命中注定要修道的人，都有以下几点特征！#道教知识#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响。
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》中，所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以，《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘...”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？道教经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施食救苦，饥寒病苦，一切贫穷，皆令饱足；或先世建立义堂救助行旅，使得安居；或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷...
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”
虽然得闻正法，但是却不肯修炼；或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。永修天师宫青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行？
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，永修天师宫师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/Rcdt451
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响。
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》中，所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以，《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘...”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？道教经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施食救苦，饥寒病苦，一切贫穷，皆令饱足；或先世建立义堂救助行旅，使得安居；或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷...
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”
虽然得闻正法，但是却不肯修炼；或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。永修天师宫青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行？
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，永修天师宫师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/Rcdt451
任何国家发展都会有优先目标和次要目标，这些目标一般是一系列目标组合。在实现这些目标的过程中，总会有各种限制和约束条件，加上各种意外事件或事故，往往难以尽如人意。各国政府试图最优化地组织和利用好各项资源，以实现目标最大化。
各国的问题，用最简单的数学模型，模拟如下：
最大化目标：Y=F(L, C)
约束条件：（1）p1L+p2C≤M
（2）g(L,C)≤h(L,C)
其中，目标函数Y=F(L, C)，Y是目标矩阵。一般而言，最大化的目标是多个目标的组合。函数F代表现有技术和管理水平，在有限人力L和资本C的约束条件（1）和其他约束条件（2）下，最有效地调动和利用好人力L和资本C，可以实现的最大化目标组合Y。p1及p2为人力和资本的价格系数。
