【“很准识蛾”智能防控平台上线, 助力“虫口夺粮”攻坚战】今年年初,对农作物危害极大的草地贪夜蛾从云南入境我国,已经在20个省有不同程度的发生,并有不断蔓延之势,对我国农业生产带来了较大的威胁。

7月16日,全国草地贪夜蛾智能防控培训会在山东省平度市召开。与会专家认为,利用信息化、智能化手段,早发现,早预警、早防治,是目前防控草地贪夜蛾的最好方法。而“很准识蛾”智能防控平台的上线,让普通农民具有专业的草地贪夜蛾识别能力,实现全覆盖性监控,减少草地贪夜蛾入侵造成的危害,助力打赢“虫口夺粮”攻坚战。

全国草地贪夜蛾智能防控培训会在平度召开。

草地贪夜蛾对农作为危害极大

防控态势严峻

“自今年1月11日我国云南省首次发现草地贪夜蛾以来,截至目前,短短半年时间已扩散蔓延到21个省份的1160多个县(市、区),受害面积近850多万亩。”全国农业技术推广中心书记魏启文表示,草地贪夜蛾来势凶猛,扩散速度快,防控态势依然严峻。

资料显示,草地贪夜蛾产自美洲,是联合国粮农组织全球预警的跨国界迁飞性农业重大害虫,主要危害玉米、甘蔗、高粱,已经在世界100多个国家发生危害。从2016年从美洲入侵非洲,短短3年时间,蔓延到非洲44个国家,造成埃塞俄比亚、赞比亚等国家玉米减产30%。2018年入侵亚洲,当年就造成亚洲8个国家玉米受灾1400多万亩,斯里兰卡、印度、泰国等玉米减产20%-30%,最高的达到50%。在我国,草地贪夜蛾发生较早的云南、广西等部分田块,玉米受害率达到10%-20%,高的达到了40%。

全国农业技术推广中心防治处研究员赵中华表示,草地贪夜蛾是迁飞性、入侵性害虫,具有能吃、能生、能飞特点,一只母蛾子一生可产卵900-1000粒,最高可产2000粒卵,一晚可飞行100公里,成虫在产卵前可迁飞500公里,防治起来难度很大。

专家分析,7月中下旬,可能有大量成虫陆续迁飞入侵黄淮海、西北地区、华北地区,乃至东北地区,防控任务十分艰巨。

加强监测与技术培训

争取防治主动权

6月5日,国务院常务会议专题研究草地贪夜蛾防控问题,中央财政紧急安排农业救灾资金5亿元,用于草地贪夜蛾防控,支持虫情发生区和迁飞过渡区开展统防统治、联防联控、应急防治。

5月24日、6月13日,农业农村部分别召开全国草地贪夜蛾防控工作视频会、防控推进落实会,提出“重点发生区防控处置率达到90%以上,危害损失率控制在5%以内,确保草地贪夜蛾不大规模迁飞、不大面积造成连片成灾”的防控工作目标,并公布了25种应急用药的名目。

魏启文认为,做好草地贪夜蛾防控工作,首先要加强监测,把好第一道关,然后加强培训和指导,让基层的农技人员、种植大户能够掌握草地贪夜蛾的防控技术;各地植保站机构和技术人员要尽快制定出和完善本地防治方案,做好防控药剂、器械等物资准备。

“在已经发生区域,要尽快组织群众采取防治行动,重点通过政府购买服务等方面,加大防控力度,切实降低危害;对即将发生的区域,要尽快组织防治队伍,做好技术准备,争取防治主动权。”魏启文说。

今年6月20日,临沂市首次通过诱捕器发现一只雄虫,但目前尚未在田间发现虫害症状。“从草地贪夜蛾的蔓延规律来看,预计在7月底到8月初可能会发现幼虫。”临沂市植物保护站站长徐德坤告诉记者。

