神变月的由来
农历大年初一到十五是中国人的大过年。
在佛教的历史中，
亦是非常殊胜的节日。
因为在二千五百多年前，
佛陀在这十五天中，
示现种种神变，
降服了外道六师及其徒众。
话说，
佛陀是如何调付他们的呢？
当时，
在王舍城竹园中的洴沙王已证得初果，
对佛陀的信心十分坚强，
常设上妙四事，
供养佛及僧团。
洴沙王有个弟弟，
信奉外道六师。
洴沙王为了度化他，
便勒令他设宴供佛。
这位王弟于是心不甘情不愿地设宴供佛，
但同时，
他也邀请了他的师父来参加筵席。
到了宴客的时候，
王弟先邀请外道六师，
奉为上座，
然后才遣人邀请佛陀及僧众应供。
当佛陀抵达宴会时，
外道六师已在上座，
佛陀与僧众只能坐在次位。
此时，
佛陀以神足之力，
令外道六师忽然变在下座，
如是三次，
最后六师只好让座。
接着在供食的时候，
佛陀总是请王弟先供养他的外道六师。
但每当六师要吃下食物的时候，
食物便飞到空中，
无法入口；
六师要洗手的时候，
水壶便自己关闭了起来。
供食之后，
王弟邀请佛陀说法。
佛陀表示，
王弟应该请外道六师说法，
六师却张不开嘴巴，
发不出声来，
此时六师都举手指向佛陀，
佛陀于是应机说法，
洴沙王弟当场便得净法眼，
在场许多人亦立即证果，
住不退转地，
信仰三宝，
而对六师产生不屑之心。
六师在遭遇这一连串难堪的场面之后，
非常生气地离去，
隐居深山之中，
修炼各种奇术。
修成之后，
六师来到洴沙王面前，
要求他准备一个竞赛场，
让他们与佛陀较量。
洴沙王听了不禁觉得好笑地答道 ：
“ 你们不要这么地愚蠢，
佛陀的功德不可思议，
你们怎么能与他相比那？
这岂不是像萤火想与太阳相比较般不自量力吗？”
六师自信满满的说 ：
“ 等我们较量之后，
你就知道高下了。”
洴沙王只好前往佛陀的住所，
禀告佛陀 ：
“ 六师一再表示要与您较量神变功夫，
我虽然一再呵责他们，
他们总听不进去。
请佛陀慈悲，
示现神变调伏他们吧。”
佛陀答道 ：
“ 我知道调伏他们适当的时机是什么时候。”
洴沙王以为佛陀答应要示现神变，
便命令臣吏庄严竞技场。
于是，
璎珞，
幢幡四处高悬，
大家一心期待着一场不可思议的神变上演。
比赛的日子到了，
佛陀却率领着僧众离开洴沙王的国家，
前往毗舍离。
六师得知佛陀离开的消息后，
洋洋自得地宣扬着 ：
“ 瞿昙不敢跟我较量，
所以才逃之夭夭。”
之后，
便追到了毗舍离，
洴沙王亦带领十四亿人，
跟随而去。
到了拘睒弥，
六师便进谒国王优填，
重申与佛陀竞技之意。
就这样，
佛陀先后远走了拘睒弥，
越祗国，
特尸利国，
波罗奈，
迦毗罗卫国，
最后到达舍卫国。
其间六师亦随之四处宣扬与佛陀竞技之意，
每一国的臣民为了一饱眼福，
都跟随在后，
因而，
到了舍卫国时，
已有八个国家的国王臣民在场，
聚集了数亿人。
当六师向波斯匿王表达与佛陀竞技之意时，
波斯匿王觉得很好笑，
说道 ：
“ 佛的神变不可思议，
你们这些凡庸之辈，
如何与佛相比？”
但六师来势汹汹，
于是波斯匿王便向佛陀转达六师之意，
请佛慈悲调伏他们。
佛同样答道 ：
“ 我知道调伏他们适当的时机是什么时候。”
波斯匿王因而张灯结彩地为他们准备会场。
腊月初一，
佛陀果真到了竞技场，
清晨波斯匿王供养佛陀杨柳枝，
佛陀咀嚼杨柳枝后，
将它丢到地上，
杨枝随地而生，
枝叶茂盛如云，
高伍佰由旬，
大如车轮，
结出各种果实，
有五斗瓶大，
根茎枝叶则放映如七宝般的色泽，
灿烂绚丽，
光芒耀眼，
遮住了日月的光彩。
果实香味四溢，
闻者无不喜悦，
枝叶和风发散出和雅法音，
听闻者无不厌足，
所有与会的大众，
见到这种景象无不生起敬信心，
佛陀于是应机说法，
当场证果，
生天者不计其数。
第二天，
优填王供佛，
当时如来的两边化出两座宝山 ……
现出各种茂盛花果上妙美食 ……
第三天，
真陀罗供佛，
奉佛净水，
佛陀将澡漱过的水吐在地上，
化成宝池，
周匝二百里，
以七宝共相间饰 ……
第四日，
因陀婆弥王供佛，
佛令宝池四面自然生成八条河流，
互相灌注，
河水自然回转，
流水音声悦耳轻妙，
直说着法语 ……
第五日，
梵摩达王供佛，
佛以金口放出金光，
遍满三千大千世界，
光所触及的众生，
三毒五阴自然消失 ……
