纳兰词里的冬天,如此凄美,如此伤情❤️
纳兰性德(1655年-1685年),叶赫那拉氏,字容若,满洲正黄旗人,清朝著名词人,有满清第一才子的称誉。王国维更是称赞他“ 北宋以来,一人而已”。
纳兰词以“真”取胜:写景逼真传神。词风“清丽婉约,哀感顽艳,格高韵远,独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。
纳兰词里的冬天,最适宜在凛冽的冬日里沏一壶热茶,细细品读。指间的暖,词中的凉,恰如人世的喜怒哀乐在时光中流淌。
长相思
山一程,水一程,
身向榆关那畔行。夜深千帐灯。
风一更,雪一更,
聒碎乡心梦不成。故园无此声。
【赏析】
天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程,水一程”的身泊异乡、梦回家园的意境,信手拈来不显雕琢,王国维曾评:“容若词自然真切。”
这首词以白描手法,朴素自然的语言,表现出真切的情感,是很为前人称道的。
词人在写景中寄寓了思乡的情怀。格调清淡朴素,自然雅致,直抒胸臆,毫无雕琢痕迹。
临江仙·寒柳
飞絮飞花何处是?层冰积雪摧残。
疏疏一树五更寒。
爱他明月好,憔悴也相关。
最是繁丝摇落后,转教人忆春山。
湔裙梦断续应难。
西风多少恨,吹不散眉弯。
【赏析】
在“层冰积雪摧残”、“爱他明月好,憔悴也相关”等句刻画出那婀娜杨柳的“寒意”之外,词人更着重“摧残”、“憔悴”、“梦断”、“西风多少恨,吹不散眉弯”的情感的抒写,亦将他复杂凄咽的内心感受特别深曲又特别准确地传递出来。
写寒柳而字里含情,弦外有音,此之谓“言之有物”。
浣溪沙
残雪凝辉冷画屏,落梅横笛已三更。
更无人处月胧明。
我是人间惆怅客,知君何事泪纵横。
断肠声里忆平生。
【赏析】
上阕通过 “残雪”、“凝辉”、“落梅”、“三更”、“月胧明”等字句,营造出了一种既清且冷,既孤且单的意境,大有屈原“世人皆醉我独醒”的孤独感,而这种感觉大抵只能给人带来痛苦和茫然。
接着他便抛出“我是人间惆怅客,知君何事泪纵横”的问句,这是容若因笛曲起意,自伤身世的哀叹。闭上眼睛仿佛依然能看到容若在那一片断肠声里,落泪伤神。
菩萨蛮·朔风吹散三更雪
朔风吹散三更雪,倩魂犹恋桃花月。
梦好莫催醒,由他好处行。
无端听画角,枕畔红冰薄。
塞马一声嘶,残星拂大旗。
【赏析】
梦醒时,连同画角、塞马、残星、大旗,把塞外寒夜中军旅生活描绘得格外悲凉寂寞,与词的上片写梦回故里时的缠绵格调形成鲜明的对比。
采桑子·非关癖爱轻模样
非关癖爱轻模样,冷处偏佳。
别有根芽,不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜,飘泊天涯。
寒月悲笳,万里西风瀚海沙。
【赏析】
雪花与俗世繁花不同,不是人间富贵花。它自有风骨,另有一种根与芽,特别经得起严寒酷冷 。
谢道韫的咏絮之才,后世已得不到怜惜。有才华的人,亦得到天涯漂泊。眼下,瀚海孤城,西风万里,只有寒月悲笳,为述说衷情。
人和事,虽古今有别,但又因雪花,将界限打通。故此,歌词所说别有根芽,冷处偏佳,也就成为作者自身的写照。
菩萨蛮·白日惊飚冬已半
白日惊飚冬已半,解鞍正值昏鸦乱。
冰合大河流,茫茫一片愁。
烧痕空极望,鼓角高城上。
明日近长安,客心愁未阑。
【赏析】
狂风卷折的冬日,归途昏鸦飞乱了天边的云霞,词人解鞍少驻初程。画面壮丽而又消沉,让人生出欲说难言的怅惘。
“冰合大河流,茫茫一片愁”两句,又更增添了眼前冬景的壮阔,有种“长河落日圆”的雄阔壮丽。
全词写景皆是昏暗凄然,景中含情,然景致壮阔处又别有一番风度。语句含悲,语调凄楚,字里行间萦绕着百转柔情,诉尽了词人真实的内心感受。
