大唐洛阳城究竟有多壮观？风起洛阳，带你重拾国人的古都情怀
文史鉴赏 2021-12-01 08:41
以下文章来源于浩然文史 ，作者文史君
近日《风起洛阳》的火热开播又勾起了人们的大唐梦与洛阳情。国人对长安与洛阳的执念古来久矣，辛弃疾的“西北望长安，可怜无数山”，欧阳修的“直须看尽洛阳花，始共春风容易别”等等，都将长安、洛阳视为自己的向往之地。近年从《妖猫传》到《长安十二时辰》，再到现在的《风起洛阳》，长安与洛阳着实是国人梦回大唐的两个必去之地。那么，历史上真正的大唐洛阳城是什么样的呢？
一、洛阳城在隋唐时期的修建
洛阳古城地处河洛平原，居天下之中，控山拥河，形势甲于天下。因此，洛阳自古以来就被誉为“龙兴之地”，备受统治者的青睐。远在夏朝时，我们的祖先就在这块土地上扎下了根，《史记》载：“太康居斟鄩，羿亦居之，桀又居之。”据考古发现，斟鄩可能就是现在的洛阳辖区偃师二里头遗址。太康是夏朝的第三任君主，从他开始，洛阳便开始了作为都城的使命。夏、商继灭之后，东周又定都洛阳。此后的东汉、曹魏、西晋等诸多朝代也倾心于此，北魏杨炫之著有《洛阳伽蓝记》一书，专门记载洛阳的地理形势与风土人情。人气这么高的洛阳，因此获得了“十三朝古都”的美誉，担任都城（包括陪都）的时间，长达1600多年。
洛阳历经十三朝，但若论哪一个朝代的洛阳在国人的心目中呼声最高，当首推唐朝。国人的大唐梦总是与洛阳情联系在一起的。
洛阳能够在唐朝如此繁荣，其实首先得感谢隋朝的亡国之君——隋炀帝杨广。杨广的一生做过许多件轰轰烈烈的大事，营造洛阳便是其中一件。仁寿四年，杨广东巡洛阳，登高邙山，举目远眺，他看到的是历代定都此处的帝王都看到的地理形胜：天下之中，四面环山。杨广十分满意，对身后的大臣感慨道：“此龙门耶？自古何不为建都于此？”这时，一个名叫苏威的大臣拍马屁说，古代的人并非不知道，只不过这儿一直在等待着陛下的到来。杨广一听，龙心大悦。
大业元年，杨广征发匠役200万人营造洛阳，定名为东都。同时，疏通大运河，让洛阳成为大运河的神经中枢。自此，洛阳便成为了全国的政治、经济和交通中心。
唐兴以后，李渊虽然定都长安，但唐朝的皇帝们对洛阳的喜爱可一点都没减少。唐太宗李世民曾经下令修葺洛阳城，并改名为“洛阳宫”，他三次来到洛阳城并居住了两年之久。唐高宗李治继位之后，加大了对洛阳的营造力度，他特意召来当时负责修缮洛阳的韦机，对他说：“两京朕东西二宅，来去不恒，卿宜善思修建。”洛阳城著名的上阳宫就是此时修建的。
到了武则天统治时期，洛阳城的辉煌才算臻于巅峰。首先是上阳宫和明堂（万象神宫）的修建，王建在《上阳宫》里歌咏道，“上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流。画阁红楼歌女笑，玉箫金管路人愁”。这上阳宫四季如春，舞榭歌台，笙箫不歇，其宫殿之雄伟，园林之华美，让王建感慨道，“曾读列仙王母传，九天未胜此中游”。连神仙宫邸都无法与之相媲美，可见昔日上阳宫之胜景。
比上阳宫更雄伟壮丽的是武则天时期修建的明堂，这明堂又称万象神宫。684年，武则天改洛阳为神都，紧接着在688年，武则天为了彰显帝王权威，开始修建明堂。史载明堂“高二百九十四尺，方三百尺。凡三层：下层法四时，各随方色；中层法十二时辰；上为圆盖，九龙捧之。上饰铁凤，高一丈，饰以黄金”。明堂的设计，囊括四季，内含光阴，凤在龙上，寓意十分明显。高耸如云的明堂，中间由几十根巨木相撑，可谓精巧至极。上阳宫和万象神宫的相继落成，为洛阳城增添了几分雄魄与威严，彰显了帝都几代统治者的营造让洛阳成为了雄视四海，气吞九州的巨大都市。天授二年，武则天“徙关外雍、同、秦等七州户数十万，以实洛阳”。这次迁徙，让本就人口众多的洛阳城迎来了新一轮的人口增长。