徐德坤表示,临沂处于草地贪夜蛾南北迁飞通道的节点,当下最重要的就是做好宣传培训工作,力争做到让害虫家喻户晓,发动群众,打赢“虫口夺粮”这场硬仗。“目前,国家下拨的防控资金已经到位,已拨付至乡镇,我们要做好防控物资的准备工作,为下一步防控工作做好准备。”他说。

草地贪夜蛾识别预警平台——“很准识蛾”功能展示。

“很准识蛾”直击痛点

助力“虫口夺粮”攻坚战

草地贪夜蛾作为外来入侵物种,一般植保人员难以识别,普通种植者更难识别。传统的做法是印制挂图、出版防治手册、召开培训会等,时效、实效都很差,而且层层传达,信息衰减严重。

“特别是从乡镇一级往下,可能真正懂植保的人就很少了,即使有挂图,农民认识起来还是有一定的困难,大部分人学起来比较慢,出现了培训速度和认识速度不如草地贪夜蛾扩散速度快的局面。” 北京普惠三农科技有限公司董事长戴勤海表示。

在戴勤海看来,准确识别、迅速普及识防治知识、快速掌握虫害动态是打赢这次“虫口夺食”大战的关键。而草地贪夜蛾智能识别预警平台——“很准识蛾”的推出,有望在草地贪夜蛾防治中发挥独特的作用。

据戴勤海介绍,“很准识蛾”是基于移动互联网和大数据基础上的工具,可以帮助农户提前发现,引导种植户提前采用防控手段,防虫害于未然,通过提前防治,减少虫害损失;赋能植保人员采用智能识别的方法及时、高效、精准的实现草地贪夜蛾智能识别、预警防控;提高植保的智能化水平,辅助测报、防治系统的科学决策。

据介绍,该平台具有预警、防治、查询等功能。农民只要用手机拍下发现的虫子,包括虫卵、幼虫、成虫,即可在平台上确认是不是草地贪夜蛾。通过早识别、早发现,引导农民使用正确的防治方案,减少生产过程中的农药使用量,提高防控生态效益指标。通过不断收集农户上传的病虫害信息和其地理位置,建立一个实时动态的虫害预报系统,从虫害入侵路径、方向和发展趋势上实现提前预报、提前预防。经过测算,如果能在草地贪夜蛾发生之前提前防治,可以减少草地贪夜蛾侵害概率50%以上。

平度市副市长徐广举表示,目前,发展以人工智能技术为核心的智能农业已成为现代农业发展的必然方向,将人工智能融入到草地贪夜蛾防控工作中,对坚决打赢这场“虫口夺粮”攻坚战,赢得全年粮食和农业丰收主动权打下坚实基础。
来源:人民网

我们为什么对教育这么焦虑?

-01-

大多数家长,对孩子、对教育,缺乏一个持久而深入的理解。猛然意识到,赶紧管一下,看到孩子不如意的地方,就开始忧虑孩子十年后的高考,十五年后的婚姻,以及二十年后的事业……

而这个忧虑本身,就会毁掉孩子的未来。

家长之所以忧虑,是因为一直在间歇性地关注孩子,孩子有问题,就关注多一些,没有明显的问题,便关注得少。对孩子的教育,缺乏一个宏观的掌控,对于该做什么,不该做什么,做得够不够,自己心里也没底。因此,对孩子未来的发展走向,就缺少了一份确信。不确信,就会慌张。

那么,为什么许多父母没有确信与笃定呢?

许多家长,结束了读书生涯,有了工作,有了家庭,有了孩子,达到了一种表面上的“圆满”,便放弃了自我探索。生活遵循“最安逸原则”,看上去悠然自在,轻松洒脱,生活稳定,令人羡慕。其实,很多人生议题并没有完成,而是搁置在那里。

打个比方,这很像“成长的断崖”。很多父母自认为选择了一条安逸的路,结果却被动地陷入烦恼的泥沼。到头来,付出的不是更少,而是更多。

-02-

“四十岁死,八十岁埋”?

