热爱生活 也会被生活治愈
1、年轻人的生活
就是要自己过起来很舒服
而不是让别人看你过得的很舒服
2、你能看见的世界，就是你的样子！
最好的时光，都在路上！
3、生活，不在别处
当下即是全部
4、愿你学会了看透生活的本质
却依然热爱生活
5、生活是晨起暮落，日子是柴米油盐，时光匆匆我们终将释怀，健康的活着，平静的过着，开心的笑着，适当的忙着，就很好。
6、风月都好看，人间也浪漫
世界万物都在治愈我们
7、看似不起眼的日复一日
会在某天的某一时刻
会突然让你看到坚持的意义
奔赴在自己的热爱里
8、也许你心里有清风明月
可最抚人心的还是油盐烟火的琐碎日常
9、这辈子，人潮汹涌，感谢遇见你。
有时候生活很苦，
但世界总会给你一个美好角落。
10、人生没有终极意义
只有那些过程中的好时光
11、无论多么不平凡的生命
最终都要归于平淡的柴米油盐
无论生命中有多少波澜壮阔，
我们最迷恋的
始终还是包裹在烟火人世里
平凡琐碎的温暖和感动…
12、幸福的人
懂得让自己灵魂自由和丰盈
在匆忙的生活中
留一些诗意，存一些柔软
13、阳光一直很安静
享受其中
就是对岁月最温柔的回应
14、生命里的每一次创伤都是一种成熟
每一次失去都是一种获得
15、不求，所有的日子，都泛着光，
只愿每一天都承载着健康，浸润着温暖。
16、好的生活，从来不是只有忙。
只有静止下来，才能从内心获得能量。
只有时常停下脚步，才能让幸福跟上。
17、不索取无关的爱与远景，
安住当下，静观内心。
18、亲手雕刻自己的过程很痛，
但终究会遇见更好的自己！
19、最终塑造我们的，是我们所经历的那些艰难时光而非浮名虚利。我们所经历的每一次挫折，都会在灵魂深处种下坚韧的种子。我们记忆深处的每一次苦难，都会在日后成为支撑我们走下去的力量。
20、人生很短，经不起来回的犹豫。 坚持自己认为对的事情 ，给自己信心，你永远比想象中优秀！
21、简单到复杂，是前半生的阅历。
复杂到简单，是后半生的修行。
愿阅尽霜华，内心依旧温暖如初。
22、于简素中，感生活恬淡，心有所期，忙而不茫，岁月欢喜，人间良辰，为人当素暖，平凡亦安心
23、让一路花香满径，让日子安暖自若
24、人应该是从喜欢里得到力量和快乐
而不是花光了所有力量和快乐去喜欢
25、比起被人左右的情绪
我更喜欢无人问津的日子
比起患得患失
我宁愿从未拥有#微博表白计划##情感#
1、年轻人的生活
就是要自己过起来很舒服
而不是让别人看你过得的很舒服
2、你能看见的世界，就是你的样子！
最好的时光，都在路上！
3、生活，不在别处
当下即是全部
4、愿你学会了看透生活的本质
却依然热爱生活
5、生活是晨起暮落，日子是柴米油盐，时光匆匆我们终将释怀，健康的活着，平静的过着，开心的笑着，适当的忙着，就很好。
6、风月都好看，人间也浪漫
世界万物都在治愈我们
7、看似不起眼的日复一日
会在某天的某一时刻
会突然让你看到坚持的意义
奔赴在自己的热爱里
8、也许你心里有清风明月
可最抚人心的还是油盐烟火的琐碎日常
9、这辈子，人潮汹涌，感谢遇见你。
有时候生活很苦，
但世界总会给你一个美好角落。
10、人生没有终极意义
只有那些过程中的好时光
11、无论多么不平凡的生命
最终都要归于平淡的柴米油盐
无论生命中有多少波澜壮阔，
我们最迷恋的
始终还是包裹在烟火人世里
平凡琐碎的温暖和感动…
12、幸福的人
懂得让自己灵魂自由和丰盈
在匆忙的生活中
留一些诗意，存一些柔软
13、阳光一直很安静
享受其中
就是对岁月最温柔的回应
14、生命里的每一次创伤都是一种成熟
每一次失去都是一种获得
15、不求，所有的日子，都泛着光，
只愿每一天都承载着健康，浸润着温暖。
16、好的生活，从来不是只有忙。
只有静止下来，才能从内心获得能量。
只有时常停下脚步，才能让幸福跟上。
17、不索取无关的爱与远景，
安住当下，静观内心。
18、亲手雕刻自己的过程很痛，
但终究会遇见更好的自己！
