【这位菩萨,世间一切的灾难他都能救!(宣化上人)】
宣化上人 楞严咒专弘平台 2019-07-21
南无观世音菩萨(万佛圣城)来自楞严咒专弘平台00:0006:54
大悲观世音菩萨
◎ 宣化上人《水镜回天录白话解》
观自在菩萨,于无量劫前,已成佛果,号正法明如来。大悲愿力,倒驾慈航,重返娑婆,寻声救苦,所谓“千处祈求千处应,苦海常作度人舟。”
虔诚称名即得救,济救七难、解三毒、应二求。菩萨在初地时,遇千光王静住如来慈悲,传授〈大悲神咒〉,紫金光手摩顶,顿超八地之境界;踊跃欢喜,而发誓言:“若我未来能利益众生,令我即生千手千眼。”
誓毕,大地六种震动,十方诸佛放光照触其身,千手千眼应誓俱生;乃对佛言:“若众生诵持大悲神咒,于现在生中,一切所求,若不果遂者,不得名为大悲心陀罗尼也。”
五代后梁时,日僧请大士铜像回国供奉,船至普陀山,驻锡该山,常示现灵异,成佛教圣地。
联云:“观音菩萨何倒坐?皆因众生不回头。”所谓“苦海无边,回头是岸”。众生为何不回头?名利情爱所迷;若看破放下,即获自在。
怎么叫“大悲观世音菩萨”呢?大悲,他是“慈能予乐,悲能拔苦”;就是众生所欢喜的,他都能帮助你成就!
观自在菩萨:《心经》上不是说“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时”吗?这个“观自在”,你要观自在,不要观他在。你自己常常能以不打妄想,那就是观自在;你若尽打妄想,那就观不自在了。于无量劫前:在很久很久以前,数不出来多久以前,已成佛果:他已经证成佛果了;号正法明如来:那一位佛的名字,就叫“正法明佛”。
大悲愿力:他又因为发这个大悲的愿力,倒驾慈航:就是“隐大示小”。他本来已经成佛了,现在他又示现菩萨的身,化身来做观世音菩萨。重返娑婆:又到这最苦的五浊世界、堪忍的娑婆这个地方来了。
寻声救苦:无论谁有什么痛苦,你称念大悲观世音菩萨,他听见你的声音,就来解除你的痛苦。
所谓“千处祈求千处应”:无论什么地方有人求他,有人念观世音菩萨,他都一定来救度你。“苦海常作度人舟”:他在我们这个娑婆世界的苦海里头,常常就好像渡人的一只船似的。虔诚称名:你要很虔诚地、很专一地念他的名号,即得救:不说“信者得救”吗?这也就是信者得救了!
济救七难:七难,就是水难、火难、风难、王难、贼难、瘟疫流行难……;总而言之,不止七样,所有一切的灾难,或者撞车。现在常常有人来告诉我说,他常念观世音菩萨,撞车车都撞碎了,可是人没受伤——有很多这个奇迹!
解三毒:能解除人的三毒;三毒就是“贪、瞋、痴”。说是“若人多贪,常念恭敬观世音菩萨,便得离贪”;“若人多瞋”,多瞋恚,脾气很大,你能常常称念观世音菩萨、恭敬观世音菩萨,你这个脾气也就减少了;“若人多愚痴”,你若很愚痴的,也常念恭敬观世音菩萨,就得离痴了。
应二求:二求,就是求男、求女。你若是愿意求个男孩子,就得一个端正有相的男孩子;你愿意求女孩子,就得一个聪明有智慧的,也是很庄严的一个女孩子——所以这叫“应二求”。
菩萨在初地时:初地,就是十地之中的第一地(欢喜地)。那个时候,他遇千光王静住如来慈悲:千光王静住佛对他很慈悲,传授大悲神咒:以这个〈大悲神咒〉来传授给他。紫金光手摩顶:佛用紫磨金光的手摩他顶。即超八地之境界:他即刻就顿超八地,到八地(不动地)这个地位了!踊跃欢喜:于是乎,他就很兴奋,也很欢喜;而发誓言:那么在静住王佛的面前,就发愿了,说:若我未来能利益众生的话,令我即生千手千眼:令我即刻就能生出千手千眼。
誓毕,大地六种震动:六种震动就是:震、吼、击、动、涌、起。十方诸佛放光照触其身:这个时候,佛放光照他。千手千眼应誓俱足:他也就生出来千手千眼。
乃对佛言:于是乎,他对佛说了,若众生诵持大悲神咒者:若有能念〈大悲神咒〉这样的人,于现在生中:在他这一生里头,一切所求,若不果遂者:他所求什么愿力,如果不满他的愿的话;不得名为大悲心陀罗尼也:这个就不能叫做〈大悲心陀罗尼〉,就不能说叫做“大悲心的总持神咒”。他发愿说,若有人诵持〈大悲神咒〉,他若不得成佛,观音菩萨他也不取正觉,也不成佛!