我有很多年长我十岁左右的朋友,常常在一起聊天,也会说到她们同龄人的状态。发现四十岁左右年龄的人,特别容易往两个方向走,要么越来越丰富,越来越有魅力;要么视野越来越窄,与外在世界非常疏离。一位犀利的女作家甚至用“四十岁死,八十岁埋”来描述这种状态,读来让人倍感凄凉。

当然,选择最安逸的生活状态,也不是错误。不过,人生的议题并不会因为我们的回避而远离。派克在他的《少有人走的路》中写道:

我们对现实的观念就像是一张地图,凭借这张地图,我们同人生的地形、地貌不断妥协和谈判。地图准确无误,我们就能确定自己的位置,知道要到什么地方,怎样到达那里;地图漏洞百出,我们就会迷失方向。

有的人过了青春期,就放弃了绘制地图。大多数人过了中年,就自认为地图完美无缺,世界观没有任何瑕疵。甚至自以为神圣不可侵犯,对于新的信息和资讯,他们也没有多少兴趣,似已疲惫不堪。只有极少数幸运者能继续努力,他们不停地探索、扩大和更新自己对于世界的认识,直到生命终结。

我们的人生地图,至少要通过三组关系来定位,分别是与自己的关系,与他人的关系,与世界的关系。如果我们不想再绘制“人生地图”,那么,也有很多逃避的办法。最简单的办法,就是退缩,并保持现状。

许多人不接纳自己,常常会自我否定和自我攻击,却放弃了内在探索,而选择忍耐和逃避。面对人际关系中存在的障碍,不是去化解,而是把人际关系简化,有的索性只剩下亲人关系。在家人面前,就算任性为之,也会获得包容。对世界的看法,则保持不变,不再对世界产生好奇。

许多妈妈埋头于柴米油盐的生活,最大限度回避了这三组关系。派克的另一句话,说得言简意赅:规避问题和逃避痛苦的趋向,是人类心理疾病的根源。

-03-

亲子关系不是完全对等的人际关系

如果说,大部分情况,我们都可以逃避的话,那么,孩子的到来,则让妈妈们无处可逃。亲人和朋友会包容我们,但孩子只是凭天性和直觉生活,亲子关系不是完全对等的人际关系。我们的情绪和成熟程度,我们对生命的理解和态度,我们处理亲密关系的能力,被这个小生命映照得一览无余。

从某种意义上说,孩子是父母的老师,他来到这个世界上,督促父母把从前忽略的课程补上,不断完善自己的人生地图。如果我们处理不了与自己、与他人的关系,怎能处理好与孩子的关系?如果我们对这个世界不再好奇,怎么能留住孩子的好奇心?

有位妈妈感慨:我现在才理解“孩子是天使”这句话,如果不是养育他遇到困难,我不会去探索,不会深刻反思自己的成长历程和思维模式。现在,我的生命在走向开阔,这是孩子带来的改变。

如果我们抗拒成长,就会把成长的任务转嫁到孩子身上。如果我们不能接纳自己,对自己不满意,就格外需要一个令人满意的孩子。如果我们不能处理好亲子关系,心中就会有一个“理想小孩”的形象,希望孩子主动符合我们的期待。

于是,几乎和孩子绑定在一起,共进退,同悲喜。孩子被老师夸奖了,这一天就非常愉悦;孩子考试考砸了,心情顿时灰暗下来。如此一来,孩子就会变成人生最大的“创可贴”。一个孩子,很难担负两个人的成长任务,这样的状态,注定会出问题。

选择与孩子一起成长,意味着我们要重新审视三组最基本的关系,要面对人生的问题,寻求答案,完善自我。我们并非过了18岁,便是真正意义上的成人,在某些时刻,我们只是大号的孩子。我们成长中积累了很多暗伤,许多成长任务并没有完成,与孩子相处,这些问题再次浮出水面,这也是很好的线索。当我们感到困顿、力不从心的时刻,不妨停下来,看看到底是什么阻碍了我们。