《眼儿媚·咏梅》
莫把琼花比澹妆,谁似白霓裳。
别样清幽,自然标格,莫近东墙。
冰肌玉骨天分付,兼付与凄凉。
可怜遥夜,冷烟和月,疏影横窗。
【赏析】
情到深处情转薄,纳兰才有"莫近东墙"之说。他不爱春天里的万紫千红,却独爱严冬里在烟雾和冷月笼罩下的梅花。
弱水三千,只取一瓢饮,这枝梅在纳兰心中独一无二。借梅花写人是纳兰的真意。冰肌玉骨是写人,别样清幽也是写人。
纳兰夜夜面对梅的"冷烟和月,疏影横窗"。睹物思人,在寂静的夜空,遥望明月,纳兰嗅着梅的清香,度过漫漫长夜,他一夜无眠。
这首词中多化用前人的诗词,但妙笔天成,神韵自出,浑然无痕,另成意境。
临江仙·带得些儿前夜雪
带得些儿前夜雪,冻云一树垂垂。
东风回首不胜悲,叶干丝未尽,
未死只颦眉。
可忆红泥亭子外,纤腰舞困因谁。
如今寂寞待人归,明年依旧绿,
知否系斑骓。
【赏析】
寒冬的杨柳,带着前夜的雪花,在冻云中垂下一条条柳丝。回首春天美好情景,心中悲不堪言。叶已干枯,但柳丝未尽,未死的枝条如皱着的眉头。
忆过去的美好时光,眼前浮现出爱妻的细腰如柳。然而如今只有他自己寂寞地空等待。明年杨柳依旧会绿,但是还有“斑骓”会系在上面吗?
这首词表达了作者对亡妻刻骨铭心的思念。
浣溪沙·十八年来堕世间
十八年来堕世间,吹花嚼蕊弄冰弦。
多情情寄阿谁边。
紫玉钗斜灯影背,红绵粉冷枕函偏。
相看好处却无言。
【赏析】
首句“堕”字。表现心理状态,第二句中“弄”也如此。下片“冷”,生动地写出端坐之久。“多情情寄阿谁边”的发问在下片中得到了最好的回答。
究竟“十八年”来“堕”世间,是福是祸,怕是很难说清,据“相看好处却无言”可知:怕是福更多。
由此可看出,主人公的早熟,对人世间尘世作“堕”的看法,也由玉人的到来而竟“无言”,可谓尘世间事事事难料,更何况短暂人生。
忆桃源慢·斜倚熏笼
斜倚熏笼,隔帘寒彻,
彻夜寒如水。
离魂何处,一片月明千里。
两地凄凉,多少恨,
分付药炉烟细。
近来情绪,非关病酒,
如何拥鼻长如醉。
转寻思不如睡也,看到夜深怎睡。
几年消息浮沉,把朱颜顿成憔悴。
纸窗淅沥,寒到个人衾被。
篆字香消灯灺冷,不算凄凉滋味。
加餐千万,寄声珍重,而今始会当日意。
早催人一更更漏,残雪月华满地。
【赏析】
词中一面摹画塞上苦寒,彻夜无眠的况味,一面义抒思念之怀。凄冷、孤清、幽怨、伤感之至。其反复刻画塞上寒夜,相思情怀,景情互衬,极尽缠绵屈曲,婉转深挚。
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纳兰词以“真”取胜:写景逼真传神。词风“清丽婉约,哀感顽艳,格高韵远,独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。
纳兰词里的冬天,最适宜在凛冽的冬日里沏一壶热茶,细细品读。指间的暖,词中的凉,恰如人世的喜怒哀乐在时光中流淌。
长相思
山一程,水一程,
身向榆关那畔行。夜深千帐灯。
风一更,雪一更,
聒碎乡心梦不成。故园无此声。
【赏析】
天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程,水一程”的身泊异乡、梦回家园的意境,信手拈来不显雕琢,王国维曾评:“容若词自然真切。”
这首词以白描手法,朴素自然的语言,表现出真切的情感,是很为前人称道的。
词人在写景中寄寓了思乡的情怀。格调清淡朴素,自然雅致,直抒胸臆,毫无雕琢痕迹。
临江仙·寒柳
飞絮飞花何处是?层冰积雪摧残。
疏疏一树五更寒。
爱他明月好,憔悴也相关。
最是繁丝摇落后,转教人忆春山。
