非凡阅读《中国古代诗学与美学》（五）
庄子认为最高的美不是现象界，而是客观存在的本体界～＂道＂。＂天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。＂＂虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐。＂摆脱一切功利思想的束缚，使心境清明洞彻，进而游心于天地之大美。＂澹然无极而众善从之＂。＂水静犹明，而况精神!圣人之心静乎！天地之鉴也，万物之镜也。＂刘禹锡提出＂能离欲，则方寸地虚，虚而万景入＂。人的精神处在虚静状态时，人的眼界、心胸阔大，可以容纳万事万物。苏轼＂欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。＂庄子提出＂虚静＂说和＂物化说＂。庄子强调＂天地与我并生，万物之灵当我为一＂。由于＂物化＂论具有艺术因素，所以庄子＂物化＂说开了后来艺术＂物化＂论先河。中国的艺术＂物化＂论与西方的＂移情＂论有相通之处，都要求审美者的心境处于物我同一、物我两忘、物我互赠。庄子没有系统文论，但他的思想对中国文论的影响是巨大的。
文学的自觉时代的标志是抒发个人的情感的作品的大量涌现，文学理论也跟进发展。当儒学既不能成为自觉追求的理想，又不能被用以谋生，其迅速衰落也是就不难理解了。魏晋南北朝时期，人们急于寻找精神的安顿之所，他们选择了老庄是历史环境使然。儒学的衰落和玄学的兴起，对文学产生了影响，＂有无之辩＂＂虚实之辩＂＂言意之辩＂＂形神之辩＂＂才性之辩＂等问题与对当时文论的发展也相当的助益。曹丕提出＂盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。＂曹丕大大提升了文学的价值。曹丕的＂气＂是摆脱伦理道德色彩的自然秉性，是由人生理和心理的突出特征所决定的精神状态。＂文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。＂此＂气＂不同于孟子的道德修养所达到的精神境界之＂浩然之气＂。＂以文气为主＂在中国文论、诗学史上都有转折意义，从压抑个性到高扬个性正是从曹丕的理论开始的。
每个人对阴柔之美和阳刚之美可以有不同的喜好选择，但客观上无论清浊，阴柔与阳刚，都作为美的形态而存在。曹丕的＂文气＂也是文学自觉的表现，同时也体现文论创新的勇气。
陆机在《文赋》中从文体特征和创作构思角度，展开对＂意不称物，文不逮意＂的文体分类：＂诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。＂曹丕从文辞的标准来讲文体，而陆机则从文体所表现的内容和文体所要求中形式两个角度加以界说。陆机的论点揭开了中国文学观念的新的一章。对儒家＂诗言志＂＂发乎情止乎礼＂的挑战～＂诗缘情＂。这一转折表明文学从儒家的功利实用观点，转移到文学自身的审美的特点上面，与西方18世纪末19世纪初英国＂湖畔诗人＂华兹华斯等人＂诗是人的感情的自然流露＂说法一致。陆机揭示了＂心物同构＂～＂遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。＂陆机还从知识储备方面提出通过典籍和文章的阅读，积累知识，颐养性情。＂颐情志于典坟＂，＂游文章之林府，嘉丽藻之彬彬”。陆机提出艺术作品的五大标准：＂应、和、悲、雅、艳＂。要求有丰富多样之美；有整体和谐之美……。陆机描述灵感来去＂应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止＂灵感来时＂思风发于胸臆，言泉流于唇齿＂。灵感去时＂六清底滞，志往神奇留，兀若枯木，豁若固流＂。陆机《文赋》是中国古代第一篇完整的创作论，从文论史上，上承曹丕《典论.论文》，下启刘勰《文心雕龙》，在中国文论发展史上占有祟高的地位。