-04-

孩子的教养,拼的是父母的功底

当我们不再逃避,勇敢面对问题,也意味着离开心理舒适区,进入不确定的状态。世间最美的花朵都开在最艰辛的枝头,成长就是一个破茧成蝶的过程。成长意味冒险,也伴随着苦痛,这也是我们回避成长的最主要的原因。

这个过程,会有煎熬,也会迷茫和焦虑,但只要我们坚持思考,终究会找到解决的途径。面对困惑的时候,阅读会打开一扇窗,我们有必要了解一些心理学方面的知识。庆幸的是,现在通俗心理学著作的质量越来越高。我们会发现,每个问题解决之后,我们的人生都变得更通透,更顺畅,不会再被同一块石头绊倒。

而每个困境背后,都隐藏着人生的礼物。

我始终觉得,教育的方法和技巧,只是孩子成才的冰山一角。有时候,孩子的教育,拼的是功底,拼的是父母的处世态度和人生感悟。也就是说,父母的整个人生,都会参与到教育中来。

从目前的现状来看,妈妈承担的教育责任更重一点。所以,我总是劝妈妈,人到中年,路要越走越宽才好。低到尘埃里,洗手做羹汤,本来是很幸福的事情。但是,仅仅懂得柴米油盐,会离孩子的精神世界越来越远。

教育孩子的王道,是执着地栽培自己。

最理想的状态——孩子懂的,我们懂;孩子不懂的,我们也懂,至少,我们要与孩子有交集。这个漫长的求索过程,既是为自己,也是为孩子。孩子的起点,是父母的肩膀。如此说来,孩子永远不会有相同的起跑线。