湔裙梦断续应难。
西风多少恨,吹不散眉弯。
【赏析】
在“层冰积雪摧残”、“爱他明月好,憔悴也相关”等句刻画出那婀娜杨柳的“寒意”之外,词人更着重“摧残”、“憔悴”、“梦断”、“西风多少恨,吹不散眉弯”的情感的抒写,亦将他复杂凄咽的内心感受特别深曲又特别准确地传递出来。
写寒柳而字里含情,弦外有音,此之谓“言之有物”。
浣溪沙
残雪凝辉冷画屏,落梅横笛已三更。
更无人处月胧明。
我是人间惆怅客,知君何事泪纵横。
断肠声里忆平生。
【赏析】
上阕通过 “残雪”、“凝辉”、“落梅”、“三更”、“月胧明”等字句,营造出了一种既清且冷,既孤且单的意境,大有屈原“世人皆醉我独醒”的孤独感,而这种感觉大抵只能给人带来痛苦和茫然。
接着他便抛出“我是人间惆怅客,知君何事泪纵横”的问句,这是容若因笛曲起意,自伤身世的哀叹。闭上眼睛仿佛依然能看到容若在那一片断肠声里,落泪伤神。
菩萨蛮·朔风吹散三更雪
朔风吹散三更雪,倩魂犹恋桃花月。
梦好莫催醒,由他好处行。
无端听画角,枕畔红冰薄。
塞马一声嘶,残星拂大旗。
【赏析】
梦醒时,连同画角、塞马、残星、大旗,把塞外寒夜中军旅生活描绘得格外悲凉寂寞,与词的上片写梦回故里时的缠绵格调形成鲜明的对比。
采桑子·非关癖爱轻模样
非关癖爱轻模样,冷处偏佳。
别有根芽,不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜,飘泊天涯。
寒月悲笳,万里西风瀚海沙。
【赏析】
雪花与俗世繁花不同,不是人间富贵花。它自有风骨,另有一种根与芽,特别经得起严寒酷冷 。
谢道韫的咏絮之才,后世已得不到怜惜。有才华的人,亦得到天涯漂泊。眼下,瀚海孤城,西风万里,只有寒月悲笳,为述说衷情。
人和事,虽古今有别,但又因雪花,将界限打通。故此,歌词所说别有根芽,冷处偏佳,也就成为作者自身的写照。
菩萨蛮·白日惊飚冬已半
白日惊飚冬已半,解鞍正值昏鸦乱。
冰合大河流,茫茫一片愁。
烧痕空极望,鼓角高城上。
明日近长安,客心愁未阑。
【赏析】
狂风卷折的冬日,归途昏鸦飞乱了天边的云霞,词人解鞍少驻初程。画面壮丽而又消沉,让人生出欲说难言的怅惘。
“冰合大河流,茫茫一片愁”两句,又更增添了眼前冬景的壮阔,有种“长河落日圆”的雄阔壮丽。
全词写景皆是昏暗凄然,景中含情,然景致壮阔处又别有一番风度。语句含悲,语调凄楚,字里行间萦绕着百转柔情,诉尽了词人真实的内心感受。
《眼儿媚·咏梅》
莫把琼花比澹妆,谁似白霓裳。
别样清幽,自然标格,莫近东墙。
冰肌玉骨天分付,兼付与凄凉。
可怜遥夜,冷烟和月,疏影横窗。
【赏析】
情到深处情转薄,纳兰才有"莫近东墙"之说。他不爱春天里的万紫千红,却独爱严冬里在烟雾和冷月笼罩下的梅花。
弱水三千,只取一瓢饮,这枝梅在纳兰心中独一无二。借梅花写人是纳兰的真意。冰肌玉骨是写人,别样清幽也是写人。
纳兰夜夜面对梅的"冷烟和月,疏影横窗"。睹物思人,在寂静的夜空,遥望明月,纳兰嗅着梅的清香,度过漫漫长夜,他一夜无眠。
这首词中多化用前人的诗词,但妙笔天成,神韵自出,浑然无痕,另成意境。
临江仙·带得些儿前夜雪
带得些儿前夜雪,冻云一树垂垂。
东风回首不胜悲,叶干丝未尽,
未死只颦眉。
可忆红泥亭子外,纤腰舞困因谁。
如今寂寞待人归,明年依旧绿,
知否系斑骓。
【赏析】
寒冬的杨柳,带着前夜的雪花,在冻云中垂下一条条柳丝。回首春天美好情景,心中悲不堪言。叶已干枯,但柳丝未尽,未死的枝条如皱着的眉头。
忆过去的美好时光,眼前浮现出爱妻的细腰如柳。然而如今只有他自己寂寞地空等待。明年杨柳依旧会绿,但是还有“斑骓”会系在上面吗?