伴随着人口增长而来的是商业的兴盛。在这些被迁徙的人口中，有不少是工商业者，他们在洛阳重操旧业，使得洛阳城的商业更加繁荣兴盛。当时的洛阳与长安一样，设有南市与北市，主要贸易就在这两个市场内进行。但是工商业的野蛮生长，是绝不可能被限制在两个坊市之中的，在市的附近衍生出了一些商业点，以至于这种“商业乱象”都受到了政府的干预。
唐朝的雄伟气魄让其成为了中国历史上对外交往最为频繁的朝代，洛阳在当时还是丝绸之路上的重要城市，因此城内汇集着大量的外域商人，这些外域商人成为了东西贸易交往的重要中介，他们将外域的香料、金银器等运往洛阳，再将丝织品运往外域。为了方便贸易，这些外域商人往往会选择在洛阳定居，巨大的贸易利润让他们身价暴涨，史载一个名为康婆的商人是“世袭衣缨，生资丰渥，家僮数百，藏镪数万……锦衣珠服，人必珍馐；击钟鼎食，出便联骑”。其资产之丰，可见一斑。
武则天的统治结束之后，洛阳在唐代的地位便开始走上下坡路。唐玄宗虽然依然对洛阳情有独钟，并且多年驻跸于洛阳，但开元二十四年之后李唐皇帝便再无巡幸洛阳之举，甚至于洛阳的“东都”名号都时废时兴，体现出了唐朝后期洛阳的地位已经大不如前。
但历史的发展无法抹去曾经存在的事实，洛阳和长安，就像是大唐王冠上的两颗珍珠，在有些时候，洛阳的光辉甚至还盖过长安，令世人景仰，让后人向往。
二、洛阳城长什么样？
隋唐时期的洛阳城究竟是什么样的？即将热播的《风起洛阳》的预告片中，有一幅《洛阳舆水图》，在这幅图中我们可以清晰地看到“龙光门”“上东门”等城门名称，这幅地图在多大程度上还原了历史上真正的洛阳呢？
洛阳城的形制与长安城同中有异。首先洛阳城与长安城都表现出了很明显的唐代都市特征，洛阳城整体形状比较方正，南宽北窄，中轴线与长安城略有区别，洛阳城的轴线略靠西，从最南边的郭城城门定鼎门开始往北延申，这条轴线串联起了应天门、乾元殿、明堂、天堂等最为雄伟的建筑，而龙光门就是这条轴线的终点。武则天还将这条轴线上的七个建筑分别以带“天”字的名称命名，号为“七天”。
城市内部分为郭城、皇城和宫城三部分，郭城内被划分为了一个个整整齐齐的坊市，坊主要用于居住，市则主要用于商业贸易，但与长安城的“东市”与“西市”不同的是，洛阳城的市呈南北分布，分为“南市”与“北市”，在“南市”“北市”之外，还有一个“西市”，但是存在的时间极短，因此多为后人所忽略。考古学家们对洛阳城的坊市街道进行了一定程度的发掘。据勘测，洛阳城街道宽窄不一，窄处约10米，宽处则为40-60米。考古发现的坊数南北分布较不均匀，洛水北岸只有9个，南岸却发现了55个，但是洛阳城实际上的坊数却远超于此，大约有109个坊。每个坊的形状都呈方形。考古学家们还对曾经居住在洛阳城的名人故居进行了勘探，其中白居易故里的挖掘就是其中一例。
洛阳城市分南北的分布特征与洛水横贯其中，将其截分为两部分的地理形势有关。这一地理形势对整个洛阳城的影响十分明显。北岸的洛阳城与南岸的洛阳城全靠横架在洛水上的桥梁相联系。唐代都城的形制还有另外一个特征，即皇城、宫城等都靠近整座城市的北方，长安城是如此，洛阳城亦是如此。洛水南岸的洛阳城全部都是坊市，但洛水北岸却分布着皇城、宫城、东城等重要区域。
洛阳在唐代的大部分时期始终是陪都，为了区别于长安城，洛阳的皇城与宫城并没有居于城市中心，而是紧挨着整座城市的西北角。皇城与宫城南北毗连，宫城的北面是玄武、曜仪、圆璧三座小城，东西两边分别隔着隔城与夹城，其中东边隔城之东还有一块名为东城的区域。洛阳城内也设有多个粮仓，被统一安排在东城的北边一个叫“含嘉仓城”的区域。
整个宫城就被皇城、园璧城、东城等层层包围其中，防卫措施极其严密。
我们之前提到的上阳宫和明堂，分布也有所区别。上阳宫位于洛阳城外，大约位于洛阳城的西边，与皇城的宣辉门相对。明堂则位于宫城内，与宫城的应天门相对，应天门乃宫城正门，气势恢宏，两边配以廊庑巨阙，考古学家在这片区域发现了明堂的基座遗址，表明那座曾经接天连地的雄伟建筑的确存在过。