19、最终塑造我们的，是我们所经历的那些艰难时光而非浮名虚利。我们所经历的每一次挫折，都会在灵魂深处种下坚韧的种子。我们记忆深处的每一次苦难，都会在日后成为支撑我们走下去的力量。
20、人生很短，经不起来回的犹豫。 坚持自己认为对的事情 ，给自己信心，你永远比想象中优秀！
21、简单到复杂，是前半生的阅历。
复杂到简单，是后半生的修行。
愿阅尽霜华，内心依旧温暖如初。
22、于简素中，感生活恬淡，心有所期，忙而不茫，岁月欢喜，人间良辰，为人当素暖，平凡亦安心
23、让一路花香满径，让日子安暖自若
24、人应该是从喜欢里得到力量和快乐
而不是花光了所有力量和快乐去喜欢
25、比起被人左右的情绪
我更喜欢无人问津的日子
比起患得患失
我宁愿从未拥有#微博表白计划##情感#
大酒初醒，活着不易，
复杂的社会，看不透的人心，放不下的责任，经历不完的坎坷，越不过的无奈，躲不完的虚伪，忙不完的今天，想不到的明天，最后累死在不知道的那一天，才算剧终！落幕！才算人生……。
到了这个年龄，就不要再追求一些虚伪虚假的东西了，已经没有剩下多少时间可以挥霍了。踏实一点，务实一些，和谁在一起轻松、舒服、愉悦、就和谁在一起，包括朋友。追赶不上的，不追。不属于自己的，不要。背不动的，放下！看不惯的，删除！渐行渐远的，随意。做自己想做的事，听，最想听的声音、见，最想见的人。如此简单、甚好…
不要过分在乎身边的人，也不要刻意去在意他人的事。在这世上，总会有人让你悲伤、让你嫉妒、让你咬牙切齿。并不是他们有多坏，而是因为你很在乎。所以想心安，首先就要不在乎。你对事不在乎，它就伤害不到你；你对人不在乎，他就不会令你生气。在乎了，你就输了。人这一辈子；不求感情无数，但求有人在乎；不求人在高处，但求心有归处！最好的生活：是钱不太多，够花够用的；是事不太多，可忙可闲的；是友不太多，暖心暖肺的！这就是，一辈子最难得的幸福！人生，大不了就是一生一死；感情，大不了就是一聚一散；心情，大不了就是一悲一喜；生活，大不了就是一起一落！该翻篇的，就翻篇；该过去的，就过去 。其实人生就是一场路过，谁也不能活着离开，活着，也没什么大不了！
--致我们大彻大悟的年龄
和这个操蛋的世界
复杂的社会，看不透的人心，放不下的责任，经历不完的坎坷，越不过的无奈，躲不完的虚伪，忙不完的今天，想不到的明天，最后累死在不知道的那一天，才算剧终！落幕！才算人生……。
到了这个年龄，就不要再追求一些虚伪虚假的东西了，已经没有剩下多少时间可以挥霍了。踏实一点，务实一些，和谁在一起轻松、舒服、愉悦、就和谁在一起，包括朋友。追赶不上的，不追。不属于自己的，不要。背不动的，放下！看不惯的，删除！渐行渐远的，随意。做自己想做的事，听，最想听的声音、见，最想见的人。如此简单、甚好…
不要过分在乎身边的人，也不要刻意去在意他人的事。在这世上，总会有人让你悲伤、让你嫉妒、让你咬牙切齿。并不是他们有多坏，而是因为你很在乎。所以想心安，首先就要不在乎。你对事不在乎，它就伤害不到你；你对人不在乎，他就不会令你生气。在乎了，你就输了。人这一辈子；不求感情无数，但求有人在乎；不求人在高处，但求心有归处！最好的生活：是钱不太多，够花够用的；是事不太多，可忙可闲的；是友不太多，暖心暖肺的！这就是，一辈子最难得的幸福！人生，大不了就是一生一死；感情，大不了就是一聚一散；心情，大不了就是一悲一喜；生活，大不了就是一起一落！该翻篇的，就翻篇；该过去的，就过去 。其实人生就是一场路过，谁也不能活着离开，活着，也没什么大不了！
--致我们大彻大悟的年龄
和这个操蛋的世界
老君曰： “ 天地媾精，陰陽布化，萬物以生。承其宿業，分靈道一。父母和合，人受其生。始，一月為胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月陽神為三魂，動而生也。四月陰靈為七魄，靜镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋靈也。七月，七精開窍，通光明也。八月，八景神具，降真靈也。九月，宫室羅布，以定精也。十月氣足，萬象成也。元和哺食，時不停也。