庄子认为最高的美不是现象界，而是客观存在的本体界～＂道＂。＂天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。＂＂虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐。＂摆脱一切功利思想的束缚，使心境清明洞彻，进而游心于天地之大美。＂澹然无极而众善从之＂。＂水静犹明，而况精神!圣人之心静乎！天地之鉴也，万物之镜也。＂刘禹锡提出＂能离欲，则方寸地虚，虚而万景入＂。人的精神处在虚静状态时，人的眼界、心胸阔大，可以容纳万事万物。苏轼＂欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。＂庄子提出＂虚静＂说和＂物化说＂。庄子强调＂天地与我并生，万物之灵当我为一＂。由于＂物化＂论具有艺术因素，所以庄子＂物化＂说开了后来艺术＂物化＂论先河。中国的艺术＂物化＂论与西方的＂移情＂论有相通之处，都要求审美者的心境处于物我同一、物我两忘、物我互赠。庄子没有系统文论，但他的思想对中国文论的影响是巨大的。
文学的自觉时代的标志是抒发个人的情感的作品的大量涌现，文学理论也跟进发展。当儒学既不能成为自觉追求的理想，又不能被用以谋生，其迅速衰落也是就不难理解了。魏晋南北朝时期，人们急于寻找精神的安顿之所，他们选择了老庄是历史环境使然。儒学的衰落和玄学的兴起，对文学产生了影响，＂有无之辩＂＂虚实之辩＂＂言意之辩＂＂形神之辩＂＂才性之辩＂等问题与对当时文论的发展也相当的助益。曹丕提出＂盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。＂曹丕大大提升了文学的价值。曹丕的＂气＂是摆脱伦理道德色彩的自然秉性，是由人生理和心理的突出特征所决定的精神状态。＂文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。＂此＂气＂不同于孟子的道德修养所达到的精神境界之＂浩然之气＂。＂以文气为主＂在中国文论、诗学史上都有转折意义，从压抑个性到高扬个性正是从曹丕的理论开始的。
每个人对阴柔之美和阳刚之美可以有不同的喜好选择，但客观上无论清浊，阴柔与阳刚，都作为美的形态而存在。曹丕的＂文气＂也是文学自觉的表现，同时也体现文论创新的勇气。
陆机在《文赋》中从文体特征和创作构思角度，展开对＂意不称物，文不逮意＂的文体分类：＂诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。＂曹丕从文辞的标准来讲文体，而陆机则从文体所表现的内容和文体所要求中形式两个角度加以界说。陆机的论点揭开了中国文学观念的新的一章。对儒家＂诗言志＂＂发乎情止乎礼＂的挑战～＂诗缘情＂。这一转折表明文学从儒家的功利实用观点，转移到文学自身的审美的特点上面，与西方18世纪末19世纪初英国＂湖畔诗人＂华兹华斯等人＂诗是人的感情的自然流露＂说法一致。陆机揭示了＂心物同构＂～＂遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。＂陆机还从知识储备方面提出通过典籍和文章的阅读，积累知识，颐养性情。＂颐情志于典坟＂，＂游文章之林府，嘉丽藻之彬彬”。陆机提出艺术作品的五大标准：＂应、和、悲、雅、艳＂。要求有丰富多样之美；有整体和谐之美……。陆机描述灵感来去＂应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止＂灵感来时＂思风发于胸臆，言泉流于唇齿＂。灵感去时＂六清底滞，志往神奇留，兀若枯木，豁若固流＂。陆机《文赋》是中国古代第一篇完整的创作论，从文论史上，上承曹丕《典论.论文》，下启刘勰《文心雕龙》，在中国文论发展史上占有祟高的地位。
神车捷达王
承（成都）非凡 启（7起）新境
变着法儿的让自己高兴（网友寄语）
1、1979年第一辆捷达由乔治亚罗亲自打造在德国沃尔夫斯堡工厂首度投产。
2、第一辆捷达轿车车牌是：WOB-VC77。
3、2019年2月26日，捷达品牌在大众总部德国沃尔夫斯堡亮相。沿袭纯正德系血统的捷达品牌，从高品质、耐用性、安全性和高生产标准方面传承大众基因、彰显德系风范，进一步满足年轻用户购车需求。
4、2019年3月22日，JETTA品牌于成都正式发布，旗下三款全新车型也首次正式亮相。捷达品牌作为德国大众集团全球十二个子品牌之一，在先进的成都工厂与大众品牌共线生产。
没有想到，新捷达由成都大众工厂共线生产。