五代后梁时:在五代后梁的时候,日僧请大士铜像回国供奉:日本的一位和尚,请观音菩萨的铜像,准备回国去供奉。船至普陀山:船到普陀山的时候,驻锡该山:于是在那儿停留,住到那个山上了!常示现灵异:很多很多的时候,观音菩萨在那儿示现种种的灵异;成佛教圣地:所以普陀山是佛教的一个圣地。
联云:“观音菩萨何倒坐”:观音菩萨为什么面冲北,那么倒着坐呢?在庙上他都面冲里坐着,不冲外呢?“皆因众生不回头”:就因为世间的人,不肯回头,不肯急流勇退,不肯返迷归觉。
所谓“苦海无边,回头是岸”:你若一回头,就到岸上了。
众生为何不回头:众生为何不回头?名利情爱所迷:就因为为这个名利、情爱所迷,被这种东西所迷,所以就不回头。若看破放下:你若能把这个情爱、名利,这些东西看破,放下它了,即获自在:你就能获得自在了!
赞曰:
大慈大悲 救苦救难
切望众生 同登彼岸
不辞跋涉 无处不现
普度有情 摄受贵贱
大慈大悲:观世音菩萨也大慈、也大悲,救苦救难:又救苦、又救难。
切望众生:他是希望一切众生,同登彼岸:和他一起登到彼岸,共同成佛。
不辞跋涉:观世音菩萨他也是奋斗跋涉,来救度众生;无处不现:没有哪一个地方他不示现的。
普度有情:普度所有的蠢动含灵。摄受贵贱:你就是上自公伯王侯,下至花儿乞丐,他都一样地度,他都没有分别。
又说偈曰:
普陀常现海潮音 娑婆众生缘最深
千手护持有情者 慧眼照见不幸人
苦海波涛望永息 地狱痛楚愿填平
称名能解一切难 礼拜自获福慧臻
普陀常现海潮音:在普陀山的那个海边,常常示现海潮音。
娑婆众生缘最深:我们这个堪忍娑婆世界的众生,和观世音菩萨的缘是特别深的!
千手护持有情者:观音菩萨常常用他的千手,来护持一切的众生。
慧眼照见不幸人:他的智慧之眼,谁是一个不幸的人,他都常常看得见的。
苦海波涛望永息:他希望五浊恶世这个苦海,里头烦烦恼恼的这些波涛,永远都平息了。
地狱痛楚愿填平:地狱那个所有的痛苦,和一切很忍受不了的那些刑罚,他以愿力都把它填平了。
称名能解一切难:你能称念观世音菩萨这个名号,一切的灾难,都可以解除了!
礼拜自获福慧臻:你若能顶礼观世音菩萨,你也就是福慧都会圆满了!
