《读库2201》
今年读完的第一本书。每一篇文章都有领会其中之意：有父爱、故乡之恋、史籍保护、笺谱文化、社会现实上访、非洲一国总统传记、文物保护、科学认知。有柔情的爱意、责任感的使命担当、小我的维权与抗争、理性认知的突破等等。朴实的文字里是真情，真情难能可贵。长篇的叙述只寥寥数语便画龙点睛，情到深处自然浓，意到浓时怎忍舍。
今年读完的第一本书。每一篇文章都有领会其中之意：有父爱、故乡之恋、史籍保护、笺谱文化、社会现实上访、非洲一国总统传记、文物保护、科学认知。有柔情的爱意、责任感的使命担当、小我的维权与抗争、理性认知的突破等等。朴实的文字里是真情，真情难能可贵。长篇的叙述只寥寥数语便画龙点睛，情到深处自然浓，意到浓时怎忍舍。
《情到深处》浮世心镜 2022-1-12
人总说情到深处才会身不由己，可真正的情到深处到底是怎么样的一种状态呢？这个问题算是今天突然间出现在我的脑海里的，因为这一周的话题是一个“情”字，估计也是正因为如此才让我对于情相关的内容有所思考，大概也就是这个原因才让的我的脑海出现了以上的这个问号。
情到深处感觉应该是一个量词，因为深浅是个度量单位，这好像让我们有了个明确的概念，以至于可以发现原来情也是能够有单位来衡量的。因为既然有深浅就会有可测量的尺度，深处一般都是指接近最底部，至于是不是一定为接近还是最终的概念我不作讨论和评价，但一定是接近一个可比较物体的后半部分，这样我也就知道不论拿任何的东西作为参照物，深处一定是这个东西的接近最底部或者最里面，那种状态应该算是深处的一个度量。而情本来就是一个感觉的词语，一个感觉的词语结合上度量的描述，基本上可以确认这样的组合是让我们明白什么情到深处的科学状态。这其实算是很精确的描述了，而情到深处就是指的人感情到了一个接近最终的阶段或者是到了新的一个境界。
对于情到深处的理解我大概算是从“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的诗句中可以看到，因为李白对于情到深处的理解是为你衣带渐宽我不后悔，你就是那个值得我憔悴的人。这种感觉就是深处的情之所至，这个“宽”和“消”让人明确感到了一种情感之度，然后便是很容易理解了那种情深到底是怎样的；而再如“夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”的绝世名句，这算是情到深处的最美诗句，从中可以看到一个至情女子的情感，这个情深比夏雨雪、比天地合，这情深至死不渝也不与君绝，能一下让人理解情到底有多深沉；再看一句大家熟知的歌词“繁华如三千东流水，我只取一瓢爱了解”出自《红楼梦》里的对白“任凭弱水三千,我只取一瓢饮”，这算是比较简单的一句表达情到深处的句子，三千弱水对比一瓢，就是一种感情度量出的深度，直观而又含蓄。
唯美的诗句让我了解情到深处是如何表达，也让我理解了为何人会如此爱之深，就是因为这些描写让我明白了如何去爱之所爱。情到深处的表达不是简单的我爱什么，而是情到哪里，情有多深，学会表达了便能真正体会情到深处的“深处”
，然后才会明白自己的感情的方向，才会知晓人世百态。
情到深处自然浓,意到浓时怎忍舍,情到深处无怨尤,人事沧桑却何求？
深情的人感情很浓厚，爱意浓厚的便是无怨无悔，人生在世，沧海桑田世事多变，我们还有什么可求的？这便是清代诗人纳兰性德对情到深处的理解，我亦赞同，拿来作为结尾，希望能给大家也有所感悟吧！
人总说情到深处才会身不由己，可真正的情到深处到底是怎么样的一种状态呢？这个问题算是今天突然间出现在我的脑海里的，因为这一周的话题是一个“情”字，估计也是正因为如此才让我对于情相关的内容有所思考，大概也就是这个原因才让的我的脑海出现了以上的这个问号。