太一帝君在頭，曰泥丸君，總眾神也。照生識神，人之魂也。司命處心，納生元也。無英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照諸百節，生百神也。所以週身，神不空也。元氣入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。運動住止，關其心也。所以謂生，有由然也。予內觀之，歷歷分也。
心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心則神也，變化不測，故無定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在腎，誌在脾，神在心，所以字殊，隨處名也。心者，火也，南方太陽之精，主火。上為荧惑，下應心也。色赤，三葉如蓮花，神明依泊，從所名也。其神也，非青非黃，非大非小，非短非長，非曲非直，非柔非剛，非厚非薄，非圓非方。變化莫測，混合陰陽。大包天地，細入毫芒。制之則正，放之則狂。清淨則生，浊躁則亡。明照八表，暗迷一方。但能虛寂，生道自常。永保無為，其身則昌也。以其無形，莫之能名，祸福吉兇，悉由之矣。所以聖人，立君臣，明賞罚。置官僚，制法度，正以教人。人以難伏，唯在於心，心若清淨，則萬祸不生。所以流浪生死，沈淪惡道，皆由心也。妄想憎愛，取捨去來，染著聚結，漸自缠绕，轉轉係縛，不能解脫，便至滅亡。由如牛馬，引重趨泥，轉增陷沒，不能自出，遂至於死。人亦如是，始生之時，神元清靜，湛然無雜。既受納有，形染六情，眼則貪色，耳則殢聲，口則耽味，鼻則受馨，意隨健羡，身慾肥輕，從此流浪，莫能自悟。聖人慈念，設法教化，使內觀己身，澄其心也。 ”
老君曰： “ 谛觀此身，從虛無中來。因缘運會，積精聚氣，乘業降神，和合受生，法天像地，含陰吐陽，分錯五行，以應四時。眼為日月，發為星辰，眉為華蓋，頭為昆崙，布列宫闕，安置精神。萬物之中，人最為靈。性命合道，人當愛之。內觀其身，惟人尊焉。而不自貴，妄染諸尘，不淨臭秽，浊亂形神。熟觀物我，何疏何親。守道長生，為善保真。世愚役役，徒自苦辛也。 ”
老君曰： “ 從道受分，謂之命；自一禀形，謂之性。所以任物，謂之心。心有所憶，謂之意。意之所出，謂之誌。事無不知，謂之智。智週萬物，謂之慧。動而營身，謂之魂。靜而镇形，謂之魄。流行骨肉，謂之血。保神養氣，謂之精。氣清而驶，謂之榮。氣浊而迟，謂之衛。總括百神，謂之身。萬象備見，謂之形。塊然有閡，謂之質。狀貌可則謂之體，大小有分謂之躯。眾思不測，謂之神。邈然應化，謂之靈。氣來入身，謂之生。神去於身，謂之死。所以通生，謂之道。道者，有而無形，無而有情，變化不測，通神群生。在人之身，則為神明，所謂心也。所以教人修道，則修心也。教人修心，則修道也。道不可見，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡則道廢，道廢則生亡。生道合一，則長生不死，羽化神仙。人不能長保者，以其不能內觀於心故也。內觀不遺，生道長存。 ”
老君曰： “ 人所以流浪惡道，沈淪滓秽，缘六情起妄，而生六識，六識分別，係縛憎愛，去來取捨，染著煩恼，與道長隔。所以內觀六識，因起六慾。慾從何起？慾自識起。識從何起？識自慾起。妄想颠倒，而生有識。亦曰自然，又名無為。本來虛靜，元無有識。有識分別，起諸邪見。邪見既興，盡是煩恼。展轉係縛，流浪生死，永失於道矣。 ”
老君曰： “ 道無生死，而形有生死。所以言生死者，屬形不屬道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，則長存不亡也。又曰：人能常清靜其心，則道自來居。道自來居，則神明存身。神明存身，則生不亡也。人常慾生，而不能虛心。人常惡死，而不能保神。亦猶慾貴，而不用道；慾富，而不求寶；慾速，而足不行；慾肥，而食不飽也。 ”