各国目标选项的次序不尽相同。例如，君主制国家的首要目标是君主政权的稳定和延续，继而可能是君主家族财富积累、国家经济增长、人民生活改善、就业率提高等；选举制国家的首要目标是选票，以保证执政党政权的延续，为此，政策必须考虑多数人的利益，有时不得不牺牲少数人的权益。
今天，“碳中和”变成各国的优先目标之一，节能（降低传统能源消耗量）及减碳成为目标组合中的一部分，即Ft(L, C)，这里的t表示函数F中包含碳目标。同时，增加了一个新的约束条件（3），即T(L,C)≤Tt'，每年的碳排放必须低于Tt'，t'是时间变量。
最大化目标:Y=Ft(L, C)
约束条件:（1）p1L+p2C≤M
（2）g(L,C)≤h(L,C)
（3）T(L,C)≤Tt'
如果一个国家在生产和消费过程中节能减碳技术和管理水平没有显著提高，产出函数Ft(L, C)与F(L, C)差别甚微，但最大化目标多了一个硬约束碳条件，也就是说，每年的生产和消费过程的碳排放都将按照“碳中和”的要求在“碳达峰”后逐年减少。显然，最大化的目标将受到负面影响，产出函数从Y下移到Y3，国家产出水平下降。这包括：君主制的政权可能更不稳定，选举制下选票数降低，经济增长乏力，人民生活难以改善甚至恶化等。
如果一个国家在生产和消费过程中节能减碳技术和管理水平没有显著提高，产出函数Ft(L, C)与F(L, C)差别甚微，但最大化目标多了一个硬约束碳条件，也就是说，每年的生产和消费过程的碳排放都将按照“碳中和”的要求在“碳达峰”后逐年减少。显然，最大化的目标将受到负面影响，产出函数从Y下移到Y3，国家产出水平下降。这包括：君主制的政权可能更不稳定，选举制下选票数降低，经济增长乏力，人民生活难以改善甚至恶化等。
如果一个国家节能减碳技术和管理水平大幅提升，即Ft(L, C)>> F(L, C)，Y上移到Yt，而且提升的幅度超过约束条件（3）的负面影响，两者抵消后，Y上移，国家产出曲线上移，这个国家才不至于因为执行“碳中和”目标而衰退，甚至，国力还会增强。
事实上，大多数节能减碳技术都掌握在欧美发达国家巨头企业手上。由于人才缺乏和制度缺陷，发展中国家节能减碳技术与管理水平比较低下，如果没有发达国家系统性、大规模的技术和管理支持，函数Ft不会有显著变化，依靠自身的改进将是一个缓慢的过程，特别对发展中大国而言。
另外，发达国家的资本支持，特别是《巴黎气候协定》承诺的对发展中国家每年减排的资金支持，如能执行，将有利于放宽约束条件（1），即p1L+p2C≤M中的M，增加实现目标的人力和资本投入，有助于增加函数的产出量。
事实上，事态发展有时相反。除了增加约束条件（3）外，欧美发达国家可能会给发展中国家更多的限制条件，如碳边境调节税，即所谓的“碳关税”、各种制裁、资本抽逃、军事骚扰等，增加约束条件（4），即：
最大化目标：Y=Ft(L, C)
约束条件：（1）p1L+p2C≤M
（2）g(L,C)≤h(L,C)
（3）TL,C≤Tt'
（4）L(L,C)≤L0
如此，发展中国家产出函数将下移到Y4，“碳中和”道路将更加艰难。例如，近期美国在国际上给中国制造的各种麻烦和制裁，就是典型的加压约束条件（4）。在产出函数Ft没有显著改进的前提下，约束条件的增加将给发展中国家增加外困内乱的风险和压力。
相比较，发达国家目标函数Ft内含的节能低碳技术和管理水平较高，基础扎实，持续创新能力强，Ft将不断升高。同时，约束条件（3）对其约束有限。一方面，能源需求与经济发展基本脱钩；另一方面，其低碳能源在成本上已经完全可以替代传统能源。
二、哪些国家承诺“碳中和”？
随着美国重返《巴黎气候协定》，欧美主要发达国家正式联手，主动谋划，积极推动，绝大部分发展中国家被动卷入，对欧盟首倡的“2050碳中和”目标不得不做出响应，加入这一场“碳排放大战”。
截至目前，共有137个国家已承诺要实现“碳中和”目标，这些国家的排放占全球总排放量的73%。其中，90%以上的国家将2050年设为“碳中和”节点。只有5个国家设定了2050年后的“净零”承诺。中国、乌克兰和哈萨克斯坦瞄准2060年，而澳大利亚和新加坡尚未设定明确的目标。