【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊(第422期)
宣化上人 楞严咒专弘平台 2019-07-21
南无观世音菩萨(万佛圣城)来自楞严咒专弘平台00:0006:54
大悲观世音菩萨
◎ 宣化上人《水镜回天录白话解》
观自在菩萨,于无量劫前,已成佛果,号正法明如来。大悲愿力,倒驾慈航,重返娑婆,寻声救苦,所谓“千处祈求千处应,苦海常作度人舟。”
虔诚称名即得救,济救七难、解三毒、应二求。菩萨在初地时,遇千光王静住如来慈悲,传授〈大悲神咒〉,紫金光手摩顶,顿超八地之境界;踊跃欢喜,而发誓言:“若我未来能利益众生,令我即生千手千眼。”
誓毕,大地六种震动,十方诸佛放光照触其身,千手千眼应誓俱生;乃对佛言:“若众生诵持大悲神咒,于现在生中,一切所求,若不果遂者,不得名为大悲心陀罗尼也。”
五代后梁时,日僧请大士铜像回国供奉,船至普陀山,驻锡该山,常示现灵异,成佛教圣地。
联云:“观音菩萨何倒坐?皆因众生不回头。”所谓“苦海无边,回头是岸”。众生为何不回头?名利情爱所迷;若看破放下,即获自在。
怎么叫“大悲观世音菩萨”呢?大悲,他是“慈能予乐,悲能拔苦”;就是众生所欢喜的,他都能帮助你成就!
观自在菩萨:《心经》上不是说“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时”吗?这个“观自在”,你要观自在,不要观他在。你自己常常能以不打妄想,那就是观自在;你若尽打妄想,那就观不自在了。于无量劫前:在很久很久以前,数不出来多久以前,已成佛果:他已经证成佛果了;号正法明如来:那一位佛的名字,就叫“正法明佛”。
大悲愿力:他又因为发这个大悲的愿力,倒驾慈航:就是“隐大示小”。他本来已经成佛了,现在他又示现菩萨的身,化身来做观世音菩萨。重返娑婆:又到这最苦的五浊世界、堪忍的娑婆这个地方来了。
寻声救苦:无论谁有什么痛苦,你称念大悲观世音菩萨,他听见你的声音,就来解除你的痛苦。
所谓“千处祈求千处应”:无论什么地方有人求他,有人念观世音菩萨,他都一定来救度你。“苦海常作度人舟”:他在我们这个娑婆世界的苦海里头,常常就好像渡人的一只船似的。虔诚称名:你要很虔诚地、很专一地念他的名号,即得救:不说“信者得救”吗?这也就是信者得救了!
济救七难:七难,就是水难、火难、风难、王难、贼难、瘟疫流行难……;总而言之,不止七样,所有一切的灾难,或者撞车。现在常常有人来告诉我说,他常念观世音菩萨,撞车车都撞碎了,可是人没受伤——有很多这个奇迹!
解三毒:能解除人的三毒;三毒就是“贪、瞋、痴”。说是“若人多贪,常念恭敬观世音菩萨,便得离贪”;“若人多瞋”,多瞋恚,脾气很大,你能常常称念观世音菩萨、恭敬观世音菩萨,你这个脾气也就减少了;“若人多愚痴”,你若很愚痴的,也常念恭敬观世音菩萨,就得离痴了。
应二求:二求,就是求男、求女。你若是愿意求个男孩子,就得一个端正有相的男孩子;你愿意求女孩子,就得一个聪明有智慧的,也是很庄严的一个女孩子——所以这叫“应二求”。
菩萨在初地时:初地,就是十地之中的第一地(欢喜地)。那个时候,他遇千光王静住如来慈悲:千光王静住佛对他很慈悲,传授大悲神咒:以这个〈大悲神咒〉来传授给他。紫金光手摩顶:佛用紫磨金光的手摩他顶。即超八地之境界:他即刻就顿超八地,到八地(不动地)这个地位了!踊跃欢喜:于是乎,他就很兴奋,也很欢喜;而发誓言:那么在静住王佛的面前,就发愿了,说:若我未来能利益众生的话,令我即生千手千眼:令我即刻就能生出千手千眼。
誓毕,大地六种震动:六种震动就是:震、吼、击、动、涌、起。十方诸佛放光照触其身:这个时候,佛放光照他。千手千眼应誓俱足:他也就生出来千手千眼。
乃对佛言:于是乎,他对佛说了,若众生诵持大悲神咒者:若有能念〈大悲神咒〉这样的人,于现在生中:在他这一生里头,一切所求,若不果遂者:他所求什么愿力,如果不满他的愿的话;不得名为大悲心陀罗尼也:这个就不能叫做〈大悲心陀罗尼〉,就不能说叫做“大悲心的总持神咒”。他发愿说,若有人诵持〈大悲神咒〉,他若不得成佛,观音菩萨他也不取正觉,也不成佛!