情到深处感觉应该是一个量词，因为深浅是个度量单位，这好像让我们有了个明确的概念，以至于可以发现原来情也是能够有单位来衡量的。因为既然有深浅就会有可测量的尺度，深处一般都是指接近最底部，至于是不是一定为接近还是最终的概念我不作讨论和评价，但一定是接近一个可比较物体的后半部分，这样我也就知道不论拿任何的东西作为参照物，深处一定是这个东西的接近最底部或者最里面，那种状态应该算是深处的一个度量。而情本来就是一个感觉的词语，一个感觉的词语结合上度量的描述，基本上可以确认这样的组合是让我们明白什么情到深处的科学状态。这其实算是很精确的描述了，而情到深处就是指的人感情到了一个接近最终的阶段或者是到了新的一个境界。
对于情到深处的理解我大概算是从“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的诗句中可以看到，因为李白对于情到深处的理解是为你衣带渐宽我不后悔，你就是那个值得我憔悴的人。这种感觉就是深处的情之所至，这个“宽”和“消”让人明确感到了一种情感之度，然后便是很容易理解了那种情深到底是怎样的；而再如“夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”的绝世名句，这算是情到深处的最美诗句，从中可以看到一个至情女子的情感，这个情深比夏雨雪、比天地合，这情深至死不渝也不与君绝，能一下让人理解情到底有多深沉；再看一句大家熟知的歌词“繁华如三千东流水，我只取一瓢爱了解”出自《红楼梦》里的对白“任凭弱水三千,我只取一瓢饮”，这算是比较简单的一句表达情到深处的句子，三千弱水对比一瓢，就是一种感情度量出的深度，直观而又含蓄。
唯美的诗句让我了解情到深处是如何表达，也让我理解了为何人会如此爱之深，就是因为这些描写让我明白了如何去爱之所爱。情到深处的表达不是简单的我爱什么，而是情到哪里，情有多深，学会表达了便能真正体会情到深处的“深处”
，然后才会明白自己的感情的方向，才会知晓人世百态。
情到深处自然浓,意到浓时怎忍舍,情到深处无怨尤,人事沧桑却何求？
深情的人感情很浓厚，爱意浓厚的便是无怨无悔，人生在世，沧海桑田世事多变，我们还有什么可求的？这便是清代诗人纳兰性德对情到深处的理解，我亦赞同，拿来作为结尾，希望能给大家也有所感悟吧！
曾国藩有鉴于郭子仪敞开府门，让皇帝放心的典故。于是特邀德音杭布到自己卧室内去拿黄庭坚的书法，监军看到寒酸的卧室也是被震惊到，其实这也是曾国藩提前留的保命牌。他是一心一意为大清的江山社稷呀，这是一个高招，也是拿捏德音杭布的第一步。
待看到卧室内的书法后，于是二人就有了以下的精彩对话：
德音杭布道：“下官最好赵文敏（赵孟）的书法。听人说，赵字集古今南北之大成。下官愚陋，不识两派之分究竟在何处，敢请大人指拨。”
曾国藩弄不清德音杭布究竟是真的不懂，还是有意考问自己，稍微思索一下，说：“所谓南派北派者，大抵指其神而言。赵文敏的确集古今之大成，于初唐四家内，师虞永兴（虞世南）而参以钟绍京，以此上窥二王，下法山谷，此一径也；于中唐师李北海（李邕），而参以颜鲁公（颜真卿）、徐季海（徐浩）之沉着，此一径也；于晚唐师苏灵芝，此又一径。由虞永兴以溯二王及晋六朝诸贤，此即世所谓南派。由李北海以溯欧、褚及魏、北齐诸贤，世所谓北派。以余之愚见，南派以神韵胜，北派以魄力胜。宋四家，苏、黄近于南派；米、蔡近于北派。赵孟顺欲合二派为一。部郎喜赵文敏，看来部郎书法，既有南派之神韵，又有北派之魄力了。”
德音杭布心里甚是高兴，说：“大人过奖了。下官不过初学字，哪里就谈得上兼南北派之长。不过，今日听大人之言，以神韵和魄力来为南北书派作分野，真是大启茅塞。大人学问，下官万不及一也。常听人说，张得天、何义门、刘石庵为国朝书法大家，不知大人如何看待？”
曾国藩说：“凡大家名家之作，必有一种面貌一种神态，与他人迥不相同。譬如羲、献、欧、虞、颜、柳，一点一画，其面貌既截然不同，其神气亦全无似处。本朝张得天、何义门虽号称书家，而未能尽变古人之貌。至于刘石庵（刘墉），则貌异神亦异，窃以为本朝书法之大家，只刘石庵配得上。”
德音杭布见曾国藩说得兴致很浓，知火候已到，遂又拿起桌上的山谷字迹，看来看去，以一种爱不释手的神态说：“下官家中藏着几幅苏轼、米芾、蔡京的真迹，只有山谷的字，一幅也没觅到。”
曾国藩明白他的用意，立即接话：“这幅字就送给部郎吧！”
“大人珍藏多年的东西，下官怎能夺爱。”