这首词表达了作者对亡妻刻骨铭心的思念。
浣溪沙·十八年来堕世间
十八年来堕世间,吹花嚼蕊弄冰弦。
多情情寄阿谁边。
紫玉钗斜灯影背,红绵粉冷枕函偏。
相看好处却无言。
【赏析】
首句“堕”字。表现心理状态,第二句中“弄”也如此。下片“冷”,生动地写出端坐之久。“多情情寄阿谁边”的发问在下片中得到了最好的回答。
究竟“十八年”来“堕”世间,是福是祸,怕是很难说清,据“相看好处却无言”可知:怕是福更多。
由此可看出,主人公的早熟,对人世间尘世作“堕”的看法,也由玉人的到来而竟“无言”,可谓尘世间事事事难料,更何况短暂人生。
忆桃源慢·斜倚熏笼
斜倚熏笼,隔帘寒彻,
彻夜寒如水。
离魂何处,一片月明千里。
两地凄凉,多少恨,
分付药炉烟细。
近来情绪,非关病酒,
如何拥鼻长如醉。
转寻思不如睡也,看到夜深怎睡。
几年消息浮沉,把朱颜顿成憔悴。
纸窗淅沥,寒到个人衾被。
篆字香消灯灺冷,不算凄凉滋味。
加餐千万,寄声珍重,而今始会当日意。
早催人一更更漏,残雪月华满地。
【赏析】
词中一面摹画塞上苦寒,彻夜无眠的况味,一面义抒思念之怀。凄冷、孤清、幽怨、伤感之至。其反复刻画塞上寒夜,相思情怀,景情互衬,极尽缠绵屈曲,婉转深挚。
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四十不多欲,五十不多情,六十不多……
顶尖老板智库 昨天


老话说:“四十多欲,大势已去;五十多情,鸡犬不宁;六十多食,大限将至。”
水满则溢,月盈则亏。
尤其是人到中年,学会给自己做减法,是一种生活的智慧。
古训也说:“四十不多欲,五十不多情,六十不多食。”
后半生最好的活法,其实就藏在这三句话之中。

1四十不多欲:活出智慧
曾看过这样一个故事:
有个衣衫褴褛的乞丐,垂头丧气地走在大街上,他已经很久没吃过一顿饱饭了。
他边走边想,要是现在能吃上一顿饱饭就心满意足了。
就在这时,一道白光闪过,一位老者出现在了他的面前,老者问乞丐,现在最想要什么,自己可以帮他完成心愿。
此时的乞丐,早就把刚刚只想要吃一顿饱饭的心愿抛到了九霄云外,马上改口道“想要金子”。
老者应允了,让乞丐脱下外套来接,并嘱咐他不能接的太多,因为这些金子只有被牢牢地包裹在衣服里,才是金子,如果掉在了地上,就会变成垃圾。
乞丐乐呵呵地点头,三下五除二就脱下了身上的外衣。
只见老者轻轻一挥手,金子如雨点般落了下来,很快,就落满了乞丐的衣服。
老者提醒道,差不多够了,要是装得再多,衣服恐怕就要破了,可乞丐哪里还听得进去,只是一个劲儿兴奋地说着“再多给一些”。
突然,“哗”的一声,乞丐的衣服裂开了一个大口子,金子全部滚落到地上,变成了石子,老者也消失不见了。
想起明代那首著名的打油诗:
“终日奔忙只为饥,才得有食又思衣;置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低;盖下高楼并大厦,床前缺少美貌妻;娇妻美妾都要下,又虑出门没马骑。”
寥寥数语,却道尽了人性的贪婪,人心若是不懂知足,欲望的沟壑就永远也无法平复。
就像故事中的乞丐,原本只盼着裹腹,可当欲望的闸门开启,便一发不可收拾。