第六日诸律昌辈请佛，
佛令所有大众皆具能知他人心意的能力 ……
第七日，
释种请佛，
佛令参与盛会的人皆化为转轮圣王，
有七宝仙子，
王臣服侍 ……
第八日，
帝释天请佛，
为佛做狮子座，
佛陀升坐后，
帝释随侍在左，
梵王随侍在右，
大众都安静的坐定。
佛于是舒伸臂膀，
发出如象般的吼声。
当时有金刚密迹现身，
持金刚杵，
杵的顶端有火焰熊熊燃烧，
往外道六师扑去，
六师因惊吓而逃窜，
后因深感羞辱，
投水而死。
六师的九亿徒众皆前来皈依佛陀，
祈求成为佛的弟子。
佛陀慈悲的说道 ：
“ 善来比丘，
鬓发自落，
法衣在身，
皆成沙门。”
并为他们开示佛法，
所有的弟子皆证得阿罗汉果。
第九日，
梵王请佛，
佛现化身，
高至梵天 ……
第十日，
天王请佛，
佛令与会大众见佛色身。
第十一日，
须达请佛，
佛陀在高坐上自隐其身，
寂灭不现，
但放光明，
以柔软音声，
流畅地演说佛法义理。
第十二日，
质多居士请佛，
佛入慈悲三昧，
放出金色光芒，
遍照大千世界 ……
第十三日，
屯真陀罗王请佛，
佛升高座，
脐光化佛，
离身七仞 ……
第十四日，
优填王散花供佛，
即时散花化作千二百五十宝高车，
高至梵天 ……
第十五日，
洴沙王供佛，
佛陀告诉洴沙王，
秩序准备食具即可。
用斋时间一到，
各种上妙美食自然盈满所有的器具碗钵 ……
佛陀应六师要求竞技的机缘，
而有以上种种神变示现，
此便是佛陀神变节的由来。
（ 在西藏青海各地有建造佛塔来纪念佛陀神变的日子，
这些塔称作
“ 降魔塔 ” ）。
在这个节日，
承佛的慈悲力，
所做的种种善行，
功德将增长为平时的十亿倍，
所以大家在此过年的十五日里，
记得把握机会圆满各种善行，
尤其对忙碌的现代人来说，
更应运用这个殊胜的节日，
弥补平时没有闲暇行善的缺憾，
无论是受持八关斋戒，
点灯供佛或护持三宝，
皆具有事半功倍的效应。
农历大年初一到十五是中国人的大过年。
在佛教的历史中，
亦是非常殊胜的节日。
因为在二千五百多年前，
佛陀在这十五天中，
示现种种神变，
降服了外道六师及其徒众。
话说，
佛陀是如何调付他们的呢？
当时，
在王舍城竹园中的洴沙王已证得初果，
对佛陀的信心十分坚强，
常设上妙四事，
供养佛及僧团。
洴沙王有个弟弟，
信奉外道六师。
洴沙王为了度化他，
便勒令他设宴供佛。
这位王弟于是心不甘情不愿地设宴供佛，
但同时，
他也邀请了他的师父来参加筵席。
到了宴客的时候，
王弟先邀请外道六师，
奉为上座，
然后才遣人邀请佛陀及僧众应供。
当佛陀抵达宴会时，
外道六师已在上座，
佛陀与僧众只能坐在次位。
此时，
佛陀以神足之力，
令外道六师忽然变在下座，
如是三次，
最后六师只好让座。
接着在供食的时候，
佛陀总是请王弟先供养他的外道六师。
但每当六师要吃下食物的时候，
食物便飞到空中，
无法入口；
六师要洗手的时候，
水壶便自己关闭了起来。
供食之后，
王弟邀请佛陀说法。
佛陀表示，
王弟应该请外道六师说法，
六师却张不开嘴巴，
发不出声来，
此时六师都举手指向佛陀，
佛陀于是应机说法，
洴沙王弟当场便得净法眼，
在场许多人亦立即证果，
住不退转地，
信仰三宝，
而对六师产生不屑之心。
六师在遭遇这一连串难堪的场面之后，
非常生气地离去，
隐居深山之中，
修炼各种奇术。
修成之后，
六师来到洴沙王面前，
要求他准备一个竞赛场，
让他们与佛陀较量。
洴沙王听了不禁觉得好笑地答道 ：
“ 你们不要这么地愚蠢，
佛陀的功德不可思议，
你们怎么能与他相比那？
这岂不是像萤火想与太阳相比较般不自量力吗？”
六师自信满满的说 ：
“ 等我们较量之后，
你就知道高下了。”
洴沙王只好前往佛陀的住所，
禀告佛陀 ：
“ 六师一再表示要与您较量神变功夫，
我虽然一再呵责他们，
他们总听不进去。
请佛陀慈悲，
示现神变调伏他们吧。”
佛陀答道 ：
“ 我知道调伏他们适当的时机是什么时候。”
洴沙王以为佛陀答应要示现神变，
便命令臣吏庄严竞技场。
于是，
璎珞，
幢幡四处高悬，
大家一心期待着一场不可思议的神变上演。
比赛的日子到了，
佛陀却率领着僧众离开洴沙王的国家，
前往毗舍离。
六师得知佛陀离开的消息后，
洋洋自得地宣扬着 ：
“ 瞿昙不敢跟我较量，