老君曰： “ 道以心得，心以道明。心明則道降，道降則心通。神明之在身，猶火之因卮也。明從火起，火自炷發。炷因油潤，油藉卮停。四者若廢，明何生焉。亦如明缘神照，神託心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以謂之神明者，眼見耳聞，意知心覺，分別物理，細微悉知，由神以明，故曰神明也。 ”
老君曰： “ 所以言虛心者，遣其實也；無心者，除其有也；定心者，令不動也；安心者，使不危也；靜心者，令不亂也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；淨心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四見者，心直者，不反複也。心平者，無高低也。心明者，無暗昧也。心通者，無窒礙也。此皆本自照者也。粗言數語，餘可思也。 ”
老君曰： “ 知道易，信道難。信道易，行道難。行道易，得道難。得道易，守道難。守而不失，乃常存也。 ”
老君曰： “ 道也者，不可言傳口授而得之。常虛心靜神，道自來居。愚者不知，勞其形，苦其心，役其誌，躁其神，而道愈遠，而神愈悲。背道求道，當慎擇焉。 ”
老君曰： “ 道貴長存，保神固根。精氣不散，純白不分。形神合道，飛升昆崙。先天以生，後天以存。出入無間，不由其門。吹陰煦陽，制魄拘魂。億歲眷屬，千載子孫。黃尘四起，騎羊真人。金堂玉室，送故迎新。 ”
老君曰： “ 內觀之道，靜神定心。亂想不起，邪妄不侵。固身及物，閉目思尋。表裡虛寂，神道微深。外藏萬境，內察一心。了然明靜，靜亂俱息。念念相係，深根寧極。湛然常住，杳冥難測。忧患永消，是非莫識。 ”
老君曰： “ 吾非聖人，學而得之。故我求道，無不受持。千經萬術，惟在心也。 ”
太一帝君在頭，曰泥丸君，總眾神也。照生識神，人之魂也。司命處心，納生元也。無英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照諸百節，生百神也。所以週身，神不空也。元氣入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。運動住止，關其心也。所以謂生，有由然也。予內觀之，歷歷分也。
心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心則神也，變化不測，故無定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在腎，誌在脾，神在心，所以字殊，隨處名也。心者，火也，南方太陽之精，主火。上為荧惑，下應心也。色赤，三葉如蓮花，神明依泊，從所名也。其神也，非青非黃，非大非小，非短非長，非曲非直，非柔非剛，非厚非薄，非圓非方。變化莫測，混合陰陽。大包天地，細入毫芒。制之則正，放之則狂。清淨則生，浊躁則亡。明照八表，暗迷一方。但能虛寂，生道自常。永保無為，其身則昌也。以其無形，莫之能名，祸福吉兇，悉由之矣。所以聖人，立君臣，明賞罚。置官僚，制法度，正以教人。人以難伏，唯在於心，心若清淨，則萬祸不生。所以流浪生死，沈淪惡道，皆由心也。妄想憎愛，取捨去來，染著聚結，漸自缠绕，轉轉係縛，不能解脫，便至滅亡。由如牛馬，引重趨泥，轉增陷沒，不能自出，遂至於死。人亦如是，始生之時，神元清靜，湛然無雜。既受納有，形染六情，眼則貪色，耳則殢聲，口則耽味，鼻則受馨，意隨健羡，身慾肥輕，從此流浪，莫能自悟。聖人慈念，設法教化，使內觀己身，澄其心也。 ”