曾国藩心里冷笑，嘴里却很诚恳地说：“苏、黄、米、蔡，在部郎处是三缺一，在学生处是一缺三，自来少的归多的，这有什么话说！何况古玩字画，究竟比不得金银珠宝。在识者眼中有连城之价，在不识者眼中无异废物。部郎热心收藏字画，真乃高雅之士。山谷这幅字存于部郎家，也甚相宜。再说兵火无情，万一我这竹箱被烧被丢，连累了这幅字，岂不可惜。”
说罢，亲手将这幅字卷好送给德音杭布。德音杭布颇为感动地说：“大人厚赐，下官却之不恭，来日方便，下官便托人送到京师，定为山谷老人妥藏这一珍品。”这天深夜，三乐书屋里，曾国藩和刘蓉在悄悄说话。曾国藩说：“一个堂堂满郎中，不在盛京享福，却要跑到我这儿受苦，岂不怪哉。”
刘蓉沉默良久，说：“此人怕不是来赞襄军务的，我看是来监视湘勇的。”曾国藩点点头，说：“我也有这种怀疑，所以今天给他灌了不少米汤。”
“此人德行如何？”
“是个标准的八旗子弟：心眼多、摆阔、贪财、好享受，无真才实学。”
曾国藩又把送黄庭坚字的事说了一遍。刘蓉说：“可惜。一件稀世之物落入俗人手里，山谷有知，九泉当为之下泪。”
曾国藩笑道：“那是一件赝品。”
“此话怎讲？”刘蓉惊问。
曾国藩说：“这幅字是我的一个学生送我的，他说是他的朋友临摹的，其人有乱真之技。这幅山谷字临摹之妙，令我叹为观止，便一直带在身边，想不到今日做了一份厚礼。”
刘蓉乐道：“你的学生有这样的朋友，以后也给我临摹一幅。”
曾国藩笑了笑，未作答复。过一会儿，又说：“我原本想过几天自己陪他到各处去看看，后来又觉得不妥。这种人，自以为出身高贵，长期厕身于显赫之中，本来就目空一切，倘若真的奉有密令，更加不可一世。我如陪他，他会以为我巴结他，尾巴更会翘到天上去。我有意压压他的气焰，暂晾几天。你去陪陪他，也借此观察一下，套套他的话，以便心中有数。”
刘蓉说：“这话不错，但这种人也得罪不得。他不是鲍起豹、清德那样的人。我看，过几天还得给他派个仆人，好好服侍他。”
说完，向曾国藩诡谲地一笑。曾国藩明白刘蓉的意思，拍拍他的肩膀，说：“还是小亮想得周到，明天就给他派一个可靠的仆人。”
以上内容引自唐浩明新书《曾国藩》，关于这段对话，以个人浅见，有几处看点：
第一、关于求字
看到书法老师的作品，想白P一副，最好的方法就是请教书法老师一些专业问题，让老师过足为人师的YIN。这时在开口，成功几率很大。
第二、关于试探
面对前来与自己合作的同事，不知道对方几斤几两，曾国藩通过投其所好，讨论书法，判断对方才学和性情。
第三、关于舍得
别说是一副赝品，就算是黄庭坚的真迹，当此之时，曾国藩也一定会割爱，毕竟自己要打仗，就不能有人掣肘，处理好与监军的关系，是为将者制胜的前提之一。不然，很可能即便打了胜仗，也可能面临皇帝的责罚。根源在于皇帝更信任监军，这就是为什么很多宦官做监军，也能整死良将的原因。
第四、关于收服
曾国藩深谙拿捏之道，先亲子给给监军甜头，再晾他几天，最后再派心腹之人陪游，终了再找个可靠的仆人，以便随时把握监军动向。可皇帝派去的监军，刚到曾国藩军中，就被拿捏的死死的。
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待看到卧室内的书法后，于是二人就有了以下的精彩对话：
德音杭布道：“下官最好赵文敏（赵孟）的书法。听人说，赵字集古今南北之大成。下官愚陋，不识两派之分究竟在何处，敢请大人指拨。”
曾国藩弄不清德音杭布究竟是真的不懂，还是有意考问自己，稍微思索一下，说：“所谓南派北派者，大抵指其神而言。赵文敏的确集古今之大成，于初唐四家内，师虞永兴（虞世南）而参以钟绍京，以此上窥二王，下法山谷，此一径也；于中唐师李北海（李邕），而参以颜鲁公（颜真卿）、徐季海（徐浩）之沉着，此一径也；于晚唐师苏灵芝，此又一径。由虞永兴以溯二王及晋六朝诸贤，此即世所谓南派。由李北海以溯欧、褚及魏、北齐诸贤，世所谓北派。以余之愚见，南派以神韵胜，北派以魄力胜。宋四家，苏、黄近于南派；米、蔡近于北派。赵孟顺欲合二派为一。部郎喜赵文敏，看来部郎书法，既有南派之神韵，又有北派之魄力了。”