所以才逃之夭夭。”
之后，
便追到了毗舍离，
洴沙王亦带领十四亿人，
跟随而去。
到了拘睒弥，
六师便进谒国王优填，
重申与佛陀竞技之意。
就这样，
佛陀先后远走了拘睒弥，
越祗国，
特尸利国，
波罗奈，
迦毗罗卫国，
最后到达舍卫国。
其间六师亦随之四处宣扬与佛陀竞技之意，
每一国的臣民为了一饱眼福，
都跟随在后，
因而，
到了舍卫国时，
已有八个国家的国王臣民在场，
聚集了数亿人。
当六师向波斯匿王表达与佛陀竞技之意时，
波斯匿王觉得很好笑，
说道 ：
“ 佛的神变不可思议，
你们这些凡庸之辈，
如何与佛相比？”
但六师来势汹汹，
于是波斯匿王便向佛陀转达六师之意，
请佛慈悲调伏他们。
佛同样答道 ：
“ 我知道调伏他们适当的时机是什么时候。”
波斯匿王因而张灯结彩地为他们准备会场。
腊月初一，
佛陀果真到了竞技场，
清晨波斯匿王供养佛陀杨柳枝，
佛陀咀嚼杨柳枝后，
将它丢到地上，
杨枝随地而生，
枝叶茂盛如云，
高伍佰由旬，
大如车轮，
结出各种果实，
有五斗瓶大，
根茎枝叶则放映如七宝般的色泽，
灿烂绚丽，
光芒耀眼，
遮住了日月的光彩。
果实香味四溢，
闻者无不喜悦，
枝叶和风发散出和雅法音，
听闻者无不厌足，
所有与会的大众，
见到这种景象无不生起敬信心，
佛陀于是应机说法，
当场证果，
生天者不计其数。
第二天，
优填王供佛，
当时如来的两边化出两座宝山 ……
现出各种茂盛花果上妙美食 ……
第三天，
真陀罗供佛，
奉佛净水，
佛陀将澡漱过的水吐在地上，
化成宝池，
周匝二百里，
以七宝共相间饰 ……
第四日，
因陀婆弥王供佛，
佛令宝池四面自然生成八条河流，
互相灌注，
河水自然回转，
流水音声悦耳轻妙，
直说着法语 ……
第五日，
梵摩达王供佛，
佛以金口放出金光，
遍满三千大千世界，
光所触及的众生，
三毒五阴自然消失 ……
第六日诸律昌辈请佛，
佛令所有大众皆具能知他人心意的能力 ……
第七日，
释种请佛，
佛令参与盛会的人皆化为转轮圣王，
有七宝仙子，
王臣服侍 ……
第八日，
帝释天请佛，
为佛做狮子座，
佛陀升坐后，
帝释随侍在左，
梵王随侍在右，
大众都安静的坐定。
佛于是舒伸臂膀，
发出如象般的吼声。
当时有金刚密迹现身，
持金刚杵，
杵的顶端有火焰熊熊燃烧，
往外道六师扑去，
六师因惊吓而逃窜，
后因深感羞辱，
投水而死。
六师的九亿徒众皆前来皈依佛陀，
祈求成为佛的弟子。
佛陀慈悲的说道 ：
“ 善来比丘，
鬓发自落，
法衣在身，
皆成沙门。”
并为他们开示佛法，
所有的弟子皆证得阿罗汉果。
第九日，
梵王请佛，
佛现化身，
高至梵天 ……
第十日，
天王请佛，
佛令与会大众见佛色身。
第十一日，
须达请佛，
佛陀在高坐上自隐其身，
寂灭不现，
但放光明，
以柔软音声，
流畅地演说佛法义理。
第十二日，
质多居士请佛，
佛入慈悲三昧，
放出金色光芒，
遍照大千世界 ……
第十三日，
屯真陀罗王请佛，
佛升高座，
脐光化佛，
离身七仞 ……
第十四日，
优填王散花供佛，
即时散花化作千二百五十宝高车，
高至梵天 ……
第十五日，
洴沙王供佛，
佛陀告诉洴沙王，
秩序准备食具即可。
用斋时间一到，
各种上妙美食自然盈满所有的器具碗钵 ……
佛陀应六师要求竞技的机缘，
而有以上种种神变示现，
此便是佛陀神变节的由来。
（ 在西藏青海各地有建造佛塔来纪念佛陀神变的日子，
这些塔称作
“ 降魔塔 ” ）。
在这个节日，
承佛的慈悲力，
所做的种种善行，
功德将增长为平时的十亿倍，
所以大家在此过年的十五日里，
记得把握机会圆满各种善行，
尤其对忙碌的现代人来说，
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无论是受持八关斋戒，
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皆具有事半功倍的效应。
#河南春节#【#开封春节线上文旅系列活动来了#[太开心]】#豫见虎年#