值得一提的是，洛阳城内的宗教建筑星罗棋布，其奢华程度也令人为之一叹。《朝野佥载》记：“安乐公主于洛州道光坊造安乐寺，用钱数百万”“薛师名怀义造功德堂一千尺于明堂北。”统治者对于宗教的虔诚信仰带动了洛阳城宗教建筑的繁盛，除此之外，大量外域商人的到来也带来了各种各样的信仰，使得洛阳城的宗教建筑更加多元化。
洛阳因其得天独厚的地理位置而备受历朝统治者的青睐，历朝对洛阳的营造使其成为了一座雄括四海，气吞八荒的巨大都市。虽然洛阳古城已经随着历史消散在了风中，但是国人对她的追忆与重塑却从来没有停止过。国人的大唐情与洛阳梦，是对往昔盛唐的向往，也是对浪漫至死不渝的追求。《风起洛阳》的开播或可让我们再次一睹洛阳城的风采。
韦述：《两京新记辑佚》，辛德勇辑佚，三秦出版社，2006年。
中国社会科学院考古研究所：《隋唐洛阳城——1959-2001年考古发掘报告》，文物出版社，2014年。
谢昆芩：《长安与洛阳——汉唐文学中的帝都气象》，上海古籍出版社，2013年。
（作者：浩然文史·景苏）
文史鉴赏 2021-12-01 08:41
以下文章来源于浩然文史 ，作者文史君
近日《风起洛阳》的火热开播又勾起了人们的大唐梦与洛阳情。国人对长安与洛阳的执念古来久矣，辛弃疾的“西北望长安，可怜无数山”，欧阳修的“直须看尽洛阳花，始共春风容易别”等等，都将长安、洛阳视为自己的向往之地。近年从《妖猫传》到《长安十二时辰》，再到现在的《风起洛阳》，长安与洛阳着实是国人梦回大唐的两个必去之地。那么，历史上真正的大唐洛阳城是什么样的呢？
一、洛阳城在隋唐时期的修建
洛阳古城地处河洛平原，居天下之中，控山拥河，形势甲于天下。因此，洛阳自古以来就被誉为“龙兴之地”，备受统治者的青睐。远在夏朝时，我们的祖先就在这块土地上扎下了根，《史记》载：“太康居斟鄩，羿亦居之，桀又居之。”据考古发现，斟鄩可能就是现在的洛阳辖区偃师二里头遗址。太康是夏朝的第三任君主，从他开始，洛阳便开始了作为都城的使命。夏、商继灭之后，东周又定都洛阳。此后的东汉、曹魏、西晋等诸多朝代也倾心于此，北魏杨炫之著有《洛阳伽蓝记》一书，专门记载洛阳的地理形势与风土人情。人气这么高的洛阳，因此获得了“十三朝古都”的美誉，担任都城（包括陪都）的时间，长达1600多年。
洛阳历经十三朝，但若论哪一个朝代的洛阳在国人的心目中呼声最高，当首推唐朝。国人的大唐梦总是与洛阳情联系在一起的。
洛阳能够在唐朝如此繁荣，其实首先得感谢隋朝的亡国之君——隋炀帝杨广。杨广的一生做过许多件轰轰烈烈的大事，营造洛阳便是其中一件。仁寿四年，杨广东巡洛阳，登高邙山，举目远眺，他看到的是历代定都此处的帝王都看到的地理形胜：天下之中，四面环山。杨广十分满意，对身后的大臣感慨道：“此龙门耶？自古何不为建都于此？”这时，一个名叫苏威的大臣拍马屁说，古代的人并非不知道，只不过这儿一直在等待着陛下的到来。杨广一听，龙心大悦。
大业元年，杨广征发匠役200万人营造洛阳，定名为东都。同时，疏通大运河，让洛阳成为大运河的神经中枢。自此，洛阳便成为了全国的政治、经济和交通中心。
唐兴以后，李渊虽然定都长安，但唐朝的皇帝们对洛阳的喜爱可一点都没减少。唐太宗李世民曾经下令修葺洛阳城，并改名为“洛阳宫”，他三次来到洛阳城并居住了两年之久。唐高宗李治继位之后，加大了对洛阳的营造力度，他特意召来当时负责修缮洛阳的韦机，对他说：“两京朕东西二宅，来去不恒，卿宜善思修建。”洛阳城著名的上阳宫就是此时修建的。
