#洛桑随笔# 前尘总是纷纷扰扰 将心安住其中 不取于相 随缘自在 行持正法 我本无相 无念 无住 清净本然 恒常寂照 但有所为 皆是虚妄 生命的真相 可悟 不可言说 自修自悟 自我解脱 前尘一梦如泡影 幻生幻灭云随风

此身只合佛前老 不负如来不负卿 金刚经云 如来者 无所从来 亦无所去 楞严经云 一切众生 从无始来 迷己为物 失于本心 为物所转 故于是中 观大观小 若能转物 则同如来 六祖坛经云 本性是佛 离性无别佛 心量广大 遍周法界 用即了了分明 应用便知一切 一切即一 一即一切 去来自由 心体无滞 即是般若 说通及心通　如日处虚空　唯传见性法　出世破邪宗 法即无顿渐　迷悟有迟疾　只此见性门　愚人不可悉 说即虽万般　合理还归一　烦恼暗宅中　常须生慧日 邪来烦恼至　正来烦恼除　邪正俱不用　清净至无余 菩提本自性　起心即是妄　净心在妄中　但正无三障 世人若修道　一切尽不妨　常自见己过　与道即相当 色类自有道　各不相妨恼　离道别觅道　终身不见道 波波度一生　到头还自懊　欲得见真道　行正即是道 若真修道人　不见世间过　若见他人非　自非却是左 他非我不非　我非自有过　但自却非心　打除烦恼破 憎爱不关心　长伸两脚卧　欲拟化他人　自须有方便 勿令彼有疑　即是自性现　佛法在世间　不离世间觉 离世觅菩提　恰如求兔角　正见名出世　邪见名世间 邪正尽打却　菩提性宛然　此颂是顿教　亦名大法船 迷闻经累劫　悟则刹那间 晚安 世界[月亮]

光阴如电，急景凋年，从牙牙学语到蹒跚学步，雪泥鸿爪，已为陈迹。悟以往之不谏，知来者之可追，我本生机盎然。末了，很少喝酒的我要大喝三杯，一杯敬故母辛勤教诲，一本敬余生请多指教，一杯敬自己今生愿无背离，来世仍多包含！㊗️自己「28」岁生日快乐️
陌生人㊗️我生日快乐！谢谢#情感语录##情感[超话]##心情日记##今日份开心##致自己##治愈系# https://t.cn/R7Bl6tw

#正定聚[超话]#是诸狂华非从空来，非从目出

2019年最新版《楞严经讲记》卷二 

        

阿难！是诸狂华非从空来，非从目出。如是，阿难！若空来者，既从空来，还从空入，若有出入，即非虚空。空若非空，自不容其华相起灭，如阿难体不容阿难。若目出者，既从目出，还从目入，即此华性从目出故，当合有见，若有见者，去既华空，旋合见眼；若无见者，出既翳空，旋当翳眼，又见华时，目应无翳，云何晴空号清明眼？是故当知，色阴虚妄，本非因缘，非自然性。

是诸狂华非从空来，非从目出：下一步是进一步解释色阴是怎么来的。为了证明是心变出来的，他说明这个狂华不是从空来，不是从眼睛出。

若空来者，既从空来，还从空入，若有出入，即非虚空：想想看，如果空能够生出华来，还叫不叫虚空了？空有出入就不能叫虚空。虚空是空空旷旷，什么也没有。空若非空，自不容其华相起灭：这是表万法由我们的心所变现，而不是由我们心所生出来。如阿难体不容阿难：就像阿难的身体一样，能不能容一个阿难进到里面来啊？

若目出者，既从目出，还从目入，即此华性从目出故：从眼睛出来，眼睛是不是能见啊？当合有见：这是自然而然的道理。若有见者：假设有见的话。去既华空：去的时候看到「华空」，就是这个天华当空。旋合见眼：「旋」，就是进入到眼睛里，那华应该不应该见到眼睛呐？你知道不知道它能见到你眼睛呐？不知道。如果那华能见到你眼睛的话，花成了什么东西了？

若无见者：如果它不能见的话。出既翳空：那么出去的时候华既无见，云何见华？云何见空？「翳空」，就是看不到空。「翳」，是眼睛有毛病。旋当翳眼：回来的时候，眼睛里你就看不到了。

更多往期回顾请扫描以下二维码关注：心现识变妙莲华  顿悟菩提  公众号。

愿消三障诸烦恼  愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除  世世常行菩萨道

愿以此功德   普及于一切

我等与众生   皆共成佛道



推荐更多精彩文集：（点击即可观看）

《法华经》讲记·全集(分段小视频)

《过五关度六将证菩提》

楞严经卷五-180字偈诵讲解1-3

楞严经卷五-180字偈诵讲解4-6

楞严经卷五-180字偈诵讲解7-9

楞严经卷五-180字偈诵讲解10-12

楞严经卷五-180字偈诵讲解13-15(圆满)