从川越回归的守贞，应该是亲眼看到了庶民文化不断衰退的状态了吧。然而，这类祈求财运、健

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【渐逝的江户正月民俗——《守贞漫稿》】

明治维新之后，日本的西欧化进程突飞猛进，尤其是江户这种城市地区的生活、居民的价值观都在不断发生变化。正月的仪式改变了模样，一部分还逐渐荒废了。

《守贞漫稿》的作者喜田川守贞是一位生活在幕末激荡期的人物。他本业是白糖批发商，嘉永5年（1852年）经营开始走下坡路。他赋闲在家，于是开始执笔写书。

第二年，嘉永6年（1853年），黑船来到了浦贺。守贞对黑船感到恐惧。他写道：“墨夷来，唯恐战争将至，祈幕府无事，无难。故即时自川肥（越）复归。”——墨夷（坐黑船的夷狄）来了。说不准会爆发战争。心里盼着幕府平安无事，一边暂避川越（现在的埼玉县），战乱危机解除后，就又回来了。

从川越回归的守贞，应该是亲眼看到了庶民文化不断衰退的状态了吧。此外，无论是幕府的倒台，还是之后欧美文化浸透掀起的社会巨变，守贞或许都预见到了。

事实上，守贞热爱的江户文化受到了凶猛的西洋化和效率化浪潮的冲击而不断式微。

宝船、小正月、御事始等，都是与平民信仰紧密相关的微不足道的文化。然而，这类祈求财运、健康运、长寿运，甚至驱散邪气祈愿一年事业运的仪式活动，都在明治维新之后，全部集约简化成了去神社佛阁的“初诣”了。

像是“上巳（桃花节）”“端午”“七夕”等节日还深深扎根于日本人的现代生活之中，但九月九日的“重阳”早已不见踪影。在过去，这一天人们会祈祷无病息灾，喝菊花酒。

那些被认为是没用的文化和风俗，就这么逐渐消失在了历史长河中。

真的没用吗？

庆应3年（1867年），守贞封笔隐身。之后的行踪不得而知。

《守贞漫稿》系列，请看日本网：https://t.cn/A664fDnM

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