2022-3-2
闲暇独处与舒缓节奏，像回到西九的宿舍，像是20岁的自己，沉浸在这一份安宁和平静中。

随着年龄的增长，对苦楚和疼痛会麻木与迟钝一点，再痛苦的当下都不算什么，一切都将成为过往与经历。
命运自有它的安排，这一两年不正是实现自己的想法和规划的好时间吗。
凡事换一个角度看，婚后能独处不正是自己想要的吗。
2022已过1/5，重拾一些爱好，成系统的输入和输出，今年只需要做这两件事即可，白羊走上正道，就是做一件需要毅力的事情，那就从早睡早起开始，早起微博打卡[doge]。

最后突出重围的，还是那群有自制力的人。
对于创业的人来说，自控力、时间规划、以及内在驱动力，缺一不可。
当然，这其中最重要的还是desire for success & the inner driving force
这份驱动力能带你去哪里，能否带你实现真正的自我，而不是银行增值的数字，都需要在过程中逐渐清晰和明确。
戒掉无意义社交的前提是，明确的知道社交无意义。
人的精力是有限的，在慢慢前进的过程，必须要舍弃一些社交。
遵从自己的内心，不违背自己的良心，聪明不用尽，懒惰不持久，接纳失败，分享成功。

这几天天气真好
因疫情的原因
学校也延迟开学
很多小孩也关不住，在小区玩闹
傍晚我也出来透透气
发现旁边有秋千
拿了几颗糖果给在玩的小孩
然后厚着脸皮荡起了秋千（不算太过分吧？
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最近核酸做到麻木
已经喜提了四次队长
在等待的空档
看到一位阿姨跟医护人员说
需要什么东西不
我家就在楼上
给你们买点糖水喝？
医护人员摆了摆手，一直说不用
有被这位阿姨温暖到
同时，我就是很想问阿姨
这附近哪里有卖糖水，我想买（咱就是说，很不争气了[允悲]

#中華玄學[超话]#
那么，是什么妨碍了人们识道、悟道与得道呢？

从外部原因看，人生在世，人们总是受到世俗中的各种欲望的驱使，导致了人的不自由状态。庄子认为，人生的痛苦在于人的意志受到了外在力量的制约，并且对此茫然不知，这就是人们对于人生本质认识上的“芒”。“一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？”（《庄子·齐物论》）。

人一旦禀承形体的存在，生命就会存在于形体之中，直到生命的尽头。它与外物互相较量摩擦，追逐奔驰而停不下来，这不是很可悲吗！终身劳苦忙碌，却看不到什么成功；困顿疲惫不堪，却不知道自己的归宿，这不是很悲哀吗？这种人就算是不死，（活着）又有什么益处！他的形骸逐渐衰竭，心也跟着迟钝麻木，这还不算是大悲哀吗？人生在世，真是这样茫然吗？难道只有我一个人如此茫然吗？而别人也有不茫然的吗？

从内部原因看，人类已有的文化思想内化在人心中，成为人们头脑中固有的观念，即所谓的“成心”。由“成心”产生的先入为主的“成见”影响了人们对事物的正确判断，限制了人们的行为，导致了人的不自由状态。“夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代？而心自取者有之，愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。” （《庄子·齐物论》）。如果追随自己心中业已形成的成见，并把它当作老师，那么谁会没有老师呢？何必要明白事物变化的道理呢？从自己心中去找就有了，连愚人也一样有老师啊！如果说心中没有成见，却已有了是非观念，这就像今天到越国去而昨天就已经到达了一样。

人不仅成为自己和外在世界的奴隶，而且一切都是从已有的“成见”出发，人的存在呈现出悲剧性景况。“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。君乎！牧乎！固哉。”（《庄子·齐物论》）。

一个人，晚上梦见饮酒作乐，早晨起来却悲伤哭泣；晚上梦见悲伤哭泣，早晨起来后却在欢快地打猎。人在梦中，不知道自己是在做梦。在梦中还在问着所做的梦吉凶如何，醒来以后方知自己是在做梦。必须要有大清醒，然后才知道是一场大梦，而愚昧的人则自以为清醒，好像自己什么都明白。整天君啊，臣啊，实在是浅陋极了！