最终,却是赔了夫人又折兵,不止没有获得充饥的食物,还丢掉了身上仅有的衣物。
古人说:“欲太过,必有祸。”
尤其是到了四十岁左右,财力物力都更胜从前,外界的诱惑变得格外的多,一不留神就会掉进欲望的漩涡。
管不住口腹之欲,健康的身体会逐渐远去;放纵权色之欲,家庭事业早晚要分崩离析。
纵欲一时爽,事后却终要由自己一一买单。
庄子说得好:“鹪鹩巢林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。”
人到中年,懂得克制自己的欲望,是一种智慧,更是一种能力,学会知足,方能收获幸福。

2
五十不多情:自在就好
《增广贤文》中写道:“世事如棋局局新,人情似纸张张薄。”
高估了人情,注定只会让自己伤心。
读到过一个扎心的故事,古时候有个乐善好施的员外,每天都会在自己家门口布粥,来接济那些贫苦的穷人。
这样的善举,一直持续了三年之久,在这三年的时间里,穷人们对员外也甚是感激。
可天有不测风云,有一天,员外的生意突然遭逢变故,家中也再不复从前的风光。
于是,员外便停止了对穷人们的布粥。
员外本以为,自己布粥三年,对穷人们已是仁至义尽,就算现在停止了接济,大家也定能理解他的苦衷。
可穷人们却觉得,员外这分明是不想再救助大家,所以才找了这么个借口,转而纷纷怨恨起员外来。
听过一句话:“万里深海终有底,五寸人心摸不透。”
这世间,最易碎莫过于感情,最难测的莫过人心。
年轻时,我们总是把情分二字看得格外的重,总以为朋友多了路好走,可并不是每一分真心,都能收获同等的回应,也不是每一段真情,都能被人所珍惜。
人与人之间的缘分,往往脆弱无比。
就像那句千古流传的古语:“有钱有肉多兄弟,落难何见一知己?不信且看筵中酒,杯杯先敬有钱人。”
锦上添花易,雪中送炭难,富贵时自有高朋满座,落魄时门前车少人稀。
人生海海,能始终陪在你身边的人,其实寥寥无几。
王小波也说过:
“人在年轻的时候,觉得到处都是人,别人的事就是你的事,到中年以后,才觉得世界上除了家人已经一无所有了。”
五十岁,到了知天命的年纪,时间越来越少,真心越来越贵,别再把人情看得那么重,也不必把每个人都放在心中。
学会看淡一些人和事,不讨好每一分冷漠,不辜负每一分真心,宝贵的余生,记得留给对的人。

3六十不多食:健康就好
仓央嘉措说:“世间事,除了生死,哪一件不是闲事。”
年轻时,我们总是心比天高、想要的很多,年纪越长却越明白,人活一世,只有身体才才属于自己,健康就是最大的福气。
记得有这么一个故事,从前有个穷人的妻子,在家门口发现了三位白发苍苍的老先生,便好心地邀请他们到自己家里吃点东西。
老人们反问她,家里的人会介意么?
这时,她丈夫也迎了出来,对三位老者说,他们很乐意帮助有困难的人。
三位老人欣慰地笑了,告诉这对夫妻,他们三人分别是财富之神,成功之神,健康之神。
为了报答他们夫妻的善意,可以让他们选择其中一位进家,但是只能选一位。
妻子想选择财富之神,丈夫则想选择成功之神,一旁的孩子却说道,她想选健康之神,因为她觉得一家人健健康康的生活在一起,才是最幸福的事。
夫妻俩思虑过后,决定听从女儿的意见,请了健康之神进屋。
可奇怪的是,财富之神和成功之神也跟了进来。
妻子惊讶地问:“不是只能请一位吗?”
