#陕西古代文明# 【青铜牺尊】

牺是古代宗庙祭祀用的纯色牲；尊，同“樽”，是古代盛酒的礼器。

这件牺尊2013年出土于陕西宝鸡石鼓山西周墓。它头部长着鹿角、面部又像羊，萌态尽显。特别是还长一对小翅膀，从腹部伸出。此外，它背部布满精美的各式纹饰，臀部和腿部也塑造得圆润浑厚。

宝鸡之前出土过牛尊、驹尊、鸟尊等动物形状的青铜尊，但还没有与这件牺尊形态一致的。腹部小翅膀的造型，更是罕见。因其浓缩了多种动物形态，还无法为之命名，所以暂且称之为牺尊。

图源@文踪旅迹

#光明国学#【“文献”一词首见于《论语》，本意指的是能力】“文献”一词，在传世典籍中首见于《论语·八佾》。“文”有美善之意，《礼记·乐记》郑注云：“文，犹美也，善也。”“献”指用动物祭祀宗庙。两者连在一起，应指一种美善的祭祀。礼敬祖先、尊重自然的盛大祭祀礼仪是中华民族古代礼制的首要组成部分，国君所具备的“文章贤才”就是实施“文献”的能力，故可用“文献”代指。在孔子看来，夏商周三代接续而成的礼仪制度，并不是一套停留在纸面上的文献读本，而是以国家管理水平、经济实力、文化力量组合而成的“文献”活动。而“文献不足”之叹，正是其时天子诸侯实力衰败的实况再现。（光明日报）https://t.cn/AiTlfpd5

#光明国学#【“文献”一词首见于《论语》，本意指的是能力】“文献”一词，在传世典籍中首见于《论语·八佾》。“文”有美善之意，《礼记·乐记》郑注云：“文，犹美也，善也。”“献”指用动物祭祀宗庙。两者连在一起，应指一种美善的祭祀。礼敬祖先、尊重自然的盛大祭祀礼仪是中华民族古代礼制的首要组成部分，国君所具备的“文章贤才”就是实施“文献”的能力，故可用“文献”代指。在孔子看来，夏商周三代接续而成的礼仪制度，并不是一套停留在纸面上的文献读本，而是以国家管理水平、经济实力、文化力量组合而成的“文献”活动。而“文献不足”之叹，正是其时天子诸侯实力衰败的实况再现。https://t.cn/AiTlfpd5