所以,我敬重那些勤奋好学、不放弃自我成长的父母。 https://t.cn/z8OME64

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。—— 觉性不是我们所造,故为永恒;我们只不过是发现它。佛教传统上用云破日出说明这发现。禅修时,我们清除我惑,以便能瞥见,若无无明、不被围困、没有偏执,我们的人生观便会大大扩展,令我们得以发现一种不同的生存之道。—— 修行的本质并没有任何奇特的地方,它的实质就是反复的深入我们的心相续,并且改变它,每天从细微的小处着手,不要奢望神奇的辉煌,看穿这些虚荣的把戏,仔细观察自己的心吧。即使此生不成就,也内心安详真愉快。为什么呢?从内在的层次,你已经转化了你的心,从而转化了你的生命,安详、慈悲、放下,已经展示出最大的成就。成就分为外在的,内在的,秘密的,极其秘密的。就外在的成就层面,先是心智的成就,但是你虽然掌握了伟大的知识,了解了高深的见地,但是很不幸,它们就好象是在衣服上的补丁,终究会要脱落。其次是验修的成就,当喜悦和光明产生,巨大的宁静伴随深沉的陶醉,甚至可以看到各色奇异的景象,并且能预先知道事情的发生,这些体验就好象对山谷大声叫喊一样,你努力的叫喊,它给你很大的回音,但是随即就消失了。假如你努力的修持,各种奇特的经验发生了,但是记住,这世界上的一切都不免无常,假如你想拥有这些体验,永恒的占有它们,那么,你就会经受好似捕捉水中的月亮一样的痛苦,它们根本就是无常,所以从验修的种种幻想中解脱吧,不企图占有它们,平等的看待它们,而不扰乱内在的心相续,哪怕是在广大的平等定见中,一切显现为不实际的五色烟雾或虹光,而能自在的穿越墙壁或是在岩石上按下手印,但将这些视为开悟的标志并产生我慢,这是着魔的开始,并因为我执而流浪轮回。—— 技巧能带给你一种体验。体验来来去去,不要依赖它。如果你紧抓住任何的体验,一旦它离开,你将体验到痛苦。当你不只是追求一种灵性体验,而是努力去理解那个体验里有什么是天生的,这就是挑战了,当你变的完全敞开,真理就变成最明显的事情,直到你意识到它,你才能觉醒。—— 禅不是某种神秘的东西;它只是打击和穿透。没有什么方式可以把你带向目标。静心只是帮助你领悟,它不会将你引向真理,它只是打破意念,一旦真理出现,你可以看见。—— 你无法扔掉,因为「扔掉」本身也是种活动,它会自然掉落,像一片枯死的叶子从树上掉落……坠落,就是那样地掉落了。如果你必须要丢弃它,那你迟早会用某些方法、某种形式再度把它捡回来。让事情自行掉落,而不是由你去丢掉它们。让活动消失,而不是由你去强迫它们消失,因为强迫它们消失的「努力」本身就是一种活动。观照,保持觉知与意识,然后你会经验到一个奇迹般的现象:当某些事物自行放下,按照它的速度掉落时,你身上不会留下任何痕迹。—— 空性既不存在主体,也不存在客体。在灵性的探索中,只要存在明确的基底,就会变成艰难用力,这是一种刻意渴望的态度,这种努力就会变成被设定的努力,有想法的努力,有理论、概念的努力,它将持续制造轮回式的思维,这已不再是灵性的道路了。—— 存在是通过完全的忘我达到的,甚至对于这一状态的追求本身,都会成为一种障碍,于是你不能忘我,你一旦努力地忘我,就会形成障碍。你怎么能努力地忘我呢?一切努力都出于自我,自我在努力中膨胀,而自我就是疾病。所以,一切努力都必须被留在身后,什么也不用做。—— 花朵会自行开放。唯一需要的土壤就是真实的、真正的、自动自发的宁静。使用培养的宁静,花朵是不会开放的。让真正的宁静来临。那么你的本质就会开花,要等到那时候。—— 万物在绝对真性中自然解脱,就像结在空中解开了一般。—— 事情就是这样发生的,如果你能成为一个深入的观照,你将知道它们是按自己的方式发生的,它们和你无关,它们的发生跟你毫无关系,它们无牵无挂,无家无根,这是彻底的开悟。—— 如果你想对它做些什么?那表示你仍然执着于它,它会走出它自己的路线,你不需要过分担心它。—— 要达成它,我们该做些什么?只要对它完全的觉知和接受。与它在一起,让它随便做什么,与它合作。—— 当你真的与现状共处时,既不希望改变也不用好坏来评判,那么就有了从衡量中解脱出来的自由。你就能达成这内在的平安。—— 秋风落叶乱为堆,扫尽还来千百回。一笑罢休闲处坐,任他着地自成灰。—— 你所要做的﹐只是单纯地放松,然后安住于自身的本然状态。当你不再企图控制,以及操控你的体验时,禅定自然发生。真正的禅定没有方向、目标及方法。所有的方法都旨在达成某个心智状态。对心智状态的沉迷只会带来局限和依赖。真正的禅定是以本觉意识安住。—— 所有被创造出来的意义将会变成只是焦虑的来源。它不需要有任何其它,它本身就足够了。必须允许活跃的性质完全运作,这样它才会超越,活跃的性质会分解它自己,耗尽它自己。因此,真正的禅修,既不想激起杂念,也不想抑制杂念,只是听其自然,让它们成为根本智的表现,表现出心之觉境所能有的精确和清明。—— 让存在以它所有的自发性与辉煌展现它自己,那是生命自身的舞蹈。—— 这预示着我们平等的对待生活,安然的安住在广大的心性中,一切都成为庄严的自然解脱,于自心的智慧中,消除了执着和烦恼,慈悲并心胸宽广,生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智,超越喜悦和悲哀,安然的任运于当下。—— 天不言而四时运行,万物滋生。知"道"者,从不师心自用妄言妄行,而和其光,同其尘;是谓玄同。—— 信任生命,它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海,如果你信任,你在河中流淌,你已经在河中了,信任它,并让它带着你去海洋,去那终极的地方。


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