德音杭布心里甚是高兴，说：“大人过奖了。下官不过初学字，哪里就谈得上兼南北派之长。不过，今日听大人之言，以神韵和魄力来为南北书派作分野，真是大启茅塞。大人学问，下官万不及一也。常听人说，张得天、何义门、刘石庵为国朝书法大家，不知大人如何看待？”
曾国藩说：“凡大家名家之作，必有一种面貌一种神态，与他人迥不相同。譬如羲、献、欧、虞、颜、柳，一点一画，其面貌既截然不同，其神气亦全无似处。本朝张得天、何义门虽号称书家，而未能尽变古人之貌。至于刘石庵（刘墉），则貌异神亦异，窃以为本朝书法之大家，只刘石庵配得上。”
德音杭布见曾国藩说得兴致很浓，知火候已到，遂又拿起桌上的山谷字迹，看来看去，以一种爱不释手的神态说：“下官家中藏着几幅苏轼、米芾、蔡京的真迹，只有山谷的字，一幅也没觅到。”
曾国藩明白他的用意，立即接话：“这幅字就送给部郎吧！”
“大人珍藏多年的东西，下官怎能夺爱。”
曾国藩心里冷笑，嘴里却很诚恳地说：“苏、黄、米、蔡，在部郎处是三缺一，在学生处是一缺三，自来少的归多的，这有什么话说！何况古玩字画，究竟比不得金银珠宝。在识者眼中有连城之价，在不识者眼中无异废物。部郎热心收藏字画，真乃高雅之士。山谷这幅字存于部郎家，也甚相宜。再说兵火无情，万一我这竹箱被烧被丢，连累了这幅字，岂不可惜。”
说罢，亲手将这幅字卷好送给德音杭布。德音杭布颇为感动地说：“大人厚赐，下官却之不恭，来日方便，下官便托人送到京师，定为山谷老人妥藏这一珍品。”这天深夜，三乐书屋里，曾国藩和刘蓉在悄悄说话。曾国藩说：“一个堂堂满郎中，不在盛京享福，却要跑到我这儿受苦，岂不怪哉。”
刘蓉沉默良久，说：“此人怕不是来赞襄军务的，我看是来监视湘勇的。”曾国藩点点头，说：“我也有这种怀疑，所以今天给他灌了不少米汤。”
“此人德行如何？”
“是个标准的八旗子弟：心眼多、摆阔、贪财、好享受，无真才实学。”
曾国藩又把送黄庭坚字的事说了一遍。刘蓉说：“可惜。一件稀世之物落入俗人手里，山谷有知，九泉当为之下泪。”
曾国藩笑道：“那是一件赝品。”
“此话怎讲？”刘蓉惊问。
曾国藩说：“这幅字是我的一个学生送我的，他说是他的朋友临摹的，其人有乱真之技。这幅山谷字临摹之妙，令我叹为观止，便一直带在身边，想不到今日做了一份厚礼。”
刘蓉乐道：“你的学生有这样的朋友，以后也给我临摹一幅。”
曾国藩笑了笑，未作答复。过一会儿，又说：“我原本想过几天自己陪他到各处去看看，后来又觉得不妥。这种人，自以为出身高贵，长期厕身于显赫之中，本来就目空一切，倘若真的奉有密令，更加不可一世。我如陪他，他会以为我巴结他，尾巴更会翘到天上去。我有意压压他的气焰，暂晾几天。你去陪陪他，也借此观察一下，套套他的话，以便心中有数。”
刘蓉说：“这话不错，但这种人也得罪不得。他不是鲍起豹、清德那样的人。我看，过几天还得给他派个仆人，好好服侍他。”
说完，向曾国藩诡谲地一笑。曾国藩明白刘蓉的意思，拍拍他的肩膀，说：“还是小亮想得周到，明天就给他派一个可靠的仆人。”
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面对前来与自己合作的同事，不知道对方几斤几两，曾国藩通过投其所好，讨论书法，判断对方才学和性情。
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别说是一副赝品，就算是黄庭坚的真迹，当此之时，曾国藩也一定会割爱，毕竟自己要打仗，就不能有人掣肘，处理好与监军的关系，是为将者制胜的前提之一。不然，很可能即便打了胜仗，也可能面临皇帝的责罚。根源在于皇帝更信任监军，这就是为什么很多宦官做监军，也能整死良将的原因。
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曾国藩深谙拿捏之道，先亲子给给监军甜头，再晾他几天，最后再派心腹之人陪游，终了再找个可靠的仆人，以便随时把握监军动向。可皇帝派去的监军，刚到曾国藩军中，就被拿捏的死死的。
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