盛世欢歌辞旧岁，千家万户迎新春。为了营造“大宋中国年”欢乐喜庆的节庆氛围，在严格遵守疫情防控工作要求的前提下，开封市文化广电和旅游局将开展系列线上文旅活动，充分发挥行业优势，创新工作方式，优化产品和服务，推出更多群众喜闻乐见的线上活动。此次活动将通过百姓文化云，开封市文化广电和旅游局的官方微信、官方微博、视频号、抖音号，B站以及开封广播电视台、开封网等平台进行推出，详情请关注开封市文化广电和旅游局及各文化场馆的官方微信。
大宋中国年·戏曲名家贺新春
新春贺岁话开封，名家云上大拜年。为传承弘扬传统戏曲文化，满足人民群众春节期间的精神文化需求，开封市文化广电和旅游局推出了2022年开封市“戏曲名家云上大拜年”新春贺岁活动，让大家足不出户就能感受到浓烈的过年气氛。此次活动邀请了河南豫剧院院长李树建，戏曲名家汪荃珍、贾文龙、关灵凤、田爱云、吴素真、徐俊霞、孙映雪、王燕等齐聚互联网，让老中青三代戏曲人跨地域相聚，一起说年味、话开封、唱新春，给开封市及全国的朋友拜年，送出新春祝福。需要特别关注的是，这次制作的聚焦点从舞台的中心走进了艺术家的生活，用更加贴近生活的表演代替了以往屡见不鲜的舞台表演。艺术家们纷纷化身开封推荐官，将开封的名人古迹、美景美食融入自己的讲述或演唱中，将大众的目光再次聚焦到开封，让这座历史名城再添新的文化符号。
播出时间：1月29日19：30
大宋中国年·开图讲坛话新春
开年辞旧岁，诗文贺新春。开封市图书馆春节期间将陪广大读者一起“阅”享假期，不仅有诗词诵读、读书打卡、好书推荐、征文比赛等丰富多彩的线上活动，还邀请文化学者、宋史专家、开封饮食文化学者做客开图讲坛，从不同领域、不同视角，围绕宋朝年俗、宋朝人在开封的生活故事、春节中的诗词、新春食俗、开封春节食谱、老开封故事等内容开展线上讲座，与读者朋友共话大宋中国年。
播出时间：2月1日至2月6日（正月初一至正月初六）上午10：00
大宋中国年·线上课堂乐新春
弘扬传统文化，线上课堂乐新春。开封市文化馆春节期间将推出名师有约“云课堂”，整合各类文化资源，为广大市民提供丰富的优秀作品进行线上展播，让群众24小时感受到公共文化带来的便利，同时邀请河南大学音乐学院声歌系副主任、硕士生导师虎翼教授为音乐爱好者讲授声乐歌唱的技巧等，通过一些优秀节目丰富群众的文化生活，给群众带来开心快乐，与音乐爱好者一起过一个有滋有味的大宋中国年！
播出时间：春节期间
大宋中国年·“云”赏文物悦新春
非国有博物馆里“云”赏文物。近年来，我市非国有博物馆建设蓬勃发展，各类民间专题博物馆如雨后春笋般涌现，有力填补了国有综合博物馆的空白，已成为我市文博事业发展的一个亮点。值此虎年春节到来之际，开封市文化广电和旅游局特精心选出10家非国有博物馆向大家逐一展示，常明古灯博物馆象征着光明与希望，古灯守岁，祈盼新的一年疫情散去，国泰民安；汴梁婚俗文证博物馆向我们传递着婚姻中的爱与责任；开封市素花宋绣博物馆、北宋官瓷艺术博物馆作为我市传承非遗文化的重要阵地，代表着我们对大宋最真挚的向往；围棋博物馆、茶文化博物馆、文房博物馆等无不在向我们传递传统文化中琴棋书画诗酒茶的生活美学，祝愿大家新年皆能有粥可温、煮茶赏花、读书解困、快乐通达。
播出时间：2月1日至2月10日（正月初一至正月初十）
大宋中国年·年画联展享新春
虎跃龙腾庆盛世，非遗献艺贺新春。“一张年画一出戏，不入戏楼也入迷。东一张，西一张，贴在屋里亮堂堂。”年画起源于汉代，发展于唐宋，盛行于明清。在历史长河中形成了地域特色鲜明的十余种典型风格，是中国社会的历史、生活、信仰和风俗的反映，堪称一部民间生活的百科全书。开封朱仙镇木版年画是我国木版年画的源头，诞生于1000年前经济文化高峰的宋代汴京，是中国民间艺术的“活化石”。在虎年春节来临之际，开封博物馆举办了“全国木版年画联展”活动，同时开展线上研学活动，携9地市年画代表作品为群众讲述年画的历史、艺术特色和代表作品。
播出时间：1月25日至1月31日
大宋中国年·非遗年味品新春
非遗迎新春，欢喜过大年。为了让群众感受家乡年的味道，打造不落幕的网上年味记忆空间，“大宋中国年·非遗年味品新春”活动将开封非物质文化遗产中的特色饮食用镜头记录下来，如灌汤小笼包、花生糕等，以系列短视频的形式在网络平台进行播放，营造欢乐喜庆过大年的浓厚氛围，传承弘扬中华优秀传统文化，让群众在网上寻味非遗年，云端过家乡年。
播出时间：春节期间（除夕至正月初六）
大宋中国年·书画展览靓新春
