风泽中孚,象征诚信。
中孚,豚鱼吉,利涉大川,利贞。中孚以利贞,乃应乎天也。则上有风,君子以议狱缓死。
初九,虞吉,有它不燕
九二,鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之
六三,得敌,或鼓或罢,或泣或歌
六四,月几望,马匹亡,无咎
九五,有孚挛如,无咎
上九,翰音登于天,贞凶
雷山小过,象征小的过度,小的超越。
小过,亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。山上有雷,君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。归隐山林之意。
初六,飞鸟以终
六二,过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;无咎
九三,弗过防之,从或戕之,凶
九四,无咎,弗过遇之,往厉必戒,勿用永贞
六五,密云不雨,自我西郊。公弋取彼在穴
上六,弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚(sheng)
中孚,豚鱼吉,利涉大川,利贞。中孚以利贞,乃应乎天也。则上有风,君子以议狱缓死。
初九,虞吉,有它不燕
九二,鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之
六三,得敌,或鼓或罢,或泣或歌
六四,月几望,马匹亡,无咎
九五,有孚挛如,无咎
上九,翰音登于天,贞凶
雷山小过,象征小的过度,小的超越。
小过,亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。山上有雷,君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。归隐山林之意。
初六,飞鸟以终
六二,过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;无咎
九三,弗过防之,从或戕之,凶
九四,无咎,弗过遇之,往厉必戒,勿用永贞
六五,密云不雨,自我西郊。公弋取彼在穴
上六,弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚(sheng)
匠人馆 | 两忘茶器 · 以壶渡和,颐和养生
"和"作为中华民族传统文化的核心元素,从古至今,依然在展现它特有的中性魅力。"和"作为字源来说,是来源于音乐的概念,本意为"谐和"。所谓圣人为能和,和乐之本也。
《说文》里解释:"和,相应也。"《广雅》里也说:"和,谐也。"《老子》里说:"音声相和。"《国语·周语下》则说:"乐从和。"《易·中孚卦》里又说:"鸣鹤在阴,其子和之。"在古代,军事上讲求天时地利人和,方能取得理想的战果;世人追求人事两旺,"和"之为重,达到期望的和谐与平衡。
·
"和"即是万物之法成,万物之根本。 渡和堂追求人与自然之和谐共存,以"和"为本。渡和堂品牌之理念既突出"和"之精髓。意在以壶渡和,颐和养生,实现天人合一。
·
文化匠人馆,传播文化正能量,欢迎推荐各领域匠人~
#艺术
#铁壶
#雕塑
#渡和堂
#匠人
#手工艺
#非遗
#传统文化
#文化匠人馆
"和"作为中华民族传统文化的核心元素,从古至今,依然在展现它特有的中性魅力。"和"作为字源来说,是来源于音乐的概念,本意为"谐和"。所谓圣人为能和,和乐之本也。
《说文》里解释:"和,相应也。"《广雅》里也说:"和,谐也。"《老子》里说:"音声相和。"《国语·周语下》则说:"乐从和。"《易·中孚卦》里又说:"鸣鹤在阴,其子和之。"在古代,军事上讲求天时地利人和,方能取得理想的战果;世人追求人事两旺,"和"之为重,达到期望的和谐与平衡。
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"和"即是万物之法成,万物之根本。 渡和堂追求人与自然之和谐共存,以"和"为本。渡和堂品牌之理念既突出"和"之精髓。意在以壶渡和,颐和养生,实现天人合一。
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话说当年哈鲁卡应该是第一个夸我有动物性的,她说我是从惯常世界伸出触角的小蜗牛。到后来即使她被自己的好友背叛,几乎不再相信网上的任何人了,但是仍然愿意和我交谈。就因为这件事我一直很感激。她还告诉我,我的自闭造成的只关注自己其实是个优点。
熊老师是第二位喜欢我身上的动物性的,我在熊老师那里交流达到了近乎无损的信息传递,像太阳能帆板展开一样彻底,这让我觉得舒适,她认为我的坦诚度是病理性的。我们聊到那句“鸣鹤在阴,其子和之”,即使鹤在北面鸣叫,即使相隔一座山,同类之间也会有感应。
熊老师是第二位喜欢我身上的动物性的,我在熊老师那里交流达到了近乎无损的信息传递,像太阳能帆板展开一样彻底,这让我觉得舒适,她认为我的坦诚度是病理性的。我们聊到那句“鸣鹤在阴,其子和之”,即使鹤在北面鸣叫,即使相隔一座山,同类之间也会有感应。
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