健康之神笑着答说:“是的,但也有例外,只有选了我,他们才会跟进来,因为没有了健康,财富和成功就等于零。”
西方一位哲人说过:“幸福的首要条件在于健康。”
若是将人生的幸福比作高楼大厦,那健康的身体,就是最底层的基石。
唯有拥有健康的身体,才能尽享人世间的种种欢愉,若是撼动了根基,那再高的大厦也会在顷刻间崩塌。
常言道:“人过五十五,阎王数一数。”
到了花甲之年,日子便是过完一天就少一天。
前半生为了生活而奔波,为了儿女而操劳,剩下的时间留给自己就好,少食养生,少劳养心,身体安康就是最好的福报。
庄子说:“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。”
不知不觉,半生已去。
前半生的我们背负的太多,人生的下半场,不如学着过“低配”的生活。
欲望少一点,快乐就多一点。
与其被那些无关紧要的人情束缚住,不如学着看轻看淡,为取悦自己而活。
从今天起,把好好爱自己,当作人生的第一要义,去回敬岁月的波澜,笑对余生的跌宕。
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老话说:“四十多欲,大势已去;五十多情,鸡犬不宁;六十多食,大限将至。”
水满则溢,月盈则亏。
尤其是人到中年,学会给自己做减法,是一种生活的智慧。
古训也说:“四十不多欲,五十不多情,六十不多食。”
后半生最好的活法,其实就藏在这三句话之中。

1四十不多欲:活出智慧
曾看过这样一个故事:
有个衣衫褴褛的乞丐,垂头丧气地走在大街上,他已经很久没吃过一顿饱饭了。
他边走边想,要是现在能吃上一顿饱饭就心满意足了。
就在这时,一道白光闪过,一位老者出现在了他的面前,老者问乞丐,现在最想要什么,自己可以帮他完成心愿。
此时的乞丐,早就把刚刚只想要吃一顿饱饭的心愿抛到了九霄云外,马上改口道“想要金子”。
老者应允了,让乞丐脱下外套来接,并嘱咐他不能接的太多,因为这些金子只有被牢牢地包裹在衣服里,才是金子,如果掉在了地上,就会变成垃圾。
乞丐乐呵呵地点头,三下五除二就脱下了身上的外衣。
只见老者轻轻一挥手,金子如雨点般落了下来,很快,就落满了乞丐的衣服。
老者提醒道,差不多够了,要是装得再多,衣服恐怕就要破了,可乞丐哪里还听得进去,只是一个劲儿兴奋地说着“再多给一些”。
突然,“哗”的一声,乞丐的衣服裂开了一个大口子,金子全部滚落到地上,变成了石子,老者也消失不见了。
想起明代那首著名的打油诗:
“终日奔忙只为饥,才得有食又思衣;置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低;盖下高楼并大厦,床前缺少美貌妻;娇妻美妾都要下,又虑出门没马骑。”
寥寥数语,却道尽了人性的贪婪,人心若是不懂知足,欲望的沟壑就永远也无法平复。
就像故事中的乞丐,原本只盼着裹腹,可当欲望的闸门开启,便一发不可收拾。
最终,却是赔了夫人又折兵,不止没有获得充饥的食物,还丢掉了身上仅有的衣物。
古人说:“欲太过,必有祸。”
尤其是到了四十岁左右,财力物力都更胜从前,外界的诱惑变得格外的多,一不留神就会掉进欲望的漩涡。
管不住口腹之欲,健康的身体会逐渐远去;放纵权色之欲,家庭事业早晚要分崩离析。
纵欲一时爽,事后却终要由自己一一买单。
庄子说得好:“鹪鹩巢林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。”
人到中年,懂得克制自己的欲望,是一种智慧,更是一种能力,学会知足,方能收获幸福。

2
五十不多情:自在就好
《增广贤文》中写道:“世事如棋局局新,人情似纸张张薄。”
高估了人情,注定只会让自己伤心。
读到过一个扎心的故事,古时候有个乐善好施的员外,每天都会在自己家门口布粥,来接济那些贫苦的穷人。
这样的善举,一直持续了三年之久,在这三年的时间里,穷人们对员外也甚是感激。