成都出人才，更是时尚的前沿阵地，新产品新品牌发布会基于这个因素。
变着法儿的让自己高兴，网友对我的评价，的确，我这人非常乐观，
新捷达车标除了像数字7以外，另外也赋予了其它的意义。
看图四，新捷达车标符号寓意：
（1）捷达的的捷第一个字母就像丁字，钉子精神就是对待事物顽强不屈，不达目的不罢休。
（2）向前，奔跑的姿态，锐意进取的新生代。
（3）微笑，嘴角的弧度，笑对未来每一天。
这个车太适合我了，乐观的车标符号加上自己有点内心认可的数字符号又产于成都，自己最尊敬的微博大V神嘛事儿老师就在成都，这些都给自己加了力量更加厚爱神车捷达王。
无论是买车、交朋友或者买其它的东西，首先我们要找到他们的亮点和优点，缺点也有但尽量忽略。
假如你一直寻找产品或者人的缺点或者缺陷，那你很难买东西也很难交朋友，这种心理已经阻碍了你的前行。
看看我，自我我买了捷达车，挖掘了这么多的优点，并且也给捷达车标赋予了新的意义，就像网友给我的评价：就是变着法儿的让自己高兴。
如果我把车开回家，天天挖掘车的毛病，估计得把车砸了，因为整个世界上就没有十全十美的人或事物。
买车就像娶老婆，娶回来就要寻找她的优点，这样生活才和谐。 https://t.cn/R2WxTlK
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变着法儿的让自己高兴（网友寄语）
1、1979年第一辆捷达由乔治亚罗亲自打造在德国沃尔夫斯堡工厂首度投产。
2、第一辆捷达轿车车牌是：WOB-VC77。
3、2019年2月26日，捷达品牌在大众总部德国沃尔夫斯堡亮相。沿袭纯正德系血统的捷达品牌，从高品质、耐用性、安全性和高生产标准方面传承大众基因、彰显德系风范，进一步满足年轻用户购车需求。
4、2019年3月22日，JETTA品牌于成都正式发布，旗下三款全新车型也首次正式亮相。捷达品牌作为德国大众集团全球十二个子品牌之一，在先进的成都工厂与大众品牌共线生产。
没有想到，新捷达由成都大众工厂共线生产。
成都出人才，更是时尚的前沿阵地，新产品新品牌发布会基于这个因素。
变着法儿的让自己高兴，网友对我的评价，的确，我这人非常乐观，
新捷达车标除了像数字7以外，另外也赋予了其它的意义。
看图四，新捷达车标符号寓意：
（1）捷达的的捷第一个字母就像丁字，钉子精神就是对待事物顽强不屈，不达目的不罢休。
（2）向前，奔跑的姿态，锐意进取的新生代。
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这个车太适合我了，乐观的车标符号加上自己有点内心认可的数字符号又产于成都，自己最尊敬的微博大V神嘛事儿老师就在成都，这些都给自己加了力量更加厚爱神车捷达王。
无论是买车、交朋友或者买其它的东西，首先我们要找到他们的亮点和优点，缺点也有但尽量忽略。
假如你一直寻找产品或者人的缺点或者缺陷，那你很难买东西也很难交朋友，这种心理已经阻碍了你的前行。
看看我，自我我买了捷达车，挖掘了这么多的优点，并且也给捷达车标赋予了新的意义，就像网友给我的评价：就是变着法儿的让自己高兴。
如果我把车开回家，天天挖掘车的毛病，估计得把车砸了，因为整个世界上就没有十全十美的人或事物。
买车就像娶老婆，娶回来就要寻找她的优点，这样生活才和谐。 https://t.cn/R2WxTlK
#名人故事 “武则天”此名从字音来看律清新悦耳、律动和谐。作为名字，更显霸气豁达。
从字形看，笔画简单大气，搭配相宜。
从字义看：“则”有“心诚则灵、否终则泰、以身作则之意”蕴意深厚，“天”有“天资、天赋、天下”之意，非常大气。“则天”运筹帷幄，泽及天下，名字郎朗上口，霸气非凡。
因而，武则天天资聪颖，运用过人的智慧，雷厉风行的手段，上承贞观之治”，下启开元盛世。
从字形看，笔画简单大气，搭配相宜。
从字义看：“则”有“心诚则灵、否终则泰、以身作则之意”蕴意深厚，“天”有“天资、天赋、天下”之意，非常大气。“则天”运筹帷幄，泽及天下，名字郎朗上口，霸气非凡。
因而，武则天天资聪颖，运用过人的智慧，雷厉风行的手段，上承贞观之治”，下启开元盛世。
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