翰墨流香喜迎春，寅虎衔瑞万象新。在虎年新春到来之际，开封美术馆推出了“转换轨道——开封市现代艺术作品展”“翰墨华章——开封书画院建院35周年学术作品展”“市政协收藏书画作品展”“宋画里的春节——宋代新年和春节画作展示”等线上展览活动，让大家一起在书香翰墨中共度文化味十足的春节。
播出时间：1月25日至2月1日
大宋中国年·艺术展演闹新春
为丰富群众的文化活动，在新春佳节到来之际，开封市文化广电和旅游局挑选了部分文化合作社的迎新春系列展演活动。此次艺术展演活动，以“‘汴’地开满幸福花”为主题，由各县区文化合作社自编自导自演，展示当地群众积极创造幸福美好生活的状态和新时代乡村精神风貌，同时也向全市广大人民群众拜年！
播出时间：春节前
大宋中国年·景园联动庆新春
云消疫散去，景区待客来。为满足广大游客“云”游新春的需求，各景区将开展丰富多彩的线上活动。中国翰园碑林将开设“迎新拓福字”拓片线上教学课堂，大宋御河景区将开设鉴古通今大课堂，为游客介绍“宋桥飞虹——桥梁文化博物馆”内容，各公园景点将通过线上平台与游客朋友一起欢庆新春。
播出时间：春节期间
春节期间，开封广播电视台文旅频道每天六集连播电视连续剧《手机》《金婚》；每天推出“年年有戏”戏曲节目展播，从除夕至正月初六为广大戏迷奉上《党的女儿》《花枪缘》《朝阳沟》《白雪花》《穆杨会》《梨花归唐》《单娘》等名家剧目。开封广播电视台《汴梁游》《外国话》栏目将推出趣味春节拜年民俗节目；《文博开封》栏目将播出《开封府题名记碑》；《文化名人录》栏目播出开封籍歌唱家张海宇的人物专访；《东京梦华》栏目将推出本土文旅特色节目，讲述开封的特色成语石碑及历史背景等；《魅力足球》栏目将播出《足球大拜年》《疯狂的足球》；《书香汴梁》栏目将播出新华书店文化过年活动及十大藏书家人物专访系列报道；《星秀场》栏目播出展示大宋文化的《宋词乐舞》；《美食开封》栏目播出本土特色美食《老李的酱肉》《锅盔》等。
凛冬将尽，万物将迎来新生。开封市文化广电和旅游局将持续做好疫情防控和假日市场保障工作，加强行业安全管理，全力维护市场安全稳定。值此新春佳节之际，我们欢庆“大宋中国年”，没有无法战胜的冬天，待到冰雪消融，必将迎来春暖花开。（全媒体记者岳蔚敏）
盛世欢歌辞旧岁，千家万户迎新春。为了营造“大宋中国年”欢乐喜庆的节庆氛围，在严格遵守疫情防控工作要求的前提下，开封市文化广电和旅游局将开展系列线上文旅活动，充分发挥行业优势，创新工作方式，优化产品和服务，推出更多群众喜闻乐见的线上活动。此次活动将通过百姓文化云，开封市文化广电和旅游局的官方微信、官方微博、视频号、抖音号，B站以及开封广播电视台、开封网等平台进行推出，详情请关注开封市文化广电和旅游局及各文化场馆的官方微信。
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新春贺岁话开封，名家云上大拜年。为传承弘扬传统戏曲文化，满足人民群众春节期间的精神文化需求，开封市文化广电和旅游局推出了2022年开封市“戏曲名家云上大拜年”新春贺岁活动，让大家足不出户就能感受到浓烈的过年气氛。此次活动邀请了河南豫剧院院长李树建，戏曲名家汪荃珍、贾文龙、关灵凤、田爱云、吴素真、徐俊霞、孙映雪、王燕等齐聚互联网，让老中青三代戏曲人跨地域相聚，一起说年味、话开封、唱新春，给开封市及全国的朋友拜年，送出新春祝福。需要特别关注的是，这次制作的聚焦点从舞台的中心走进了艺术家的生活，用更加贴近生活的表演代替了以往屡见不鲜的舞台表演。艺术家们纷纷化身开封推荐官，将开封的名人古迹、美景美食融入自己的讲述或演唱中，将大众的目光再次聚焦到开封，让这座历史名城再添新的文化符号。
播出时间：1月29日19：30
大宋中国年·开图讲坛话新春
开年辞旧岁，诗文贺新春。开封市图书馆春节期间将陪广大读者一起“阅”享假期，不仅有诗词诵读、读书打卡、好书推荐、征文比赛等丰富多彩的线上活动，还邀请文化学者、宋史专家、开封饮食文化学者做客开图讲坛，从不同领域、不同视角，围绕宋朝年俗、宋朝人在开封的生活故事、春节中的诗词、新春食俗、开封春节食谱、老开封故事等内容开展线上讲座，与读者朋友共话大宋中国年。
播出时间：2月1日至2月6日（正月初一至正月初六）上午10：00