到了武则天统治时期，洛阳城的辉煌才算臻于巅峰。首先是上阳宫和明堂（万象神宫）的修建，王建在《上阳宫》里歌咏道，“上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流。画阁红楼歌女笑，玉箫金管路人愁”。这上阳宫四季如春，舞榭歌台，笙箫不歇，其宫殿之雄伟，园林之华美，让王建感慨道，“曾读列仙王母传，九天未胜此中游”。连神仙宫邸都无法与之相媲美，可见昔日上阳宫之胜景。
比上阳宫更雄伟壮丽的是武则天时期修建的明堂，这明堂又称万象神宫。684年，武则天改洛阳为神都，紧接着在688年，武则天为了彰显帝王权威，开始修建明堂。史载明堂“高二百九十四尺，方三百尺。凡三层：下层法四时，各随方色；中层法十二时辰；上为圆盖，九龙捧之。上饰铁凤，高一丈，饰以黄金”。明堂的设计，囊括四季，内含光阴，凤在龙上，寓意十分明显。高耸如云的明堂，中间由几十根巨木相撑，可谓精巧至极。上阳宫和万象神宫的相继落成，为洛阳城增添了几分雄魄与威严，彰显了帝都几代统治者的营造让洛阳成为了雄视四海，气吞九州的巨大都市。天授二年，武则天“徙关外雍、同、秦等七州户数十万，以实洛阳”。这次迁徙，让本就人口众多的洛阳城迎来了新一轮的人口增长。
伴随着人口增长而来的是商业的兴盛。在这些被迁徙的人口中，有不少是工商业者，他们在洛阳重操旧业，使得洛阳城的商业更加繁荣兴盛。当时的洛阳与长安一样，设有南市与北市，主要贸易就在这两个市场内进行。但是工商业的野蛮生长，是绝不可能被限制在两个坊市之中的，在市的附近衍生出了一些商业点，以至于这种“商业乱象”都受到了政府的干预。
唐朝的雄伟气魄让其成为了中国历史上对外交往最为频繁的朝代，洛阳在当时还是丝绸之路上的重要城市，因此城内汇集着大量的外域商人，这些外域商人成为了东西贸易交往的重要中介，他们将外域的香料、金银器等运往洛阳，再将丝织品运往外域。为了方便贸易，这些外域商人往往会选择在洛阳定居，巨大的贸易利润让他们身价暴涨，史载一个名为康婆的商人是“世袭衣缨，生资丰渥，家僮数百，藏镪数万……锦衣珠服，人必珍馐；击钟鼎食，出便联骑”。其资产之丰，可见一斑。
武则天的统治结束之后，洛阳在唐代的地位便开始走上下坡路。唐玄宗虽然依然对洛阳情有独钟，并且多年驻跸于洛阳，但开元二十四年之后李唐皇帝便再无巡幸洛阳之举，甚至于洛阳的“东都”名号都时废时兴，体现出了唐朝后期洛阳的地位已经大不如前。
但历史的发展无法抹去曾经存在的事实，洛阳和长安，就像是大唐王冠上的两颗珍珠，在有些时候，洛阳的光辉甚至还盖过长安，令世人景仰，让后人向往。
二、洛阳城长什么样？
隋唐时期的洛阳城究竟是什么样的？即将热播的《风起洛阳》的预告片中，有一幅《洛阳舆水图》，在这幅图中我们可以清晰地看到“龙光门”“上东门”等城门名称，这幅地图在多大程度上还原了历史上真正的洛阳呢？
洛阳城的形制与长安城同中有异。首先洛阳城与长安城都表现出了很明显的唐代都市特征，洛阳城整体形状比较方正，南宽北窄，中轴线与长安城略有区别，洛阳城的轴线略靠西，从最南边的郭城城门定鼎门开始往北延申，这条轴线串联起了应天门、乾元殿、明堂、天堂等最为雄伟的建筑，而龙光门就是这条轴线的终点。武则天还将这条轴线上的七个建筑分别以带“天”字的名称命名，号为“七天”。
城市内部分为郭城、皇城和宫城三部分，郭城内被划分为了一个个整整齐齐的坊市，坊主要用于居住，市则主要用于商业贸易，但与长安城的“东市”与“西市”不同的是，洛阳城的市呈南北分布，分为“南市”与“北市”，在“南市”“北市”之外，还有一个“西市”，但是存在的时间极短，因此多为后人所忽略。考古学家们对洛阳城的坊市街道进行了一定程度的发掘。据勘测，洛阳城街道宽窄不一，窄处约10米，宽处则为40-60米。考古发现的坊数南北分布较不均匀，洛水北岸只有9个，南岸却发现了55个，但是洛阳城实际上的坊数却远超于此，大约有109个坊。每个坊的形状都呈方形。考古学家们还对曾经居住在洛阳城的名人故居进行了勘探，其中白居易故里的挖掘就是其中一例。