五代后梁时:在五代后梁的时候,日僧请大士铜像回国供奉:日本的一位和尚,请观音菩萨的铜像,准备回国去供奉。船至普陀山:船到普陀山的时候,驻锡该山:于是在那儿停留,住到那个山上了!常示现灵异:很多很多的时候,观音菩萨在那儿示现种种的灵异;成佛教圣地:所以普陀山是佛教的一个圣地。
联云:“观音菩萨何倒坐”:观音菩萨为什么面冲北,那么倒着坐呢?在庙上他都面冲里坐着,不冲外呢?“皆因众生不回头”:就因为世间的人,不肯回头,不肯急流勇退,不肯返迷归觉。
所谓“苦海无边,回头是岸”:你若一回头,就到岸上了。
众生为何不回头:众生为何不回头?名利情爱所迷:就因为为这个名利、情爱所迷,被这种东西所迷,所以就不回头。若看破放下:你若能把这个情爱、名利,这些东西看破,放下它了,即获自在:你就能获得自在了!
赞曰:
大慈大悲 救苦救难
切望众生 同登彼岸
不辞跋涉 无处不现
普度有情 摄受贵贱
大慈大悲:观世音菩萨也大慈、也大悲,救苦救难:又救苦、又救难。
切望众生:他是希望一切众生,同登彼岸:和他一起登到彼岸,共同成佛。
不辞跋涉:观世音菩萨他也是奋斗跋涉,来救度众生;无处不现:没有哪一个地方他不示现的。
普度有情:普度所有的蠢动含灵。摄受贵贱:你就是上自公伯王侯,下至花儿乞丐,他都一样地度,他都没有分别。
又说偈曰:
普陀常现海潮音 娑婆众生缘最深
千手护持有情者 慧眼照见不幸人
苦海波涛望永息 地狱痛楚愿填平
称名能解一切难 礼拜自获福慧臻
普陀常现海潮音:在普陀山的那个海边,常常示现海潮音。
娑婆众生缘最深:我们这个堪忍娑婆世界的众生,和观世音菩萨的缘是特别深的!
千手护持有情者:观音菩萨常常用他的千手,来护持一切的众生。
慧眼照见不幸人:他的智慧之眼,谁是一个不幸的人,他都常常看得见的。
苦海波涛望永息:他希望五浊恶世这个苦海,里头烦烦恼恼的这些波涛,永远都平息了。
地狱痛楚愿填平:地狱那个所有的痛苦,和一切很忍受不了的那些刑罚,他以愿力都把它填平了。
称名能解一切难:你能称念观世音菩萨这个名号,一切的灾难,都可以解除了!
礼拜自获福慧臻:你若能顶礼观世音菩萨,你也就是福慧都会圆满了!
【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊(第422期)
古典文化与美学 |点击禅迪红尘关注☣禅迪红尘☣抚今追昔,致力传承!王阳明认为:人人皆有良知。所谓良知,包括了良和知两方面的内容。也就是与生俱来的良心,或者说恻隐之心,和与生俱来的智慧。进一步说:良知,就是人人本来具有的清净光明的本心。良知来自本心,无需外求,不假外物。唯有致良知,才能识本心。识本心,才能见自性。见自性,才能以不变应万变,才能随感而应,无物不照。才能运筹帷幄,决胜千里。成功的人生无需... https://t.cn/AilSViNu https://t.cn/RyhTl6E
2019第四届日日顺物流创客训练营将于7.23日在中国•青岛开营,届时来自全国15所高等学府大学生、研究生和老师将齐聚日日顺物流智慧基地,探求用户体验升级,找寻创业课题。届时,中国物流学会副会长贺登才、海尔集团副总裁解居志、日日顺物流王正刚CEO等领导将给予指导。请大家交互起来!!
18所参营高校,你更pick哪所?你想好与哪所一决高下吗?准备开启你的创业之旅吧!2019第四届日日顺物流创客训练营 7月23日 青岛等你![胜利] https://t.cn/RJhMAE1
18所参营高校,你更pick哪所?你想好与哪所一决高下吗?准备开启你的创业之旅吧!2019第四届日日顺物流创客训练营 7月23日 青岛等你![胜利] https://t.cn/RJhMAE1
✋热门推荐