老君曰： “ 谛觀此身，從虛無中來。因缘運會，積精聚氣，乘業降神，和合受生，法天像地，含陰吐陽，分錯五行，以應四時。眼為日月，發為星辰，眉為華蓋，頭為昆崙，布列宫闕，安置精神。萬物之中，人最為靈。性命合道，人當愛之。內觀其身，惟人尊焉。而不自貴，妄染諸尘，不淨臭秽，浊亂形神。熟觀物我，何疏何親。守道長生，為善保真。世愚役役，徒自苦辛也。 ”
老君曰： “ 從道受分，謂之命；自一禀形，謂之性。所以任物，謂之心。心有所憶，謂之意。意之所出，謂之誌。事無不知，謂之智。智週萬物，謂之慧。動而營身，謂之魂。靜而镇形，謂之魄。流行骨肉，謂之血。保神養氣，謂之精。氣清而驶，謂之榮。氣浊而迟，謂之衛。總括百神，謂之身。萬象備見，謂之形。塊然有閡，謂之質。狀貌可則謂之體，大小有分謂之躯。眾思不測，謂之神。邈然應化，謂之靈。氣來入身，謂之生。神去於身，謂之死。所以通生，謂之道。道者，有而無形，無而有情，變化不測，通神群生。在人之身，則為神明，所謂心也。所以教人修道，則修心也。教人修心，則修道也。道不可見，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡則道廢，道廢則生亡。生道合一，則長生不死，羽化神仙。人不能長保者，以其不能內觀於心故也。內觀不遺，生道長存。 ”
老君曰： “ 人所以流浪惡道，沈淪滓秽，缘六情起妄，而生六識，六識分別，係縛憎愛，去來取捨，染著煩恼，與道長隔。所以內觀六識，因起六慾。慾從何起？慾自識起。識從何起？識自慾起。妄想颠倒，而生有識。亦曰自然，又名無為。本來虛靜，元無有識。有識分別，起諸邪見。邪見既興，盡是煩恼。展轉係縛，流浪生死，永失於道矣。 ”
老君曰： “ 道無生死，而形有生死。所以言生死者，屬形不屬道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，則長存不亡也。又曰：人能常清靜其心，則道自來居。道自來居，則神明存身。神明存身，則生不亡也。人常慾生，而不能虛心。人常惡死，而不能保神。亦猶慾貴，而不用道；慾富，而不求寶；慾速，而足不行；慾肥，而食不飽也。 ”
老君曰： “ 道以心得，心以道明。心明則道降，道降則心通。神明之在身，猶火之因卮也。明從火起，火自炷發。炷因油潤，油藉卮停。四者若廢，明何生焉。亦如明缘神照，神託心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以謂之神明者，眼見耳聞，意知心覺，分別物理，細微悉知，由神以明，故曰神明也。 ”
老君曰： “ 所以言虛心者，遣其實也；無心者，除其有也；定心者，令不動也；安心者，使不危也；靜心者，令不亂也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；淨心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四見者，心直者，不反複也。心平者，無高低也。心明者，無暗昧也。心通者，無窒礙也。此皆本自照者也。粗言數語，餘可思也。 ”
老君曰： “ 知道易，信道難。信道易，行道難。行道易，得道難。得道易，守道難。守而不失，乃常存也。 ”
老君曰： “ 道也者，不可言傳口授而得之。常虛心靜神，道自來居。愚者不知，勞其形，苦其心，役其誌，躁其神，而道愈遠，而神愈悲。背道求道，當慎擇焉。 ”
老君曰： “ 道貴長存，保神固根。精氣不散，純白不分。形神合道，飛升昆崙。先天以生，後天以存。出入無間，不由其門。吹陰煦陽，制魄拘魂。億歲眷屬，千載子孫。黃尘四起，騎羊真人。金堂玉室，送故迎新。 ”
老君曰： “ 內觀之道，靜神定心。亂想不起，邪妄不侵。固身及物，閉目思尋。表裡虛寂，神道微深。外藏萬境，內察一心。了然明靜，靜亂俱息。念念相係，深根寧極。湛然常住，杳冥難測。忧患永消，是非莫識。 ”
老君曰： “ 吾非聖人，學而得之。故我求道，無不受持。千經萬術，惟在心也。 ”
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