洛阳城市分南北的分布特征与洛水横贯其中，将其截分为两部分的地理形势有关。这一地理形势对整个洛阳城的影响十分明显。北岸的洛阳城与南岸的洛阳城全靠横架在洛水上的桥梁相联系。唐代都城的形制还有另外一个特征，即皇城、宫城等都靠近整座城市的北方，长安城是如此，洛阳城亦是如此。洛水南岸的洛阳城全部都是坊市，但洛水北岸却分布着皇城、宫城、东城等重要区域。
洛阳在唐代的大部分时期始终是陪都，为了区别于长安城，洛阳的皇城与宫城并没有居于城市中心，而是紧挨着整座城市的西北角。皇城与宫城南北毗连，宫城的北面是玄武、曜仪、圆璧三座小城，东西两边分别隔着隔城与夹城，其中东边隔城之东还有一块名为东城的区域。洛阳城内也设有多个粮仓，被统一安排在东城的北边一个叫“含嘉仓城”的区域。
整个宫城就被皇城、园璧城、东城等层层包围其中，防卫措施极其严密。
我们之前提到的上阳宫和明堂，分布也有所区别。上阳宫位于洛阳城外，大约位于洛阳城的西边，与皇城的宣辉门相对。明堂则位于宫城内，与宫城的应天门相对，应天门乃宫城正门，气势恢宏，两边配以廊庑巨阙，考古学家在这片区域发现了明堂的基座遗址，表明那座曾经接天连地的雄伟建筑的确存在过。
值得一提的是，洛阳城内的宗教建筑星罗棋布，其奢华程度也令人为之一叹。《朝野佥载》记：“安乐公主于洛州道光坊造安乐寺，用钱数百万”“薛师名怀义造功德堂一千尺于明堂北。”统治者对于宗教的虔诚信仰带动了洛阳城宗教建筑的繁盛，除此之外，大量外域商人的到来也带来了各种各样的信仰，使得洛阳城的宗教建筑更加多元化。
洛阳因其得天独厚的地理位置而备受历朝统治者的青睐，历朝对洛阳的营造使其成为了一座雄括四海，气吞八荒的巨大都市。虽然洛阳古城已经随着历史消散在了风中，但是国人对她的追忆与重塑却从来没有停止过。国人的大唐情与洛阳梦，是对往昔盛唐的向往，也是对浪漫至死不渝的追求。《风起洛阳》的开播或可让我们再次一睹洛阳城的风采。
韦述：《两京新记辑佚》，辛德勇辑佚，三秦出版社，2006年。
中国社会科学院考古研究所：《隋唐洛阳城——1959-2001年考古发掘报告》，文物出版社，2014年。
谢昆芩：《长安与洛阳——汉唐文学中的帝都气象》，上海古籍出版社，2013年。
（作者：浩然文史·景苏）
独自出游PLOG[熊猫]
走走停停吃吃喝喝的一天[耶]
到春熙路地铁站吃了心心念念的冷沾沾
晃到宽窄匠造所看了一直很想看的《人间成都》，在给朱毁毁的悄悄话本上写上了“始终很庆幸选择了成都[照相机]”
在看语言书的时候仿佛有语音哈哈哈哈
在魁星楼街和吉祥街看到了超多想吃的点！下次一定[拳头]
回来固定节目《创》
利老师真的是长在我笑点上的男人
出现的每一帧都好搞笑[笑cry][笑cry][允悲]
走走停停吃吃喝喝的一天[耶]
到春熙路地铁站吃了心心念念的冷沾沾
晃到宽窄匠造所看了一直很想看的《人间成都》，在给朱毁毁的悄悄话本上写上了“始终很庆幸选择了成都[照相机]”
在看语言书的时候仿佛有语音哈哈哈哈
在魁星楼街和吉祥街看到了超多想吃的点！下次一定[拳头]
回来固定节目《创》
利老师真的是长在我笑点上的男人
出现的每一帧都好搞笑[笑cry][笑cry][允悲]
明朝是如何进行人口普查？
“元季丧乱，版籍多亡，田赋无准。”为了掌握人口与土地数量、结构、分布等情况，为朝廷决策提供依据，经过十几年的摸索和试验，朱元璋于洪武十四年（1381年）正月“诏天下编造黄册”。编造黄册的过程实际上就是人口普查，它也像今天一样是十年一次。
一、明朝有几种人口调查方式？
两种方式。这《大明会典》卷之二十《户口二·黄册》的篇首语确定了明朝人口调查的方法，即采用“每岁类报总数”和“十年攒造黄册”相结合的方法。