可天有不测风云,有一天,员外的生意突然遭逢变故,家中也再不复从前的风光。
于是,员外便停止了对穷人们的布粥。
员外本以为,自己布粥三年,对穷人们已是仁至义尽,就算现在停止了接济,大家也定能理解他的苦衷。
可穷人们却觉得,员外这分明是不想再救助大家,所以才找了这么个借口,转而纷纷怨恨起员外来。
听过一句话:“万里深海终有底,五寸人心摸不透。”
这世间,最易碎莫过于感情,最难测的莫过人心。
年轻时,我们总是把情分二字看得格外的重,总以为朋友多了路好走,可并不是每一分真心,都能收获同等的回应,也不是每一段真情,都能被人所珍惜。
人与人之间的缘分,往往脆弱无比。
就像那句千古流传的古语:“有钱有肉多兄弟,落难何见一知己?不信且看筵中酒,杯杯先敬有钱人。”
锦上添花易,雪中送炭难,富贵时自有高朋满座,落魄时门前车少人稀。
人生海海,能始终陪在你身边的人,其实寥寥无几。
王小波也说过:
“人在年轻的时候,觉得到处都是人,别人的事就是你的事,到中年以后,才觉得世界上除了家人已经一无所有了。”
五十岁,到了知天命的年纪,时间越来越少,真心越来越贵,别再把人情看得那么重,也不必把每个人都放在心中。
学会看淡一些人和事,不讨好每一分冷漠,不辜负每一分真心,宝贵的余生,记得留给对的人。

3六十不多食:健康就好
仓央嘉措说:“世间事,除了生死,哪一件不是闲事。”
年轻时,我们总是心比天高、想要的很多,年纪越长却越明白,人活一世,只有身体才才属于自己,健康就是最大的福气。
记得有这么一个故事,从前有个穷人的妻子,在家门口发现了三位白发苍苍的老先生,便好心地邀请他们到自己家里吃点东西。
老人们反问她,家里的人会介意么?
这时,她丈夫也迎了出来,对三位老者说,他们很乐意帮助有困难的人。
三位老人欣慰地笑了,告诉这对夫妻,他们三人分别是财富之神,成功之神,健康之神。
为了报答他们夫妻的善意,可以让他们选择其中一位进家,但是只能选一位。
妻子想选择财富之神,丈夫则想选择成功之神,一旁的孩子却说道,她想选健康之神,因为她觉得一家人健健康康的生活在一起,才是最幸福的事。
夫妻俩思虑过后,决定听从女儿的意见,请了健康之神进屋。
可奇怪的是,财富之神和成功之神也跟了进来。
妻子惊讶地问:“不是只能请一位吗?”
健康之神笑着答说:“是的,但也有例外,只有选了我,他们才会跟进来,因为没有了健康,财富和成功就等于零。”
西方一位哲人说过:“幸福的首要条件在于健康。”
若是将人生的幸福比作高楼大厦,那健康的身体,就是最底层的基石。
唯有拥有健康的身体,才能尽享人世间的种种欢愉,若是撼动了根基,那再高的大厦也会在顷刻间崩塌。
常言道:“人过五十五,阎王数一数。”
到了花甲之年,日子便是过完一天就少一天。
前半生为了生活而奔波,为了儿女而操劳,剩下的时间留给自己就好,少食养生,少劳养心,身体安康就是最好的福报。
庄子说:“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。”
不知不觉,半生已去。
前半生的我们背负的太多,人生的下半场,不如学着过“低配”的生活。
欲望少一点,快乐就多一点。
与其被那些无关紧要的人情束缚住,不如学着看轻看淡,为取悦自己而活。
从今天起,把好好爱自己,当作人生的第一要义,去回敬岁月的波澜,笑对余生的跌宕。
我发现人的相真的会变化,大概三四年前吧,我其实脾气很差,也很古怪,薄情又多情,那时候总拿着与众不同当个性,却没留意对别人的伤害,尤其的爱吵架,那时候我就是头发硬且自来卷,上唇薄。过了这些年,人也在成长,性格变得温柔了很多,虽然也还是急性子,但是能好好考虑别人的感受了,头发变得软软的,也不卷了,上唇也厚实了起来。人想变还就是修心。
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