印度、越南、印尼、伊朗、土耳其等发展中大国仍在观望，尚未将约束条件（3）植入其目标函数的限制。但随着时间的推移，将无可避免遭遇“碳中和联盟”的各种挤压，既会强迫其接受约束条件（3），同时，必然在投资、经贸、关税、禁运、技术等方面全方位打压，强加约束条件（4）。
汤雨 赵荣美 王进 海洋碳中和
各国的问题，用最简单的数学模型，模拟如下：
最大化目标：Y=F(L, C)
约束条件：（1）p1L+p2C≤M
（2）g(L,C)≤h(L,C)
其中，目标函数Y=F(L, C)，Y是目标矩阵。一般而言，最大化的目标是多个目标的组合。函数F代表现有技术和管理水平，在有限人力L和资本C的约束条件（1）和其他约束条件（2）下，最有效地调动和利用好人力L和资本C，可以实现的最大化目标组合Y。p1及p2为人力和资本的价格系数。
各国目标选项的次序不尽相同。例如，君主制国家的首要目标是君主政权的稳定和延续，继而可能是君主家族财富积累、国家经济增长、人民生活改善、就业率提高等；选举制国家的首要目标是选票，以保证执政党政权的延续，为此，政策必须考虑多数人的利益，有时不得不牺牲少数人的权益。
今天，“碳中和”变成各国的优先目标之一，节能（降低传统能源消耗量）及减碳成为目标组合中的一部分，即Ft(L, C)，这里的t表示函数F中包含碳目标。同时，增加了一个新的约束条件（3），即T(L,C)≤Tt'，每年的碳排放必须低于Tt'，t'是时间变量。
最大化目标:Y=Ft(L, C)
约束条件:（1）p1L+p2C≤M
（2）g(L,C)≤h(L,C)
（3）T(L,C)≤Tt'
如果一个国家在生产和消费过程中节能减碳技术和管理水平没有显著提高，产出函数Ft(L, C)与F(L, C)差别甚微，但最大化目标多了一个硬约束碳条件，也就是说，每年的生产和消费过程的碳排放都将按照“碳中和”的要求在“碳达峰”后逐年减少。显然，最大化的目标将受到负面影响，产出函数从Y下移到Y3，国家产出水平下降。这包括：君主制的政权可能更不稳定，选举制下选票数降低，经济增长乏力，人民生活难以改善甚至恶化等。
如果一个国家在生产和消费过程中节能减碳技术和管理水平没有显著提高，产出函数Ft(L, C)与F(L, C)差别甚微，但最大化目标多了一个硬约束碳条件，也就是说，每年的生产和消费过程的碳排放都将按照“碳中和”的要求在“碳达峰”后逐年减少。显然，最大化的目标将受到负面影响，产出函数从Y下移到Y3，国家产出水平下降。这包括：君主制的政权可能更不稳定，选举制下选票数降低，经济增长乏力，人民生活难以改善甚至恶化等。
如果一个国家节能减碳技术和管理水平大幅提升，即Ft(L, C)>> F(L, C)，Y上移到Yt，而且提升的幅度超过约束条件（3）的负面影响，两者抵消后，Y上移，国家产出曲线上移，这个国家才不至于因为执行“碳中和”目标而衰退，甚至，国力还会增强。
事实上，大多数节能减碳技术都掌握在欧美发达国家巨头企业手上。由于人才缺乏和制度缺陷，发展中国家节能减碳技术与管理水平比较低下，如果没有发达国家系统性、大规模的技术和管理支持，函数Ft不会有显著变化，依靠自身的改进将是一个缓慢的过程，特别对发展中大国而言。
另外，发达国家的资本支持，特别是《巴黎气候协定》承诺的对发展中国家每年减排的资金支持，如能执行，将有利于放宽约束条件（1），即p1L+p2C≤M中的M，增加实现目标的人力和资本投入，有助于增加函数的产出量。
事实上，事态发展有时相反。除了增加约束条件（3）外，欧美发达国家可能会给发展中国家更多的限制条件，如碳边境调节税，即所谓的“碳关税”、各种制裁、资本抽逃、军事骚扰等，增加约束条件（4），即：
最大化目标：Y=Ft(L, C)
约束条件：（1）p1L+p2C≤M
（2）g(L,C)≤h(L,C)
（3）TL,C≤Tt'
（4）L(L,C)≤L0
如此，发展中国家产出函数将下移到Y4，“碳中和”道路将更加艰难。例如，近期美国在国际上给中国制造的各种麻烦和制裁，就是典型的加压约束条件（4）。在产出函数Ft没有显著改进的前提下，约束条件的增加将给发展中国家增加外困内乱的风险和压力。