“类报总数”相当于今天的统计报表，自上而下布置，自下而上提供统计信息，形成“户口赋藉”。户口统计每年进行一次，其具体方法在洪武二十六年进行了明确：“凡各处户口，每岁取勘明白。分豁旧管、新收、开除、实在总数。县报于州，州类总报之于府，府类总报之于布政司，布政司类总呈达户部，立案以凭稽考。”
“攒造黄册”实际上就是人口普查。今天的人口普查与明朝一样，都是十年进行一次。“天下之根本莫重于黄册”，“黄册关系国计至重，天下钱粮徭役根本于此。”正因为黄册承担着“定赋役，核隐漏，清逃亡”等功能，因此“法例甚详”。
二、黄册制度是谁设计的？
范敏。“洪武十三年夏四月命户部郎中范敏署本部尚书事，帝以徭役不均，命编造黄册。敏议：百一十户为里，丁多者十人为里长，鸠一里之事以供岁役。十年一周。余百户为十甲。后遂仍其制不废。” 《明史》中的这段记载确立了明朝黄册制度和里甲制度的设计者是范敏。不过他却在黄册制度实施的前夕被免职走人了，洪武十四年正月初二，“户部试尚书范敏以不称职免。是月命天下郡县编赋役黄册。” （《明太祖实录》）。
虽然他担任户部尚书的时间只有8个月，在今天看来任期非常之短，不过在洪武朝司空见惯。“终洪武朝，为户部尚书者四十余人，皆不久于职，绩用罕著。惟茹太素、杨靖、滕德懋、范敏、费震之属，差有声。”“差”是差事的意思，显然他的工作做得有声有色，他与洪武朝第一位户部尚书杨思义因“治赋役”被《明史》称赞，评价极高。
不过范敏却不是进士出身，甚至连举人都不是。明朝洪武初期，由于人才匮乏，朱元璋用人不拘一格。范敏以秀才身份被举荐，最终成为户部尚书，成为其中的佼佼者。
三、黄册制度有帮手吗？
有。如果说里甲组织是其左膀，鱼鳞册则是其右臂。
为了确保黄册制度的实施，范敏对元朝的里甲制度进行了改革：里之下设置甲，一里十甲，以里中富裕者（丁、粮多者）轮充里长，每甲设甲正一人，每甲管理10户。里甲组织，既是明王朝的赋役征派机构，又为明代乡村统治的基础。从洪武四年开始，赋税征收由粮长负责，在黄册制度推行的第二年，即洪武十五年，“革罢粮长征收粮，令照黄册里甲人等催办”。至此，里长、甲长取代粮长，正式走上了舞台。以里甲为基层单位编制黄册，这是明代赋役管理的一项重要变革。
“鱼鳞册为经，黄册为纬。”明代田赋制度严密的结构建立在黄册和鱼鳞册两个基石上。鱼鳞册是明代的一种地籍制度，是征收田赋的依据，也反映封建土地占有关系。黄册和鱼鳞册的编制均以里甲为基础。明初，朱元璋建国后，先后于1368年、1380年和1386年命国子监赴全国各地指导丈量土地，编制鱼鳞图册。洪武二十六年 (1393年），完成丈量全国土地，绘制了鱼鳞图册。
由于绘制的土地簿册总图的界线、排列形态等特征，犹如鱼鳞样子，故名为鱼鳞图。它分为总图和分图两种：分图以农村的里为单位，在图中记载土地名称、类别、面积、四至、业主姓名、籍贯、地形等项。总图是以乡为单位，将各里的分图中项目进行综合绘制而成。最后，由国子监将土地总图和分图进行汇总，装订成土地簿册，即鱼鳞图册。
四、普查有统一的登记表吗？
有的。就像今天一样，黄册也有固定的格式要求。由于当时的印刷技术没有现在这么高，更谈不上电子化，那怎么统一呢？答案是“定式誊刻印板”，这由官府统一发放到基层的里长等手里，誊印后将表格发放到各甲各户，每家每户“自将本户人丁事产依式开写”。
五、普查登记哪些内容？
人丁与事产。主要内容包括户主、贯乡，按旧管、新收、开除、实在四项，将十年内各户人口、事产数字分类详细登录。人丁登记内容包括总数、男子、妇女口数，人丁登录规定颇严，如成丁、不成丁、妇女大、妇女小以致出生、死亡年份等。
事产包括田、地、山、塘地段、田亩、夏税秋粮总数，及各单项面积、夏税秋粮数；住房包括类别、间数，牛要写明头数。尤其是田土买卖，于一户之下按时序逐笔罗列，包括数量、地段和对方姓氏等。
