《华严经·兜率宫中偈赞品》:
以佛为境界,专念而不息,
此人得见佛,其数与心等。
成就白净法,具足诸功德,
彼于一切智,专念心不舍。
导师为众生,如应演说法,
随于可化处,普现最胜身。
佛身及世间,一切皆无我,
悟此成正觉,复为众生说。
念诸佛菩萨名号而入于禅定,和你观呼吸,以地、水、火、风等为所缘来修禅定,有何差异呢?
念佛持咒,以诸佛菩萨为所缘境,摄心于佛,则有自力、他力的成分,在你收摄凝聚心神之时,伴有佛力之加持。
亦即在自力观修时,加入了一股佛力的引导和推动,将你推向特定的方向和目的地,打开无量的诸佛菩萨三昧海。
如日日念佛,摄心入定,会与阿弥陀佛和极乐世界相应,会见到极乐世界之胜境。
华严经的偈颂中说,以佛为境界,专念不息,当来能见佛,成就一切善法,具足一切功德。
世人祈求的富贵、长寿、健康、自由、幸福等善法,以及种种出世间的三昧境界,念佛皆具有此等无量功德。
常念观音、地藏圣号的人,即在积累未来见到观世音菩萨、地藏菩萨圣号之因缘,你的业障清净了,你就见到两位大士向你宣说妙法。
进而,由于法流的加持,以及循循善诱的引导,会证知一切法无自性,亲见清净法身,与十方三世诸佛同一鼻孔出气,见地与佛齐,了知佛身及世间,均不可得。
以佛为境界,专念而不息,
此人得见佛,其数与心等。
成就白净法,具足诸功德,
彼于一切智,专念心不舍。
导师为众生,如应演说法,
随于可化处,普现最胜身。
佛身及世间,一切皆无我,
悟此成正觉,复为众生说。
念诸佛菩萨名号而入于禅定,和你观呼吸,以地、水、火、风等为所缘来修禅定,有何差异呢?
念佛持咒,以诸佛菩萨为所缘境,摄心于佛,则有自力、他力的成分,在你收摄凝聚心神之时,伴有佛力之加持。
亦即在自力观修时,加入了一股佛力的引导和推动,将你推向特定的方向和目的地,打开无量的诸佛菩萨三昧海。
如日日念佛,摄心入定,会与阿弥陀佛和极乐世界相应,会见到极乐世界之胜境。
华严经的偈颂中说,以佛为境界,专念不息,当来能见佛,成就一切善法,具足一切功德。
世人祈求的富贵、长寿、健康、自由、幸福等善法,以及种种出世间的三昧境界,念佛皆具有此等无量功德。
常念观音、地藏圣号的人,即在积累未来见到观世音菩萨、地藏菩萨圣号之因缘,你的业障清净了,你就见到两位大士向你宣说妙法。
进而,由于法流的加持,以及循循善诱的引导,会证知一切法无自性,亲见清净法身,与十方三世诸佛同一鼻孔出气,见地与佛齐,了知佛身及世间,均不可得。
过年老家回来就状况不断。
有种世界切换的迷懵,适应了几天。
回头才看清自己深陷其中的状态,无觉知。
无形的力量是强大的,立志提升觉知,自由支配自己,自己在。
开学了常规的产生排斥情绪,有天听曼珠讲到这个点,每件出现的事情都很重要,没有轻重,都是修行,在每件事中去观呼吸、觉知,那么事情是什么一点都不是困扰,工作不是、冲突不是、买菜做饭也不是……
突然有种茅塞顿开的感觉,时时刻刻注意自己在,无比美妙!
有种世界切换的迷懵,适应了几天。
回头才看清自己深陷其中的状态,无觉知。
无形的力量是强大的,立志提升觉知,自由支配自己,自己在。
开学了常规的产生排斥情绪,有天听曼珠讲到这个点,每件出现的事情都很重要,没有轻重,都是修行,在每件事中去观呼吸、觉知,那么事情是什么一点都不是困扰,工作不是、冲突不是、买菜做饭也不是……
突然有种茅塞顿开的感觉,时时刻刻注意自己在,无比美妙!
#禅修笔记#开始每日单盘两坐了:中午30分钟,下午下班后再坐40分钟。已能从之前在最后几分钟的龇牙咧嘴、心烦气躁、颤抖着的忍耐,到今天的让腿子的疼痛与我的呼吸同在,能清醒的感觉那种痛,甚至给伊一个明媚的微笑:小样儿的,哥们儿是你先人[酷]麻已消失,脚由之前的拔凉也变得有了点温度,能感觉到下盘的气血在慢慢打通。心念向外攀援的时候,能很快拉回来,告诉伊:打坐中,观呼吸,别想去放春天的风筝[笑而不语]当自己不再对抗任何时,身体是放松的,甚至是柔软的,心中会流淌出一条自由自在的山谷里的小溪。体验到老师说的自得其乐。这种欢喜,常驻心间,清明自在。像深谷里幽兰,香气蔓延、悠远、无声无息[微风][可爱]
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