相比较，发达国家目标函数Ft内含的节能低碳技术和管理水平较高，基础扎实，持续创新能力强，Ft将不断升高。同时，约束条件（3）对其约束有限。一方面，能源需求与经济发展基本脱钩；另一方面，其低碳能源在成本上已经完全可以替代传统能源。
二、哪些国家承诺“碳中和”？
随着美国重返《巴黎气候协定》，欧美主要发达国家正式联手，主动谋划，积极推动，绝大部分发展中国家被动卷入，对欧盟首倡的“2050碳中和”目标不得不做出响应，加入这一场“碳排放大战”。
截至目前，共有137个国家已承诺要实现“碳中和”目标，这些国家的排放占全球总排放量的73%。其中，90%以上的国家将2050年设为“碳中和”节点。只有5个国家设定了2050年后的“净零”承诺。中国、乌克兰和哈萨克斯坦瞄准2060年，而澳大利亚和新加坡尚未设定明确的目标。
印度、越南、印尼、伊朗、土耳其等发展中大国仍在观望，尚未将约束条件（3）植入其目标函数的限制。但随着时间的推移，将无可避免遭遇“碳中和联盟”的各种挤压，既会强迫其接受约束条件（3），同时，必然在投资、经贸、关税、禁运、技术等方面全方位打压，强加约束条件（4）。
汤雨 赵荣美 王进 海洋碳中和
#驴友[超话]#『户外记录 | 我眼中的玉珠峰…』
因为山体平缓，很多人觉得她简单。因为其貌不扬，很多人觉得她是雪山中的”丑小鸭”。可这样的玉珠峰，至今还一直保持着两项记录。持续多年：
6000米雪山攀登人数最多；登山前辈重返次数最多。
玉珠峰是6000米高度的入门级，也可以是人生第一座雪山。从南坡传统路线攀登，是聪明的选择。只是，也容易给大伙”误导和刻板印象“。玉珠峰，是一座气候小周期特别明显的雪山：她偶尔温和，偶尔狂躁，偶尔也发飙。
玉珠峰多样面孔，一天之中可能数种变化。从远处看玉珠，大部分时候面容都很安静。但是，如果你深入她的脊背，偶尔也会遭遇她风雪冷酷的一面。 玉珠峰的蒙古族名字，翻译过来是“危险而美丽的少女”。
如果要推荐一个近距离欣赏玉珠全景的地方，很多人会推荐西大滩和玉珠峰南坡大本营。可是，攀登过玉珠峰的人应该知道：南坡大本营看到的玉珠顶峰，只是一个极具欺骗性的-“假顶”。
你戴着头灯，在寒冷的夜里顺着视线所及向最高的”顶峰“攀登，你觉得玉珠峰比想象中更容易一些，”望山跑死马“有些言过其实了。可是，当你真的走上那个最高点，看到眼前凹进去的雪坡和前方缓缓上升的山体，这样的地貌，在登山过程中屡见不鲜，而玉珠真正的顶峰，”大隐隐于山“。
玉珠峰大本营附近有很多高出营地一截的”小土坡“，一场降雪，它们就银装素裹；如果是平均温度较高且没有降雪的7-8月，大多数时候它们就还是一堆再普通不过的小土坡。
可如果你能想起大本营5050米的海拔，眼前这些小土坡，竟全都拥有5100米甚至更高的身高，它们全都是”大地巨人“。而玉珠峰，就卧在在横跨疆、青、甘多省绵延数千里的昆仑山脉中，在山脉走到东边的时候傲然扬起了她美丽的头颅。
玉珠峰攀登路线不止南坡这一条，可以是北坡，东坡......甚至一次狂野的山脊行走。北坡和南坡完全是不同的体验。玉珠峰南坡攀登地形相对平缓，对普通登山者来说，最难的是身体对高海拔的适应能力，肠胃的消化系统没有平原好，只有努力的适应海拔，调整好心态很重要。
北坡的地形更加复杂，天气和雪况不稳定，山脊的暴露感更强。对向导的攀登能力和对风险管理有一定的要求，每一位攀登者要和向导配合才能完成攀登。对攀登者的体能和技术有一定的要求，每天基本都在5—6个小时的高海拔攀登，而且是全程重装，采用结组的方式攀登。
南坡没有什么危险，只要身体完全适应就可以登顶。对于大部分上班族来说，经过一段时间的体能训练都可以完成。北坡要有攀登过技术性山峰的登山爱好者才可以报名参加，毕竟北坡的线路和南坡完全不同，对体能和技术以及向导之间的配合。
管理团队是不好管理的，每个向导和攀登者的能力不同，只要带队伍我就很担心每一位攀登者的身体情况，最害怕是突发性的疾病很难处理，随着海拔越高，风险性越高。2014至2021年，玉珠峰南坡我累计攀登了100多次。北坡也带队攀登数次。
2016年6月份带青年队攀登玉珠峰南坡，遭遇极端天气，当我和一个向导把队员带到顶峰时，遇到大雾伸手不见五指，我们迷失了方向，走到玉珠峰的西坡，越往下坡度越陡峭，还有暗裂缝。那时候就一个想法，安全的把队员带下山......