大宋中国年·线上课堂乐新春
弘扬传统文化，线上课堂乐新春。开封市文化馆春节期间将推出名师有约“云课堂”，整合各类文化资源，为广大市民提供丰富的优秀作品进行线上展播，让群众24小时感受到公共文化带来的便利，同时邀请河南大学音乐学院声歌系副主任、硕士生导师虎翼教授为音乐爱好者讲授声乐歌唱的技巧等，通过一些优秀节目丰富群众的文化生活，给群众带来开心快乐，与音乐爱好者一起过一个有滋有味的大宋中国年！
播出时间：春节期间
大宋中国年·“云”赏文物悦新春
非国有博物馆里“云”赏文物。近年来，我市非国有博物馆建设蓬勃发展，各类民间专题博物馆如雨后春笋般涌现，有力填补了国有综合博物馆的空白，已成为我市文博事业发展的一个亮点。值此虎年春节到来之际，开封市文化广电和旅游局特精心选出10家非国有博物馆向大家逐一展示，常明古灯博物馆象征着光明与希望，古灯守岁，祈盼新的一年疫情散去，国泰民安；汴梁婚俗文证博物馆向我们传递着婚姻中的爱与责任；开封市素花宋绣博物馆、北宋官瓷艺术博物馆作为我市传承非遗文化的重要阵地，代表着我们对大宋最真挚的向往；围棋博物馆、茶文化博物馆、文房博物馆等无不在向我们传递传统文化中琴棋书画诗酒茶的生活美学，祝愿大家新年皆能有粥可温、煮茶赏花、读书解困、快乐通达。
播出时间：2月1日至2月10日（正月初一至正月初十）
大宋中国年·年画联展享新春
虎跃龙腾庆盛世，非遗献艺贺新春。“一张年画一出戏，不入戏楼也入迷。东一张，西一张，贴在屋里亮堂堂。”年画起源于汉代，发展于唐宋，盛行于明清。在历史长河中形成了地域特色鲜明的十余种典型风格，是中国社会的历史、生活、信仰和风俗的反映，堪称一部民间生活的百科全书。开封朱仙镇木版年画是我国木版年画的源头，诞生于1000年前经济文化高峰的宋代汴京，是中国民间艺术的“活化石”。在虎年春节来临之际，开封博物馆举办了“全国木版年画联展”活动，同时开展线上研学活动，携9地市年画代表作品为群众讲述年画的历史、艺术特色和代表作品。
播出时间：1月25日至1月31日
大宋中国年·非遗年味品新春
非遗迎新春，欢喜过大年。为了让群众感受家乡年的味道，打造不落幕的网上年味记忆空间，“大宋中国年·非遗年味品新春”活动将开封非物质文化遗产中的特色饮食用镜头记录下来，如灌汤小笼包、花生糕等，以系列短视频的形式在网络平台进行播放，营造欢乐喜庆过大年的浓厚氛围，传承弘扬中华优秀传统文化，让群众在网上寻味非遗年，云端过家乡年。
播出时间：春节期间（除夕至正月初六）
大宋中国年·书画展览靓新春
翰墨流香喜迎春，寅虎衔瑞万象新。在虎年新春到来之际，开封美术馆推出了“转换轨道——开封市现代艺术作品展”“翰墨华章——开封书画院建院35周年学术作品展”“市政协收藏书画作品展”“宋画里的春节——宋代新年和春节画作展示”等线上展览活动，让大家一起在书香翰墨中共度文化味十足的春节。
播出时间：1月25日至2月1日
大宋中国年·艺术展演闹新春
为丰富群众的文化活动，在新春佳节到来之际，开封市文化广电和旅游局挑选了部分文化合作社的迎新春系列展演活动。此次艺术展演活动，以“‘汴’地开满幸福花”为主题，由各县区文化合作社自编自导自演，展示当地群众积极创造幸福美好生活的状态和新时代乡村精神风貌，同时也向全市广大人民群众拜年！
播出时间：春节前
大宋中国年·景园联动庆新春
云消疫散去，景区待客来。为满足广大游客“云”游新春的需求，各景区将开展丰富多彩的线上活动。中国翰园碑林将开设“迎新拓福字”拓片线上教学课堂，大宋御河景区将开设鉴古通今大课堂，为游客介绍“宋桥飞虹——桥梁文化博物馆”内容，各公园景点将通过线上平台与游客朋友一起欢庆新春。
播出时间：春节期间
春节期间，开封广播电视台文旅频道每天六集连播电视连续剧《手机》《金婚》；每天推出“年年有戏”戏曲节目展播，从除夕至正月初六为广大戏迷奉上《党的女儿》《花枪缘》《朝阳沟》《白雪花》《穆杨会》《梨花归唐》《单娘》等名家剧目。开封广播电视台《汴梁游》《外国话》栏目将推出趣味春节拜年民俗节目；《文博开封》栏目将播出《开封府题名记碑》；《文化名人录》栏目播出开封籍歌唱家张海宇的人物专访；《东京梦华》栏目将推出本土文旅特色节目，讲述开封的特色成语石碑及历史背景等；《魅力足球》栏目将播出《足球大拜年》《疯狂的足球》；《书香汴梁》栏目将播出新华书店文化过年活动及十大藏书家人物专访系列报道；《星秀场》栏目播出展示大宋文化的《宋词乐舞》；《美食开封》栏目播出本土特色美食《老李的酱肉》《锅盔》等。