六、黄册隐含哪些赋役？
包括赋税赋役。赋税包括夏税和秋粮二种。夏税可用米麦、钱钞和绢缴纳，上缴时间不许超过八月。秋粮可米、钱钞和绢缴纳，不许超过明年二月。赋役分为甲役、徭役和杂役三种。甲役以户为计，十年一轮，为期一年。徭役是根据丁口计算，一般每年30天。杂役是临时安排的。
七、登记内容变更有依据吗？
有。田土、房屋等不动事产，买卖交易官府都有固定的文书格式和规范的交易流程，譬如土地契约、契尾、推票、收票、收税票等，这是在大造之年进行变更的依据。
按明代黄册制度规定，军、匠等籍人户皆不许分户，惟民户允许有条件地分户，另立户籍。其条件之一，就是编入正图，立户当差。为此，凡另立户籍者，必须事先向官府告状申请，经官府批准后，发给立户信票等文书凭证，编入某图某甲，方准另立户籍。
八、黄册是怎么编成的？
十年一次的人口普查实行一把手负责制，监造官则不分正佐，只要行止端庄、年力精锐、做事明敏者专管就可以。人口普查要求当年完成，具体流程包括甲—里—乡—县州—府—省—户部—后湖。甲长在初步核对的基础上，将本甲11户的表格造成文册，送至里长。然后，里长再次负责把关，仔细核对人口正耗、税粮出入户籍缘由。然后以里编成文册，按属地逐级报送县衙。知县、各州要根据职责检查核对，无误后由监造官按规定攒造册稿上报。县级层面从普查到成册，“定限二三月完送本府”。
之后每级一把手都要亲自检查，按规定上报，各地布政司及南北直隶府官员率领各属，限定在年终前解送到今天城南临近秦淮河的皇册家园一带的户部黄册中转站。
“元季丧乱，版籍多亡，田赋无准。”为了掌握人口与土地数量、结构、分布等情况，为朝廷决策提供依据，经过十几年的摸索和试验，朱元璋于洪武十四年（1381年）正月“诏天下编造黄册”。编造黄册的过程实际上就是人口普查，它也像今天一样是十年一次。
一、明朝有几种人口调查方式？
两种方式。这《大明会典》卷之二十《户口二·黄册》的篇首语确定了明朝人口调查的方法，即采用“每岁类报总数”和“十年攒造黄册”相结合的方法。
“类报总数”相当于今天的统计报表，自上而下布置，自下而上提供统计信息，形成“户口赋藉”。户口统计每年进行一次，其具体方法在洪武二十六年进行了明确：“凡各处户口，每岁取勘明白。分豁旧管、新收、开除、实在总数。县报于州，州类总报之于府，府类总报之于布政司，布政司类总呈达户部，立案以凭稽考。”
“攒造黄册”实际上就是人口普查。今天的人口普查与明朝一样，都是十年进行一次。“天下之根本莫重于黄册”，“黄册关系国计至重，天下钱粮徭役根本于此。”正因为黄册承担着“定赋役，核隐漏，清逃亡”等功能，因此“法例甚详”。
二、黄册制度是谁设计的？
范敏。“洪武十三年夏四月命户部郎中范敏署本部尚书事，帝以徭役不均，命编造黄册。敏议：百一十户为里，丁多者十人为里长，鸠一里之事以供岁役。十年一周。余百户为十甲。后遂仍其制不废。” 《明史》中的这段记载确立了明朝黄册制度和里甲制度的设计者是范敏。不过他却在黄册制度实施的前夕被免职走人了，洪武十四年正月初二，“户部试尚书范敏以不称职免。是月命天下郡县编赋役黄册。” （《明太祖实录》）。
虽然他担任户部尚书的时间只有8个月，在今天看来任期非常之短，不过在洪武朝司空见惯。“终洪武朝，为户部尚书者四十余人，皆不久于职，绩用罕著。惟茹太素、杨靖、滕德懋、范敏、费震之属，差有声。”“差”是差事的意思，显然他的工作做得有声有色，他与洪武朝第一位户部尚书杨思义因“治赋役”被《明史》称赞，评价极高。
不过范敏却不是进士出身，甚至连举人都不是。明朝洪武初期，由于人才匮乏，朱元璋用人不拘一格。范敏以秀才身份被举荐，最终成为户部尚书，成为其中的佼佼者。
三、黄册制度有帮手吗？
有。如果说里甲组织是其左膀，鱼鳞册则是其右臂。