突然吹了一会风，我看见了大本营的帐篷，我们最后一直沿着西坡冰川下到5300的位置，大本营的向导和工作人员也上来了，终用时18个小时，最难忘的一次攀登。玉珠峰北坡的地形我基本都爬完了。把这8个5000米以上的顶串在一起，就是玉珠峰的东西向最直接且最长的山脊。
在我带队的这几年的感受来说，对于大部分的登山者南坡看似简单，实则不易。没经验的新手及有登山/高海拔经验的人均容易出现此情况，因为攀登的路线清晰明了，看似平近易人，容易让人轻视，实则只要稍微有一丝疏忽大意，可能就让身体适应性减弱，接下来就陷入了让身体越来越虚弱的恶性循环，就算登顶成功也是心身疲惫不堪。
玉珠峰北坡的攀登感受是体验更为丰富多样，攀登北坡（山上）一般需要用3天的时间，路途没没有固定的营地及物资，需要自行背负3天所需的物资，背负要求比南坡大，并且路况更为多样复杂。
只走过南坡的登山者是很难去想象北坡的风光的，北上南下的玉珠峰才是完整的。玉珠峰山顶海拔6178米，属于极高海拔，极高海拔登山并非适合所有人，首先要让身体健康，平时要养成一个良好的作息，少烟少酒，3餐要正常，让一些有氧运动成为生活中的日常行为。
若有条件，参加一些高海拔露营徒步活动或4/5千米级别的商业性山峰攀登。在此基础上尝试玉珠峰南坡攀登就相对比较稳妥的。
北坡方面，体能是基础的，同时需要队员有能力在高海拔上自行解决个人起居饮食，并且具备一些必要的登山知识及经验。在此基础上可尝试北坡攀登。
因为山体平缓，很多人觉得她简单。因为其貌不扬，很多人觉得她是雪山中的”丑小鸭”。可这样的玉珠峰，至今还一直保持着两项记录。持续多年：
6000米雪山攀登人数最多；登山前辈重返次数最多。
玉珠峰是6000米高度的入门级，也可以是人生第一座雪山。从南坡传统路线攀登，是聪明的选择。只是，也容易给大伙”误导和刻板印象“。玉珠峰，是一座气候小周期特别明显的雪山：她偶尔温和，偶尔狂躁，偶尔也发飙。
玉珠峰多样面孔，一天之中可能数种变化。从远处看玉珠，大部分时候面容都很安静。但是，如果你深入她的脊背，偶尔也会遭遇她风雪冷酷的一面。 玉珠峰的蒙古族名字，翻译过来是“危险而美丽的少女”。
如果要推荐一个近距离欣赏玉珠全景的地方，很多人会推荐西大滩和玉珠峰南坡大本营。可是，攀登过玉珠峰的人应该知道：南坡大本营看到的玉珠顶峰，只是一个极具欺骗性的-“假顶”。
你戴着头灯，在寒冷的夜里顺着视线所及向最高的”顶峰“攀登，你觉得玉珠峰比想象中更容易一些，”望山跑死马“有些言过其实了。可是，当你真的走上那个最高点，看到眼前凹进去的雪坡和前方缓缓上升的山体，这样的地貌，在登山过程中屡见不鲜，而玉珠真正的顶峰，”大隐隐于山“。
玉珠峰大本营附近有很多高出营地一截的”小土坡“，一场降雪，它们就银装素裹；如果是平均温度较高且没有降雪的7-8月，大多数时候它们就还是一堆再普通不过的小土坡。
可如果你能想起大本营5050米的海拔，眼前这些小土坡，竟全都拥有5100米甚至更高的身高，它们全都是”大地巨人“。而玉珠峰，就卧在在横跨疆、青、甘多省绵延数千里的昆仑山脉中，在山脉走到东边的时候傲然扬起了她美丽的头颅。