凛冬将尽，万物将迎来新生。开封市文化广电和旅游局将持续做好疫情防控和假日市场保障工作，加强行业安全管理，全力维护市场安全稳定。值此新春佳节之际，我们欢庆“大宋中国年”，没有无法战胜的冬天，待到冰雪消融，必将迎来春暖花开。（全媒体记者岳蔚敏）
别碰我，我是马蜂窝！
月明天心 2022-01-24
地狱是谁造的？
是我们自己。
那感的苦果谁是主人？
也是我们自己。
就像拍一部电影，
自己是导演、摄像，也是主演。
韦驮菩萨说，
人无邪念，自能降魔。
如果我们自己有正见，
何须降魔？
只不过你自己想做主演，
想做导演，
结果造了一大堆地狱。
整个娑婆世界苦海轮回，
都是我们自己造的。
“我执”是世上最大的魔王，我们每个人都被四种魔控制着，在我们的身体里面就有五蕴魔、烦恼魔和生死魔，还有一种是外在的天魔。天魔是由众生的共业形成的，当你突破了内在的三种魔后，就会震动天魔的宫殿，那个时候天魔才会出手来障碍你。
我们平时受到困扰的这三种魔，都来于自身。我们认为五蕴组合的生命就是“我”，一般人都逃不掉色受想行识这五种蕴的束缚，所以有五蕴魔；因为执着这个“我”，所以内外都能干扰到你，外面的干扰叫烦，内在的干扰叫恼，所以叫烦恼魔；还有生死魔，我们每一个人生的那一刻就在倒计时死，我们就在生生死死中流转。
这个“我执”，就是我们生死轮回的根本，是世上最大的魔王。只要我执未断，只要相信这个“我”，你的眼睛就是有色眼睛，你就是依你的思维逻辑、依你的业障在看世界，看人，看事物。我执就是生死最大痛苦的制造者，我执越大，苦难越多，烦恼越重。
我执小了，就能断除一切苦厄，我们修行，就是要对治我执。我们已经有一个坚固的我执，我执彰显在眼耳鼻舌身意上，对着外尘色声香味触法，内外勾结，自盗家财。色受想行识就像魔爪一样牢牢地抓住我们，佛拼命地想拉我们，就是要从五蕴的魔掌中把我们救出来，灭一切苦厄，让我们得大自在。
所以观音菩萨大慈大悲，要救我们，首先告诉我们：这个五蕴合成的业报身不是真的。要想从这个苦难中跳出来，首先理论上要明白五蕴是空的，我执是错误的；然后在实践上，照见五蕴皆空，无眼耳鼻舌身意，这是需要我们脚踏实地去用功修行的。
我们照见自己五蕴皆空，我执就小了，我执小了，就能断除一切苦厄。苦厄是从执着中生起的，因为执着，你的生命就只局限在你的个体上。其实除了这个狭隘的你之外，还有一个广博的你，由于对空性智慧的认识，你从低级的生命阶段、从刹那生灭的一个凡夫，升华到高级的生命阶段。
对内降伏贪嗔痴 对外慈悲喜舍，什么叫空性的智慧？观色如聚沫，观受如水泡，观想如阳焰，观行如芭蕉，观识如幻影。能这样用生命去实践，从自我的虚伪的五蕴里突破出来，照见五蕴皆空，我们才有资格说自己是佛弟子。
迦叶尊者偶尔下山一次，就专找穷人家乞食。一是穷人家的供养总是非常简单，没有可口的东西，这样能对治我执，对治贪欲。另外也是给这些贫穷的人一个布施、修福、种下善根的机会。佛陀很认可尊者的这种做法。在文殊菩萨的加持下，我们有了空性的智慧，就能很好地破除我执。
平时我执重的，碰不得的，“别碰我，我是马蜂窝”，那你就要把那些马蜂散到天地间去，散到花丛中去。让马蜂都到百花间去干活，一朵一朵小莲花坐着，这样那个蜂窝就不要紧了。等到马蜂回来了，千万不能碰它。
这讲的就是一种修法的观想。当你觉得被别人惹到的时候，你就想，算了算了，让那些蜜蜂都出去采蜜吧，这个五蕴的我执的巢穴，让它空一点，我执轻微一点。而不是，你碰我，我就咬你一口。那样被咬的人是会很痛苦的。
我们有没有那蜂巢？有的人修了老半天把蜂巢修得大大的，马蜂喂得胖胖的。实际上，能成为佛弟子，能一起学佛，这是无量百千万亿劫的善缘。所以修行人，心要调柔，把我执放下，安住在好的法的状态里，对内降伏自己的贪嗔痴，对外慈悲喜舍。
我们以前也说过，对内要有惭愧心，对外要有慈悲心，对三宝要有恭敬心，对今天所处的一切要有感恩心。这个“要”，只不过是一个参考系数，具体的方向需要我们自己去修。
