吧 有一天 真正明白了 也就自然的实现外圆内方的存在了 得以自己内心的想法为出发点 以理智为标杆和标准去衡量 然后再去做事情 可以得到对自己最有利的结果 理智是感情的必要条件 没有理智的感情是不长久的 感性是理性的充分但非必要条件的 没有感性的理智的感情可以长久 但或许并不是特别如意 或许会平淡一身 拥有感性的理智的感情即可以长久 也不会平淡 但凡是都是有利弊两面的 理智想着放弃一切 是 放弃实属难过 痛苦 感觉这就是自己的世界末日 不过没有关系 时间会告诉你一切 刚开始把自己的时间表安排的满 用其他事情代替难过的事情 时间会把一切答案告诉你 大胆的去追随自己喜欢的 自己的选择 才是最重要的 只要你觉得值得 我会永远支持你 虽然我只是你的姐姐 我没有权利干涉你的生活 我给你带来的只有这些 之后的人生要自己考虑 不要因为跟着理智走 就觉得是对的 内心厌恶和自己不喜欢的人是不会开心的 希望你开心 要一直开心下去 你的路还很长 不要在半路毁掉 我期待你的成长