玉珠峰攀登路线不止南坡这一条，可以是北坡，东坡......甚至一次狂野的山脊行走。北坡和南坡完全是不同的体验。玉珠峰南坡攀登地形相对平缓，对普通登山者来说，最难的是身体对高海拔的适应能力，肠胃的消化系统没有平原好，只有努力的适应海拔，调整好心态很重要。
北坡的地形更加复杂，天气和雪况不稳定，山脊的暴露感更强。对向导的攀登能力和对风险管理有一定的要求，每一位攀登者要和向导配合才能完成攀登。对攀登者的体能和技术有一定的要求，每天基本都在5—6个小时的高海拔攀登，而且是全程重装，采用结组的方式攀登。
南坡没有什么危险，只要身体完全适应就可以登顶。对于大部分上班族来说，经过一段时间的体能训练都可以完成。北坡要有攀登过技术性山峰的登山爱好者才可以报名参加，毕竟北坡的线路和南坡完全不同，对体能和技术以及向导之间的配合。
管理团队是不好管理的，每个向导和攀登者的能力不同，只要带队伍我就很担心每一位攀登者的身体情况，最害怕是突发性的疾病很难处理，随着海拔越高，风险性越高。2014至2021年，玉珠峰南坡我累计攀登了100多次。北坡也带队攀登数次。
2016年6月份带青年队攀登玉珠峰南坡，遭遇极端天气，当我和一个向导把队员带到顶峰时，遇到大雾伸手不见五指，我们迷失了方向，走到玉珠峰的西坡，越往下坡度越陡峭，还有暗裂缝。那时候就一个想法，安全的把队员带下山......
突然吹了一会风，我看见了大本营的帐篷，我们最后一直沿着西坡冰川下到5300的位置，大本营的向导和工作人员也上来了，终用时18个小时，最难忘的一次攀登。玉珠峰北坡的地形我基本都爬完了。把这8个5000米以上的顶串在一起，就是玉珠峰的东西向最直接且最长的山脊。
在我带队的这几年的感受来说，对于大部分的登山者南坡看似简单，实则不易。没经验的新手及有登山/高海拔经验的人均容易出现此情况，因为攀登的路线清晰明了，看似平近易人，容易让人轻视，实则只要稍微有一丝疏忽大意，可能就让身体适应性减弱，接下来就陷入了让身体越来越虚弱的恶性循环，就算登顶成功也是心身疲惫不堪。
玉珠峰北坡的攀登感受是体验更为丰富多样，攀登北坡（山上）一般需要用3天的时间，路途没没有固定的营地及物资，需要自行背负3天所需的物资，背负要求比南坡大，并且路况更为多样复杂。
只走过南坡的登山者是很难去想象北坡的风光的，北上南下的玉珠峰才是完整的。玉珠峰山顶海拔6178米，属于极高海拔，极高海拔登山并非适合所有人，首先要让身体健康，平时要养成一个良好的作息，少烟少酒，3餐要正常，让一些有氧运动成为生活中的日常行为。
若有条件，参加一些高海拔露营徒步活动或4/5千米级别的商业性山峰攀登。在此基础上尝试玉珠峰南坡攀登就相对比较稳妥的。
北坡方面，体能是基础的，同时需要队员有能力在高海拔上自行解决个人起居饮食，并且具备一些必要的登山知识及经验。在此基础上可尝试北坡攀登。
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