人生是很短暂的，我们现在把功德储备得好好的，等到死亡现前时就不用回头看，一直往前走，光明的路已经自己铺就了。那时，肉身的四大皆散坏，一切眷属皆分离，一切威势皆不存在，只有我们修行所得的资粮不相舍离。
——三参法师
月明天心 2022-01-24
地狱是谁造的？
是我们自己。
那感的苦果谁是主人？
也是我们自己。
就像拍一部电影，
自己是导演、摄像，也是主演。
韦驮菩萨说，
人无邪念，自能降魔。
如果我们自己有正见，
何须降魔？
只不过你自己想做主演，
想做导演，
结果造了一大堆地狱。
整个娑婆世界苦海轮回，
都是我们自己造的。
“我执”是世上最大的魔王，我们每个人都被四种魔控制着，在我们的身体里面就有五蕴魔、烦恼魔和生死魔，还有一种是外在的天魔。天魔是由众生的共业形成的，当你突破了内在的三种魔后，就会震动天魔的宫殿，那个时候天魔才会出手来障碍你。
我们平时受到困扰的这三种魔，都来于自身。我们认为五蕴组合的生命就是“我”，一般人都逃不掉色受想行识这五种蕴的束缚，所以有五蕴魔；因为执着这个“我”，所以内外都能干扰到你，外面的干扰叫烦，内在的干扰叫恼，所以叫烦恼魔；还有生死魔，我们每一个人生的那一刻就在倒计时死，我们就在生生死死中流转。
这个“我执”，就是我们生死轮回的根本，是世上最大的魔王。只要我执未断，只要相信这个“我”，你的眼睛就是有色眼睛，你就是依你的思维逻辑、依你的业障在看世界，看人，看事物。我执就是生死最大痛苦的制造者，我执越大，苦难越多，烦恼越重。
我执小了，就能断除一切苦厄，我们修行，就是要对治我执。我们已经有一个坚固的我执，我执彰显在眼耳鼻舌身意上，对着外尘色声香味触法，内外勾结，自盗家财。色受想行识就像魔爪一样牢牢地抓住我们，佛拼命地想拉我们，就是要从五蕴的魔掌中把我们救出来，灭一切苦厄，让我们得大自在。
所以观音菩萨大慈大悲，要救我们，首先告诉我们：这个五蕴合成的业报身不是真的。要想从这个苦难中跳出来，首先理论上要明白五蕴是空的，我执是错误的；然后在实践上，照见五蕴皆空，无眼耳鼻舌身意，这是需要我们脚踏实地去用功修行的。
我们照见自己五蕴皆空，我执就小了，我执小了，就能断除一切苦厄。苦厄是从执着中生起的，因为执着，你的生命就只局限在你的个体上。其实除了这个狭隘的你之外，还有一个广博的你，由于对空性智慧的认识，你从低级的生命阶段、从刹那生灭的一个凡夫，升华到高级的生命阶段。
对内降伏贪嗔痴 对外慈悲喜舍，什么叫空性的智慧？观色如聚沫，观受如水泡，观想如阳焰，观行如芭蕉，观识如幻影。能这样用生命去实践，从自我的虚伪的五蕴里突破出来，照见五蕴皆空，我们才有资格说自己是佛弟子。
迦叶尊者偶尔下山一次，就专找穷人家乞食。一是穷人家的供养总是非常简单，没有可口的东西，这样能对治我执，对治贪欲。另外也是给这些贫穷的人一个布施、修福、种下善根的机会。佛陀很认可尊者的这种做法。在文殊菩萨的加持下，我们有了空性的智慧，就能很好地破除我执。
平时我执重的，碰不得的，“别碰我，我是马蜂窝”，那你就要把那些马蜂散到天地间去，散到花丛中去。让马蜂都到百花间去干活，一朵一朵小莲花坐着，这样那个蜂窝就不要紧了。等到马蜂回来了，千万不能碰它。
这讲的就是一种修法的观想。当你觉得被别人惹到的时候，你就想，算了算了，让那些蜜蜂都出去采蜜吧，这个五蕴的我执的巢穴，让它空一点，我执轻微一点。而不是，你碰我，我就咬你一口。那样被咬的人是会很痛苦的。
我们有没有那蜂巢？有的人修了老半天把蜂巢修得大大的，马蜂喂得胖胖的。实际上，能成为佛弟子，能一起学佛，这是无量百千万亿劫的善缘。所以修行人，心要调柔，把我执放下，安住在好的法的状态里，对内降伏自己的贪嗔痴，对外慈悲喜舍。
我们以前也说过，对内要有惭愧心，对外要有慈悲心，对三宝要有恭敬心，对今天所处的一切要有感恩心。这个“要”，只不过是一个参考系数，具体的方向需要我们自己去修。
人生是很短暂的，我们现在把功德储备得好好的，等到死亡现前时就不用回头看，一直往前走，光明的路已经自己铺就了。那时，肉身的四大皆散坏，一切眷属皆分离，一切威势皆不存在，只有我们修行所得的资粮不相舍离。
——三参法师
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