为了确保黄册制度的实施，范敏对元朝的里甲制度进行了改革：里之下设置甲，一里十甲，以里中富裕者（丁、粮多者）轮充里长，每甲设甲正一人，每甲管理10户。里甲组织，既是明王朝的赋役征派机构，又为明代乡村统治的基础。从洪武四年开始，赋税征收由粮长负责，在黄册制度推行的第二年，即洪武十五年，“革罢粮长征收粮，令照黄册里甲人等催办”。至此，里长、甲长取代粮长，正式走上了舞台。以里甲为基层单位编制黄册，这是明代赋役管理的一项重要变革。
“鱼鳞册为经，黄册为纬。”明代田赋制度严密的结构建立在黄册和鱼鳞册两个基石上。鱼鳞册是明代的一种地籍制度，是征收田赋的依据，也反映封建土地占有关系。黄册和鱼鳞册的编制均以里甲为基础。明初，朱元璋建国后，先后于1368年、1380年和1386年命国子监赴全国各地指导丈量土地，编制鱼鳞图册。洪武二十六年 (1393年），完成丈量全国土地，绘制了鱼鳞图册。
由于绘制的土地簿册总图的界线、排列形态等特征，犹如鱼鳞样子，故名为鱼鳞图。它分为总图和分图两种：分图以农村的里为单位，在图中记载土地名称、类别、面积、四至、业主姓名、籍贯、地形等项。总图是以乡为单位，将各里的分图中项目进行综合绘制而成。最后，由国子监将土地总图和分图进行汇总，装订成土地簿册，即鱼鳞图册。
四、普查有统一的登记表吗？
有的。就像今天一样，黄册也有固定的格式要求。由于当时的印刷技术没有现在这么高，更谈不上电子化，那怎么统一呢？答案是“定式誊刻印板”，这由官府统一发放到基层的里长等手里，誊印后将表格发放到各甲各户，每家每户“自将本户人丁事产依式开写”。
五、普查登记哪些内容？
人丁与事产。主要内容包括户主、贯乡，按旧管、新收、开除、实在四项，将十年内各户人口、事产数字分类详细登录。人丁登记内容包括总数、男子、妇女口数，人丁登录规定颇严，如成丁、不成丁、妇女大、妇女小以致出生、死亡年份等。
事产包括田、地、山、塘地段、田亩、夏税秋粮总数，及各单项面积、夏税秋粮数；住房包括类别、间数，牛要写明头数。尤其是田土买卖，于一户之下按时序逐笔罗列，包括数量、地段和对方姓氏等。
六、黄册隐含哪些赋役？
包括赋税赋役。赋税包括夏税和秋粮二种。夏税可用米麦、钱钞和绢缴纳，上缴时间不许超过八月。秋粮可米、钱钞和绢缴纳，不许超过明年二月。赋役分为甲役、徭役和杂役三种。甲役以户为计，十年一轮，为期一年。徭役是根据丁口计算，一般每年30天。杂役是临时安排的。
七、登记内容变更有依据吗？
有。田土、房屋等不动事产，买卖交易官府都有固定的文书格式和规范的交易流程，譬如土地契约、契尾、推票、收票、收税票等，这是在大造之年进行变更的依据。
按明代黄册制度规定，军、匠等籍人户皆不许分户，惟民户允许有条件地分户，另立户籍。其条件之一，就是编入正图，立户当差。为此，凡另立户籍者，必须事先向官府告状申请，经官府批准后，发给立户信票等文书凭证，编入某图某甲，方准另立户籍。
八、黄册是怎么编成的？
十年一次的人口普查实行一把手负责制，监造官则不分正佐，只要行止端庄、年力精锐、做事明敏者专管就可以。人口普查要求当年完成，具体流程包括甲—里—乡—县州—府—省—户部—后湖。甲长在初步核对的基础上，将本甲11户的表格造成文册，送至里长。然后，里长再次负责把关，仔细核对人口正耗、税粮出入户籍缘由。然后以里编成文册，按属地逐级报送县衙。知县、各州要根据职责检查核对，无误后由监造官按规定攒造册稿上报。县级层面从普查到成册，“定限二三月完送本府”。
之后每级一把手都要亲自检查，按规定上报，各地布政司及南北直隶府官员率领各属，限定在年终前解送到今天城南临近秦淮河的皇册家园一带的户部黄册中转站。
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